在古人眼中，陰陽關系是對立統壹的辯證關系。“如陰陽，陰中有陽，陽中有陰，陽中有陰，故神化無窮。”(《朱流派？卷98)載陰陽，說明陰陽是相互的。作為事物的對立面，陰陽之間的關系並不是絕對的。陰極是陽，陽是陰，可以對立平衡。所謂“中日飽，月滿”就是這個意思。(左)陽代表積極、進取、堅強的事物和現象。壹般來說，凡是主動的、外在的、上升的、溫熱的、亢奮的，都屬於陽的範疇。凡是平靜、內在、下降、寒冷、陰郁、腐朽的東西，都屬於陰的範疇(如下表所示)。
事物或現象的陰陽屬性。
天氣晴熱，正南偏左，公孫主動。
陰地暗冷濕軟，北下右女月被動。
風水專家熟悉陰陽理論，並將其應用於風水。他們稱山為陽，水為陰，山南為陽，山北為陰，水北為陽，水南為陰。所以地形應該是“負陰抱陽”，背山面水(見圖2-13)；氣溫高、日照多、地熱高的統稱為陽，氣溫低、日照少、地勢低的統稱為陰。從生活經驗中，人們認識到“陰滿則陽病，陽滿則陰病”(《蘇文？陰陽應如大論)，所以風水師必須“合其陰陽”，尋找“陰陽合，風雨在何處？“quot只有在這些地方才能做到“陰陽有序，風雨來時，春意盎然，人和而益，物有所備”(普通話？周瑜)，它具備了人們繁衍生息、安居樂業的環境物質條件。可見，風水學中的陰陽關系是壹種直觀經驗的總結，是壹種整體推測的結果，它包括所選取的地形、地質、水文、氣候、植被、生態、景觀等要素，並用傳統哲學中的“氣”、“氣”、“陰陽”等概念來解釋其好壞，決定其是否適合人類居住和生活，僅此而已。如下圖
如今，隨著人類認識和科技水平的極大提高，人們不僅可以對建築基址要素進行詳細分析，還可以進行宏觀綜合研究；我們不僅可以定性地描述環境，還可以定量地確定環境的質量。更好地利用環境，適應環境的轉變，已經變得切實可行。
氣候差異很大，冷暖、幹濕、雨旱、大風、暴雨、積雨、沙塵暴。因此，住宅建設應適應當地氣候，盡可能改善不利的氣候條件，創造舒適的室內工作和生活環境。比如炎熱地區要考慮通風、遮陽、隔熱、降溫。寒冷地區需要取暖、防寒和保溫...；沿海地區應該防止臺風、潮濕和積水。西北地區要防沙塵暴；高原地區要盡量避免強烈日照，改善幹燥氣候(小範圍內)，這是宏觀選址要考慮的，但也要註意具體地點的小氣候、小氣候，具體分析處理。
綜上所述，建築環境的選擇應考慮以下內容:
(1)場地位置、地形、地質構造、不良地理現象和基本地震烈度；
(2)場地的分布、巖土的均勻性、物理力學性質、地基承載力等設計計算指標；
(3)地下水埋藏條件、土壤侵蝕力和凍結深度；
(4)場地的穩定性和適宜性；
(5)常年和最高洪水位、地表排水、積水和沼澤地條件以及飲用水源；
(6)場地合理的建築範圍和交通出入口；
(7)該地區氣候的場地小氣候；
(8)景觀和綠色植被、生態狀況。
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◆地質條件的考慮
土壤的選擇
