婚姻是人類繁衍生息的主要方式，是形成家庭和血緣關系的基礎，而婚禮習俗是人類文明發展的標誌。人類從群婚的混亂狀態，到同族的血緣婚姻，到族外的婚姻，到最後的壹夫壹妻制，經歷了很長的時間。
婚俗象征酸、甜、苦、辣的餃子。
哪裏有婚姻，哪裏就有婚禮。婚禮是人生中最隆重的儀式之壹。古代婚禮大致有六個階段，即六禮，分別是:中彩、問名、納吉、受征、邀客、迎親。再加上聘書、禮物、迎親等組合，統稱為“三本六禮”。婚禮的形式因地域、習俗等諸多原因在辦理過程中有所不同，但壹般都是在“三本六禮”的框架下進行。
山西北部或山西省的婚禮習俗基本相同。由於受經濟情況、地域文化、風俗習慣的影響，細節有所不同。可謂“十裏風俗不同。”
下面簡單介紹壹下山西北部的壹些婚禮習俗:
求婚習俗
提議聯姻
古代求婚親戚叫納才。男方讓媒人送彩禮到女方家，向女方家提親。如果女方父母同意求婚，男方就正式求婚。男方給的彩禮壹般是壹只大雁，而且必須是活的，因為人們認為大雁是候鳥，秋天南飛，春天北歸，按時來來往往，從不食言，象征著男女雙方的忠誠。除了鵝，還有很多種納才禮物。如漢代多達30種，都是以諧音或寓意來表達對婚姻的美好祝願。
從事
訂婚在古代被稱為“鄭娜”。過去，訂婚改到柬埔寨。男女雙方都是先“求婚”、“許配”、“八字婚”，再“邀約”。訂婚那天，女方在父母或嫂子的陪同下去男方家。男方要設宴，熱情招待親家和媒人。席間，媒人要介紹知名度、家庭狀況、彩禮等。有條不紊的進行雙方的溝通，讓雙方都能互相理解，容易考慮。這壹天，男方父母會請媒人送公婆“彩禮”，以示定下這門親事。同時男方父母等長輩要給女方“見面錢”。“見面錢”的多少不壹，主要表示男方家庭的誠意和祝賀。
新娘下了轎子。
訂婚後，女人的衣服由男方適時提供，未來的媳婦逢年過節、唱戲都請到家裏來住(但不是給男人住)。結婚慶典前夕，男方會給女方公婆送上豐厚的禮物。彩禮由男方提出，婚禮事宜談妥，媒人會出面辦理或跑腿。如果中間發生意外糾紛，媒人會處理，會調解。
在過去，老壹輩的訂婚是由媒人和壹家之主決定的。訂婚前，媒人寫了壹張“結婚紙條”。“結婚表”就是把男女的生肖和出生年月寫在麻紙上，壹式兩份。雙方公婆各持壹份後，才算訂婚。寫“結婚清單”就像娶了壹扇門。以後壹方要解除婚約，會受到“婚姻清單”的限制，沒有“婚姻清單”是無法解除婚約的。在古代，年輕人被剝奪了“相親”的特權。就算“相親”，也只是女方蒙著臉。在閨房裏，男方伸手摸女方的小腳，以此來推斷女方的長相和溫柔。
會見親戚
見親戚在古代叫“邀”。男方定下婚期後，媒人和父母帶著羊肉和饅頭到女方家洽談，把女方要回來，俗稱“見親”或“擇日”
結婚壹般在婚禮前壹個多月舉行，有的家庭提前幾個月去參加婚禮，讓雙方有足夠的時間準備婚禮。婚禮結束後，女方趕著去買嫁妝，男方請親戚朋友組織婚宴。
雙方同意後，要把結婚日期和時辰寫在紅紙上，叫做“禮卡”。
婚禮習俗
古代稱之為“親迎”。結婚是商務宴請，也是結婚典禮。
婚姻模式
古代山西北部的婚禮壹般都是坐轎子，但山區有騾子。騾子馱著轎子，是騾子馱著的快樂轎子。騾擡轎子有藤、竹、木等幾種。壹般多為木質，由轎身和兩個長柄組成。轎子用紅絲絨或紅布包裹，嚴謹、富麗、豪華、耀眼。壹個擡轎子的騾子，要由兩頭又肥又壯的騾子馱著，頭上戴著流蘇，脖子上掛著鈴鐺。開車的人叫“騾客”，兩者都是趕牲口的“把手”，專門開車、擡車、掉車。以前普通家庭是買不起轎子和騾子的，只有富裕家庭才喜歡轎子和騾子。但是，無論貧富，娶媳婦都要用騾子來擡轎子。沒有車和騾子的人可以租車和騾子，雇“騾子”。轎子的數量取決於個人的情況。壹般是轎子。
婚禮當天，“騾夫”會開著騾子馱的轎子去見主人，主人會在紅紙上寫下朱先生必須禁忌的物品貼在轎子門旁邊，並在轎子門上掛2尺紅布，讓“騾夫”下轎，帶著已婚男女和鼓手班出發迎娶新娘。到了女方家，可以喝茶，把新娘安頓在轎子裏。伴娘坐在新娘前面後，就可以下轎子返回了。新郎、伴郎或騎驢或騎馬或走在轎子後面。壹路上，人們歡歡喜喜趕著騾子、鼓、車，場面喜慶壯觀。接回新娘後，“騾夫”先停下來撐起轎子，然後新娘下轎，倒紅地毯等婚禮儀式。
新娘家精心準備的送茶。
在其他偏遠山區農村，人們有趕驢娶妻的習俗。結婚那天，男方家趕了兩頭馴服的草驢到女方家結婚。臨行前，驢子頭上戴著流蘇和紅布，馬鞍上蓋著紅綢被子，這是迎接新娘的壹種“氣派”。路途遙遠時，應在頭天晚上出發，夜間壹路行進，鞭打驢子，天亮後到達女方家。當婚禮隊伍進入女方家村路口時，要鳴槍，表示婚禮儀式已在黃道吉日到了門口。村裏的人壹聽到槍聲，就會陸續趕來，跟著娘家人去看熱鬧的結婚場面，寂靜的村子沸騰了。梳洗完畢後，新娘要穿上紅色的衣服、紅色的外套、紅色的褲子和紅色的鞋子。新娘家要準備點心、水果、糖果、紅糖水等“送茶”，招待婚禮人員。同時，要指定專人餵驢。吃完“遞茶”，即接新娘歸來。新娘會被哥哥抱出來，送到驢背上，和婚禮隊伍壹起去新郎家。女方家也要抓幾頭驢，讓男女騎走，第二天回家時騎。婚禮隊伍回到新郎家，歡迎男女參加婚禮。之後婆婆帶著壹個小女孩，小女孩捧著壹個茶盤，上面有壹朵小花和壹盒擦臉粉。在婚車前，婆婆把小花別在新娘的耳毛上，然後在新婚妻子的臉上擦上粉，餵壹點紅糖或水果糖到嘴裏。這個活動叫“添緣”，意思是建立和諧孝順的婆媳關系，祝新娘未來生活甜蜜。然後會舉行紅毯、拜高堂等婚禮儀式。由於舊社會交通不便，在偏遠的鄉村，趕驢娶媳婦的習俗代代相傳。時至今日，妳仍能在山西北部的羊腸小道上看到牽著驢子繞著半山腰徘徊的結婚隊伍。
男人決定結婚的人，女人決定送新娘的人。
在山西北部，自古流傳著“姑姑不嫁，姑姑不送，姐姐死”“送她去花洞”的習俗。而且，不能嫁送。從未結過婚的人不能被送走。不要嫁送不屬相的人(古代文獻有:歲前初壹、初五、初九算在標前的說法，即忌屬相)。孝順不能嫁，孕婦不能嫁。結婚的人先送別的是叔叔，然後是妻子，依次是另壹排。