這裏所說的土，是指風水“龍穴”所在的唐明的基土，也就是建築的地基。在古代，取穴選定後，謹慎的做法是挖壹口探井來測土。這口探井被稱為黃金井。測試土壤時，以“細而不松，油而不燥，亮而不暗”為佳，深度和程度在任何地方都要定。當妳看到浮土耗盡，土壤顏色發生了變化，或者五色鹹鹹，或者紅黃潤澤，妳就會認為妳得了當地的風氣，這就是風水中的“土壤鑒別法”。《香齋經》卷三曰:“基址掘壹尺二寸寬，盡如其深，細篩原土，還坑平滿，不安。過了壹夜，我會早起去看。氣強則土拱，氣衰則凹猛。”考慮到土結構對建築物的承載能力，古人還總結出了稱土的方法。《香齋經編》卷三曰:“取壹土，四面稱壹寸。如果重量大於92，則表示吉祥。如果是五七，那就是中吉。如果是三四個，就兇了。”或者用桶去量土，土會被壓平桶口。稱每鬥10公斤為上品，8、9公斤為中品，7、8公斤為下品。“有的風水書上還講把土法叫做‘地中真鬥’，說六七公斤兇，八九公斤好，十幾公斤好。這樣就可以推斷出土的密實度和地基的承載力。上壹章我們講了郭璞修築溫州城的故事，敘述了使用稱土辨土方法的實踐。
中國幅員遼闊，地形多樣，氣候多變，土壤多樣。根據土壤的力學成分，土壤大致可分為砂土、壤土和粘土，它們的含水量和抗壓能力是不同的。為了徹底了解土的性質，有必要簡要介紹壹下土的形成和結構。我們常見的土壤，就是固體巖石在不斷風化下形成的大小不壹的顆粒，在各種自然環境中生成的沈積物。它是由顆粒(固相)、水(液相)和氣體(氣相)組成的三相體系，不同土的三相組成不同，因此對土的壹系列物理性質和狀態有不同的反映，如輕重、松散、幹濕、軟硬等，這些又在壹定程度上決定了其力學性質和工程特性。土的三相組成比例決定了土顆粒的比重、含水量和孔隙度，是基本工程特性的重要參數。壹般來說，土的比重(單位體積重量)越大，孔隙度越小，越密實，承載力越大，適合建築地基；對於同壹種土，含水量越高，承載力越小。土壤顆粒的比重取決於土壤的礦物成分，其值壹般為2.6~2.8，砂和粘粒的比重在其範圍內，而有機土的比重為2.4~2.5。這種土壤含有大量的動植物腐殖質，顏色較深，土質松軟。泥炭土的比例更低，只有1.5~1.8。後兩類都不能作為建築物的基礎。
風水學中所說的戰鬥機兇土，大概就是機械性的，而八九公斤的吉祥土，可以相當於沙子或者粘土，十幾公斤的大土，相當於密實的礫石土。看來古代的土稱法並不那麽科學，但在當時是有效的，而且吉兇觀念的本質內涵也是指承載力和透氣性，並無迷信。
根據現代地基力學的要求，各種地基土的容許承載力(單位面積承載力，壹般為噸/平方米)。根據下表可查得:表3-2土的容許承載力(單位:噸/平方米)
土壤名稱承載力土壤名稱承載力
碎石土30-80，淤泥土5-10
砂土15-35紅粘土12-30
粘土12-40素填土6-15
從承載力、透水性、含水量等因素綜合分析，砂土密實牢固，承載力大，含水量低。與粘土相比，沙土具有更好的透水性和透氣性，有利於土壤凈化，防汙性更好，易於挖掘。因此，砂質土適合施工。壤土(有機土)結構疏松，承載力小，房屋容易沈降、倒塌；而粘質土結構過於致密，透水性差，房屋容易受潮，不利於人體健康。
在古代，墓葬多位於沙土中，因其含水量低，透水性和透氣性好，最有利於木棺的長期保存。比如震驚中外的湖南長沙馬王堆壹號漢墓，2100多年來陪葬品保存完好，尤其是墓主人的女屍，甚至皮膚還富有彈性。這與埋葬地良好的地質條件是分不開的。馬王堆位於長沙東郊五裏牌附近，瀏陽河平均水位約15米。平臺由網狀紅土和礫石層組成。棺材位於壹層緊密層疊的砂質粘土層上，厚度約為1.1 m，其下為透水礫石層，周圍為網狀桃花心木。棺槨上方是16米厚的斑駁夯土，地表水很難滲入墓中。此外，還采取了用木炭和白膏泥填充棺材等技術措施，最終使其防腐性能達到了很高的水平。
除了土壤的物理性質，地下水位應低於地基0.5米，以避免潮濕和坍塌。還要檢查土壤汙染、螞蟻和嚙齒動物，是否有古墓、古井、坑洞、穴位、沙井等地下坑洞。為了搞清楚這些情況，除了走訪調查，實地勘探是必要的手段。常用的勘探方法有坑探、鉆探和測深，但在古代常用的只有坑深。
在古代，探查地質土質情況的坑深位置，就是風水專家所定的“穴”。洞穴是建造墳墓和房屋的特定場所。具體來說，“京都以朝殿為主穴，郡縣以宮庭為主穴”，“尋龍易，點龍難”(《葬經》)，這是風水學者最看重的壹點。《堪輿》學者湯說:“以穴深為準。時淺時深，則氣絕；深而淺時，氣體會從底部通過。”這意味著要找出有利於保護棺材的土層。其實在針灸之後，風水師要進行探坑，確定土層的真實地質情況。不適合的要來回調，嚴重的要放棄。
根據明清帝王陵墓發掘資料，陵墓地宮核心的棺床中央有壹個圓形深洞，頗為神秘？quot黃金井”《漢唐地理筆記》說:古有晉人，以棍擊地，成井，深不可測。黃金珍貴，所以被稱為“黃金井”。民間流傳，關於金晶傳說眾說紛紜，比較神秘。根據風水學理論，金井是風水的洞穴，以溝通陰陽。還有人附上“井”字，以為金井裏壹年四季都有取之不盡的泉脈。除了許多神秘離奇的傳聞外，根據清代喪葬儀式的相關記載，晉京在生前受到皇帝和皇後的特別重視，壹直不敢以禮相待。比如普陀谷，慈禧太後親自到地宮看金井時，摘下手腕上的稀世珍寶“十八珠鐲”，放入金井中作為鎮墓之寶，以示利害。此外，慈禧太後多次派內廷大臣到地宮，在金井裏放置數量驚人的黃金財寶？quot黃金井變成了真正的黃金井。
古代帝王對喪事特別重視，千百年來選地之後，就是點穴，也就是確定了金井之位。針刺完後，挖壹個磨盤大小的圓坑，初步探查壹下洞口處的土質，然後用壹個迎賓形的木盒蓋在圓坑上，再也不讓這個坑見到日月星辰。在針刺得到的洞前壹定距離內立樁，小心保護洞和樁，直到決定施工。清末確定溥儀皇帝吉狄龍洞時，據嶽良向溥儀報告，龍洞打開後，土色、風水都很好。完了就派人看守打樁進行施工。在皇帝大葬的暗號裏，圍繞著金井有壹個隆重的儀式。靈柩入殮前，宮臣會將陵墓建造之初挖掘的“金井吉土”帶入地宮，蓋在金井裏，然後將靈柩放在上面。1980期間，有關部門在對清西陵崇陵地宮進行發掘整理時，在光緒皇帝棺槨下的金井裏出土了金銀琺瑯懷表等珠寶，以及光緒死前脫落的壹顆臼齒。此外，金井放置的約半斤黃土也是在下葬時出土的。這些出土實物證實了清代檔案中關於晉京儀式的記載。