掛琴(開西門)
婚禮前壹天，山西北部叫瓜秦。這壹天想請鼓樂隊助興，烘托節日。播放的歌曲有《花為媒》、《鳳凰求鳳》、《西廂記》、《鴛鴦戲水》、《對歌》、《十對花》、《掛個紅燈》、《白緯玲美人》等喜慶音樂。瓜秦晚飯想吃樂和，這叫“拜堂”。
婚禮當天要做的事情和準備工作
1，吃早飯。壹般是羊雜，拌豆芽涼菜的溫面粉，油炸油餅。
2、基地正在蓬勃發展。
3.給鄰居送結婚蛋糕。
4.新郎祭奠祖先，在祖墳前擺好燒紙，或者請他回家裏的祖墳祭奠。
這壹天，在婚禮轎子到來之前，新娘會在早上吃白面煎餅(煎餅烤好後，只翻壹次，然後就壹個人吃，意思是翻煎餅)。由媽媽或姐姐給妳梳頭，把妳臉上的毛拔掉，這叫“開臉”。穿上衣服後，面紗:穿上鞋子後，腳不沾地，哥哥，叔叔，弟弟等。會把妳抱上車(轎子)。
去接新娘(坐轎子)來參加婚禮
婚車不走重復路線，遇到石磨(青龍)、石磨(白虎)、水井、墳墓、下水道等。在路上，它們都被紅紙覆蓋著。遇有棺木或喪服，穿喪服的人和在屋角、屋脊後哭泣的婦女，要用紅布或紅地毯遮住新娘轎子的門窗。萬壹再有婚禮車隊，雙娘怕高興，要了紅手帕。如果有壹隊沒有停下來，新娘要把紅手帕扔到車外。車隊到了女子那裏，要掛壹個紅簾子，回來的時候摘下來。穿過村莊。妳必須在十壹點之前回來。
下車方向(停車)和下車禁忌。
婚車(指新娘乘坐的車輛)要根據新娘的生肖來確定車的方向和車門。壹般來說，虎、兔、龍應該往西。蛇、馬和羊應該去北方。猴子，雞和狗應該去東方。豬、老鼠和女牛仔應該往南走。新娘上車、下車、結婚，要避開三個生肖。新娘年齡壹、五、九，今年除外，即龍、猴、鼠、女忌蛇、雞、牛。虎、馬、狗女忌兔、羊、豬。兔、豬、羊忌龍、鼠、猴。牛、蛇、虎、馬和狗。
新郎牽著紮著大紅花和緞子的新娘，慢慢走向婚禮棚前的拜花堂。
歡迎新親戚
車(轎子)停了以後，新娘壹時半會兒還不下車，只好等壹會兒。這叫“悶轎子”或者“憋著性子”。先下車，男方要安排專人負責接待，壹般由宗親帶，並在車門口準備凳子，讓送別人員坐凳子下車。進門的時候，男女婚禮人員要把男女婚禮服務員讓到入門的位置，也就是左側。互相鞠躬，互致問候，說壹些溢滿得體的客套話，讓他們在屋裏坐好。男先女後，店員把紅簾子掛在門額上，把反饋物品放進廳(客廳)，把長壽瓶放進廚房，把溜魚兔放在新房的炕(床)上。
加緣分，抓開心錢。
男女到男方家給茶後，新娘婆婆領壹個，端壹個托盤，放壹朵小花(桃粉和盒子)，若幹水果和糖果，還有碎粒和各種面額。上轎(轎子)前，她把小花戴在新娘頭上，在臉上擦粉，把糖果放進新娘嘴裏，這是為了增添緣分。讓新娘接住托盤裏的硬幣，就是接住錢。新娘只能抓壹次，不能重復。然後，在車前放壹塊小木板，新娘下車。跨過火盆意味著跨過馬鞍。
倒置的紅地毯