早在商周時期，棺槨中央下方的墓坑中就常有壹個深洞，人們經常在裏面祭祀骨頭和青銅玉器。這個深洞除了宗教意義之外，主要是用來摸清地下土壤的水文情況，也就是後世金井的前身。因為它的位置正好在墓主屍體的腰部以下，考古界稱之為？quot腰坑“河南安陽武官村北發掘的商代墓，平面呈長方形。在它的南北兩端有壹條長長的窗簾路。這是中國式的簾葬，墓主人是商代奴隸主階級的壹員。墓簾室上口南北長14m，東西寬12m，口底深7.2m。墓室下部中間有壹個墓室。墓室長6.3米，寬5.2米，深2.5米。墓室底部中央有壹個長1 m，寬0.8 m，深1.4 m的腰坑，坑內葬有壹位烈士，青銅葛為柄。
在陵墓基址的勘探中，壹項重要的工作就是挖掘勘探井——黃金井，從而確定工程地質，相當於現代工程地質的勘探過程。黃金井的挖掘深度受限於地下地面所在水平面的地質條件。金井底標高將作為地下壹層設計標高的依據。在金井後面挖壹口更深的探井(也叫樣坑)，以確定和確定地宮地基的適當深度。作為預防措施，在金井兩翼的低窪地區也挖了探井。
清代陵寢的建築設計是根據陵寢制度的要求，結合周圍的地形地貌和地質水文資料，做出陵寢的總體平面和豎向布局以及單體建築的設計。在整個設計過程中，以黃金井為參照點，挖掘整個地宮乃至整個陵墓建築格局，並在平面設計和豎向設計中表現出來。設計方案經皇帝批準後，禮部秦田健刻字處精心選擇了黃道吉日和經皇帝批準開工的日子。屆時將舉行祭祀山神、土地神、工神的儀式，然後開挖地宮基槽，陵墓工程從此進入施工階段。
大槽挖完後，誌願者的樁不再保留，穴位挖的深井也趨於消失。僅在穴位正下方，由大槽原土層留下壹個土堆，立於大槽中。這個土丘叫金井吉圖，也叫元山吉圖。它的形狀是壹個底大頂小的四棱錐，壹小截為圓柱形。金敬姬上的上皮是洞內探井的底面，在設計中指定為地下壹層的控制標高(圖中左右)。大槽刨好後，進行地基和地下地面的施工，原來的山地土逐漸被各種結構層包圍。圓山吉圖的四棱柱下段埋在地基裏，圓柱體上段套在地宮寶床下面的底墊石中央留的通孔裏。寶床的底墊石是平的，與地宮底層在同壹水平面上，這也是元善紀圖的頂立面。在底部的墊石上，有壹個寶藏床，在正中央，還有壹個圓形的通孔，就是最後的黃金井。通孔稱為金井通孔或洞，真正與地脈相連。
這裏有壹個故事，講的是壹個風水先生因為針灸不小心而被殺死。
清朝道光加袍後，按先例派大臣去尋龍點穴。當時，朝廷裏懂風水的人很多，其中比較突出的是大學士戴和宰相。於是道光帝命莊派綿可兩人去尋求永恒的幸福。他們兩個聽命行事，四處奔走。請來了當時風水界第壹把交椅的宋思，負責工程總監理的牛坤，深諳為人處世之道的穆和阿克當。該團夥很快在東陵寶華峪找到了壹個吉利的地點，經道光帝批準，他們選擇了壹個吉利的地點開始施工，並在石矛的吉日18210農歷10開工。據說當工人的鐵鍬要直直地落入龍洞時，風水師宋思趕緊制止了他。人們要求宋思趕快阻止他，人們問宋思是什麽意思。他說，依我看，皇太後，將軍穴，怕穴中有結石，要移前十尺，藥方要斷。就算宋思不說，大家心裏的看法也是壹樣的。但由於陵墓的規定，只能前移五尺才能動工。
工程歷時七年，於道光七年(1827)九月二十二日竣工。與此同時，奉安地宮還修建了孝穆的孝宮。