在朔州和山西北部，娶妻有紅毯儀式。按照當地習俗，當新娘的轎子降落在新郎門前時，兩個事先安排好的人拿著兩塊羊毛氈，在轎子前鋪開。這樣，戴著紅蓋頭的新娘下了轎子，就走在氈子上，兩人壹前壹後開關氈子，直到洞房門口，形成壹條“氈子路”。新郎牽著紮著大紅綢的新娘，緩步走向棚前的拜花堂。這裏的婚禮司儀向新人拋撒五谷，用嘹亮的聲音唱起了《轎子歌》:“轎子到門，四季。轎子落地，公婆更可親。翻席子，鋪地毯，踩布鋪在棚前。”
慶祝習俗
傳播
旺火在朔州壹帶，無論哪裏有慶典，都少不了旺火。旺火是用可燃的碳塊做成的，有方的、圓的、高的、低的、大的、小的。雷旺火也是壹門技術，要求穩定，美觀，易燃。關於婚姻的旺火，也有很多講究。旺火是整個人(也就是父母健在的人)建的，壹般是新郎的叔叔。壘好後要穿上火紅的裙子，寫上“盛世沖天”的字樣。在新娘下車前點燃。新娘下車後，新郎的食用香油澆在旺火上，熱情洋溢，欣欣向榮。新娘進院後，新郎仰面繞旺火走三圈，倒退三圈。其間，農村有打夠紙多生孩子的習俗。
崇拜教會(天地)
新娘入門後，最重要的活動之壹就是祭奠新娘。壹般來說，上午9點到11點去教堂比較好。拜堂是頌主唱的，夫妻倆每次都手拉手，跪拜磕頭。拜堂，俗稱天地，壹般是三拜，即“壹拜天地，二拜高堂，三拜夫妻。”拜堂是婚禮的舞臺，儀式很重要。在古代，只有夫婦向教會頂禮膜拜，才有正式的夫妻之名。只有向教會表示敬意後，婚姻才能建立。
婚禮習俗
進洞房
新房——也就是新婚夫婦結婚的新房。洞房有著名有趣的習俗。就朔州地區而言，有兩種進洞房的方式。壹種是上午的儀式結束後，新娘和新郎象征性地進入洞房。第二種是婚禮後晚上真正的婚房，叫做“圓房”。進洞房前，新郎新娘要把女兒的窗戶貼好，用紙把他們某天打破的窗戶貼好。生與煤氣竈火，即竈堂火。放壹個鴛鴦枕，新娘打開枕頭，新郎把蕎麥皮放進去。睡前吃滑溜溜的魚和兔子。
千禧坊
娶媳婦時，請鼓手班演奏慶賀，稱為“歡喜房”。“歡坊”是朔州農村舉行的壹種婚禮儀式。婚禮第壹天會請壹個鼓手班(叫鼓)。庭院搭起布棚，擺放桌椅，鼓手班圍坐在桌前，通宵演奏樂器，吹著打著，聲音傳了數裏。鄰村的人聽到打人的聲音，知道又有壹家有老婆了，就圍過來看熱鬧。
第二天是新的吉日，鼓手班要用婚禮轎子去迎接新娘，接回新娘。慶典儀式上，鼓手班歡呼雀躍，引得全村男女老少“看熱鬧”。這壹天，主人的房子外面擠滿了人，每個人都沈浸在笑聲和歡樂中。半夜，洞房鬧事的人陸續離開，鼓手班還在熱火朝天，不停地敲打。新郎新娘進入洞房，脫去外衣相擁，鼓樂聲伴著柔情，增添了無限情趣。農村的年輕人喜歡在別人的新婚之夜聽洞房，還有鼓手班“刮洞房”，新郎新娘不用擔心泄露洞房的“秘密”。
據說這個習俗是武則天留下的。後人以其為榜樣，逐漸演變為後來的“吹樂房”。
釣孫子
洞房“撈孫”的習俗有很多寓意。這種流傳至今的習俗，樸實、活潑，充滿濃郁的鄉土氣息和人情味，表達了新婚農民多進口人、多生子、幸福美滿的願望。
新婚之夜，洞房有很多煩心事，但能抱孫子卻是壹個美好的場景。新娘婆婆被姐夫等晚輩“為難”，扮成小醜，贏了孫子禮。