道光帝親臨寶華峪，推動祭奠儀式。見陵墓管理有序，質量堅實，他高興地發來消息:“原工部尚書莊綿可，免借俸祿四萬兩，大學士賜太師親王爵位。其子用戶部員外郎之詩，補用閬中，還熱河都統何英之高帽、花翎。”獎勵其他大臣的功績。
沒想到，第二年，陵墓出了大問題。地宮的地下泉水滲入地宮，淋出地下水，積水比寶床還深。孝穆自宮已兩寸黴濕，積水高達壹尺六七寸。道光出京打獵時，路過東陵，參觀了他的陵墓。看到這種情況，他不禁勃然大怒，罵這些項目負責人“沒心沒肺”、“偷工減料”、“可惡”。當即下令，對總監察牛坤等6人予以免職並嚴查；戴被貶為三品之首，立即革職，其子被貶為員外郎；和歌去戴高帽，拔了花羽毛，然後打算把兩個兒子斬首，送到黑龍江；對於此時去世的綿科來說，他的四個兒子的頂負荷都被去掉了；阿克當被罰四萬兩銀子。還有很多人被搶了財物，被罰了256200兩銀子。後來，道光放棄了寶華峪陵寢，在宜州清溪嶺龍泉峪選擇了壹處陵寢遺址，修建了穆棱。
這種洞穴井的古代勘探方法與現代地質勘探中的坑探方法十分相似。坑探法是壹種不使用特殊工具的常用勘探方法。通過挖探坑可以獲得直觀的地質資料和原狀土樣，特別是當當地地質條件復雜時，利用探坑可以直接觀測地層的結構和變化，但勘探深度較淺，僅限於壹般建築物的工程地質勘探。
坑的深度是在施工場地或基礎上挖壹口探井或管溝(見下圖)。探井的平面形狀壹般采用1.5×1 m的正方形或直徑為0.8-1.0 m的圓形，深度視地層土質和地下水埋深而定，壹般為2-3 m..深探坑應加固，以便觀察土層的地質和水文條件。此外，應采取土壤樣品進行理化性質測定和檢驗。探井取樣就是在井底或井壁上挖壹個規定深度的土柱，土柱的直徑必須略大於土柱的直徑。將土柱頂面壓平，放入兩端開口的金屬圓筒，將圓筒外多余的土剪掉。壹邊切土壹邊壓入圓柱體，直到圓柱體完全嵌套在土柱中，然後切斷土柱。將圓筒兩端的土整平，蓋上筒蓋，用融化的蠟封好並貼上標簽，標明土樣的上下土柱，並切掉土柱。將圓筒兩端的土壓平，蓋上筒蓋，用融化的蠟封好，貼上標簽，標明土樣的上下方向。
除了坑深之外，現代地質勘探鉆探和測深也得到了廣泛的應用，特別是對於那些重要的建築物，地質勘探是非常重要的。在廣大農村地區，坑探法和鉆錘探測法仍被廣泛使用。總之，工程地質的調查要看顏色、氣味、結構、地下水位、理化性質和螞蟻、嚙齒動物的情況。
◆水文因素的考慮
水是自然界中非常重要的物質，對調節氣候、凈化環境有著重要的作用，人類壹刻也離不開水。然而，選址不當或使用不當也會導致無情的洪水吞噬莊稼和房屋，或造成汙染和破壞生態系統。因此，如何處理建築選址中的水是最重要的問題之壹。
在風水學中，擇水意義重大。
根據風水學理論，“祥瑞之地，不可無水”，所以“尋龍擇地，須慎之又慎，必先觀水勢”，“不看山，先看水，山無水，不找地”，所以水壹直被風水學特別重視。他們認為水是山的血液。尋龍之地，山環水繞，兩水交匯於此，龍止於水。由於水流千變萬化的彎急，風水先生也把水比作壹條龍，說？quot《水龍》這本書《水龍經》，專門講水系情況與選地的關系，總結了幾百個關於陰宅、陽宅的好與壞的水局，供參考。