只見眾人圍著婆婆，強行把她臉頰塗成鍋底黑，畫上小胡子，裝飾紅黑眼睛，耳朵上掛紅尖椒，脖子上掛鈴鐺，翻找皮衣，手拿柳條籬笆，十分滑稽。然後，丈母娘騎在小木凳子上，眾廚子擡著凳子沖到婚房門口。新郎抱回洞房時，要坐在炕的“火口”處，不能下地。他只有在釣孫子的時候才能下地。
紅絲絨或紅布包裹，嚴謹、富貴、奢華、明亮耀眼的婚禮轎子。
婆婆被大家擡到婚房門口，輕聲歡快地喊著:“新娘，新娘，開門。”新娘隔著門問:“妳在幹什麽？”婆婆回答:“釣孫子。”話音剛落，新娘開門了。婆婆進門後，迅速將濾網放入水缸，象征性地上下轉動，將其接起。晚輩抓了壹把豆芽(象征生根發芽，屹立不倒)扔進了漏勺。婆婆舉起漏勺，看著白白胖胖的豆芽，仿佛看到了未來活蹦亂跳的小孫子，頓時眼前壹亮。新娘害羞的問:“抓到了嗎？”“我抓到了。”婆婆喜滋滋地回答。“抓什麽？”新娘又問。
婆婆滿臉笑容地回答:“五男兩女七個孩子團聚，白白小小，跟奶奶吃餃子。”壹問壹答，互相配合。此時洞房喜氣洋洋，令人回味無窮。
釣孫儀式結束後，婆婆會為新郎新娘鋪壹個炕。壹邊鋪路，壹邊念叨:“鋪炕，鋪炕，相公多，姑娘少。”在新被子的四角下放些糖果、棗、花生、銅錢等吉祥物品，寓意夫妻甜蜜恩愛，早生貴子，幸福美滿。
最後，新郎新娘在眾人的哄堂大笑中，不情願地重復了壹遍“榆木腿烏木桌，妳走了我們就睡”。在壹陣歡聲笑語中，人們全身心地走了，新郎新娘可以相擁而眠。
其他習俗
回到親戚身邊
回親戚也叫“回門”。第二天早上，女方家安排車輛來接夫妻倆，送他們回自己家。中午婚宴的安排基本和前壹天壹樣，只是新郎(新叔叔)坐在頭上，當地有句話叫“新叔叔坐前面”。晚飯壹般是包子，餃子，卷豆面，菜是豆芽粉條，披頭四燴菜。為了取笑新郎，嫂子和姐夫用辣椒面、胡椒面、鹽等把餃子包起來。，好讓新郎出醜。但在聰明的新郎來之前，他已經受過長輩的教導，有這方面的常識，所以吃飯的時候格外小心。在女方家裏，新郎也是花樣百出，既增加了調侃的樂趣，也考驗了新郎的智力。午飯後，新娘和新郎回到男方家。在壹些地方，他們住壹夜，第二天早上回到男方家。日落後新娘不能回婆家。有句話叫“日落回家婆婆眼瞎”。
宋鶴堂
在過去，告別廳壹般是在第三天中午，新娘由姐妹、表兄弟等從娘家送回婆家。，被稱為“告別廳”。午飯由男方家安排。下午，新娘留下，其他人回來。現在結婚那天壹般都是和新娘去男方家，叫我坐。年夜飯後返回。
住在月球上
住對月就是新娘在男方家住幾天，然後在女方家住幾天。壹般需要四天，六天，八天。四季發財，六六發財，八八發財。住在對月的時間由雙方父母商定。首先，他們會住在男方家裏，然後住在女方家裏。直到他們生活在相反的月份，新娘和新郎將成為真正的夫妻。
各地風俗浩如煙海，多如繁星。以上只是陜北婚姻的壹個大概情況。總結整理給讀者。
責任編輯:吳
以上是關於2022年臘月的吉日，關於婚禮的分享。看了鼠年的結婚日，希望這對大家有幫助！