在沒有山可循的平原地區，風水先生選擇有水的土地，而不是山。“到莫問平原(山區)旅遊，我們只能看到水是壹條真正的龍。”《水龍經》專門論述了水龍切脈的要領和規律。
“不過水有大有小，有遠有近，有淺有深，貿然看水就好。”
判斷它的情況時，觀察它的氣質，不要好壞，這樣才能做出選擇。“風水學專家選擇水的標準主要是根據水的來源和形態。“水飛走了，人就會生氣。在水深處，人們會變得富有，而在淺水處，人們會變得貧窮。人聚則人厚，人散則散。”
認為水要彎曲，水平水流要環繞，流水要流連，匯聚的水要幹凈悠揚。而水卻是斜著角度直走，陡而湍急，反彈而倒，是不吉利的。
在風水理論中，除了考慮灌溉、鹽釣、飲酒、消災、劃船、設險等好處外，還非常註重對洪水的認識。“天下不弱於水，強者不可打也”(老子)。古人早就認識到了水的剛柔，人們總結出了洪水泛濫、沖刷、侵蝕等許多合理的洪水。壹個典型的例子就是河灣的選址。它是河流彎曲成拱形的地方，它的底部三面環水。這種情況被稱為“黃金城包圍”。五行金象圓，金水生。水也危險，被水包圍？quot金城”和“水城”。風水學中又稱為“冠水”、“眠弓水”，是風水水形中的吉祥之境。源自皇室，如故宮金水河，頤和園萬壽山前的冠帶停泊，屋前的半月風池和許多房屋。
這種水局之所以被認為吉祥，是因為它的基數是安全的，是擴張的，是環視的。根據現代水文地質學，由於地形地質的限制和地球自轉產生的偏轉力，河流形成了蜿蜒曲折的狀態，在轉彎處有許多曲流。由於水力慣性的作用，河水不斷沖擊河曲的凹岸，使其被侵蝕而崩塌，而在凸岸壹側，水流緩慢，泥沙不斷沈積成地，因此沒有洪水災害，可以擴建基地發展房屋。同時冠帶狀水流生動，給人良好的視覺體驗。而反弓水算什麽？quot從農村退下來，壹直窮下去，是很不吉利的。這種認識和實踐由來已久。比如河南安陽的殷商建築遺址，大多位於河的凸岸，但後人眾多。
古代風水學對水的理解大多符合科學道理，可以借鑒到今天的選址中。比如可以選擇河道凸岸的平臺，而且要高於常年洪水位，避免建在水流湍急、河床不穩、停滯的沼澤地裏。此外，還要註意水源的質量。就這個水源來說，只有三種，壹種是井水，井位的選擇要考慮水量、水質、防汙染等因素。盡可能位於地下水汙染源的上遊，方便取水。要求井場幹燥，不易積水，周圍20~30米範圍內無滲水廁所、糞坑、畜圈、垃圾堆、工業廢水等汙染源。第二種是泉水，常見於山坡和山麓。水質好、水量充沛的泉水不僅是適宜的水源，還具有凈化空氣、美化環境的作用。所以房子周圍有山泉的，應該算吉利的房子。
風水書上也說:“有山泉融於前宅，此處味甘，色艷香，無時不枯。夏涼冬暖者為嘉泉，主富貴長壽。”第三種是地表水，如河流、湖泊和儲存的雨水。這種水汙染比井水和泉水更嚴重，因此水的飲用取水點應盡量選在沈降河的上遊，汙水排放點應設在下遊。如果有飲用水的條件，最好在岸邊設置砂濾井，凈化水質，提高水的清潔衛生程度。
就水質而言，用簡單的觀察和品嘗的方法判斷時，水應該是清澈、透明、無色、無味、無臭、有甜味的。有條件的要進行化學和生物實驗，檢查水的硬度、礦物質含量和細菌含量。看來對水環境的考慮無非是關註水勢、水源、水質。