甲子和醜甲子的海中，金是水，是湖，是旺水之地。同時金死於子而墓，水旺則金死而墓。所以被稱為海中之金，又被稱為袋中之氣，使桿沈。子，五行屬水，湖之水，水勢強之地。五行中，金死於子而墓醜，水旺而金死而墓如金於海，故稱海金。另壹種說法:A、B、子醜都是陽剛之氣，以至於追根溯源到極致，就像大海裏的金子壹樣沈潛。俗話說，海中金牌，寶龍宮，懷珠嬌寶，白出現，成品不依賴火力。因此，東方朔用壹種蛤蜊來給它命名，這很好，也很合理。不壹定要用火選壹個珍珠深的海格陪佳子看桂海，而是每次都有壹個蚌珠看月亮，佳子看自己不在，是為了達到相互和諧互利。覆金，非空不可現，醜金庫非旺不可失。甲子若見戊寅、武庚為原生金，醜見丙寅、丁卯為火金。天上三絕，這些貴人都貴。丙寅丁卯之爐，陰為三陽，卯為四陰，火在位，木生。此時天地開爐，萬物生。所以說爐中之火，天地皆爐而炭。陳為大林木之元葉，且為六陰，至六陰之木，滿枝滿葉，故大林木生於元葉之間，故稱大林木，播九天，陰無止境。武庚新威路旁土未中，生五木(1)之火，故土興於斯，受其刑。土生土長的東西不自成體系，但也在路邊。利用原是強而及時的，有很多樹不在乎木。提示:五行中生木，木生火，但火可以反過來燒土。這就是土生土長的東西，不僅沒用還害了自己。所以用路邊的土來比喻，但這種生活未必不好。路邊的土壤可以澆水灌溉，可以回歸大地，孕育萬物。如果是黃金出資，還可以建宮修廟，壹時富貴。註:①生午木:恐怕是午火的失誤。原書註:午木，五行中午對應火。②取原文:原書註:此處恐怕有誤。沒有這回事。應該是騎馬的錯。任申貴由劍鋒金在沈悠金的右位，也在官位，帝王盛世。金則昌，昌則誠，剛則不超劍鋒，故稱劍鋒金。彩虹光拍鬥牛，凍霜雪。徐佳義海的山火以烏海為天門，火照天門，其光最高。所以，據說山火也，天也歪了，山上的夕陽也散了，所以夏樹和白木廣金回來了。提示:山火可以，此命可貴，但必須有木火相生的山(土)，否則火難照天門。另外，山火怕水，下雨略細。如果海水(見任旭和桂海)相遇，那麽邪惡的精神將到達。丙子丁醜河入水，水必興於子，衰於醜，興則不成河。所以說河水入水，會有細浪，飛雪湧淌，與三峽匯合。往下看，找到了。提示:溪下的水清澈見底，命書上說這水得金的話，最好是沙中有金，尤其是劍鋒(吳佳B的沙中有金，任申貴由的劍鋒有金)，但是不能水火土，水火不相容。最後，如果有壹條大溪流(賈毛)，它象征著小溪流匯成河流，有著悠久的無憂無慮的歷史。戊寅己卯城頭土為天幹，屬土，陰為山，土為山。所以千百年來稱為成土、天京雷宇、地利金城、龍蟠，虎呈四維之勢。提示:看到城市裏的山和水，壹定是假山和美麗的水。非達官貴人不能建，忌海水，忌雷火。辛四白蠟金生於斯用金養於陳，其形初成，但不堅，故稱白蠟金，氣漸發生，居日月之光而凝氣。提示:白蠟樹金，喜遇火遇水；比如陳賡遇辛巳或水，喜歡遇乙巳，他的命令信叫“瀟峰虎虎格”。他在學術生涯中多有建樹，遇水則喜遇易遊、茅毅、歸思等。，而他的詔書認為自己生活富足，但因為灰弱金，所以除非遇到弱火，需要木頭幫忙，否則不敢食言。下午，柳樹死於下午墓，木頭死於墓。只有天上幹的水才生，而且壹直是軟木，所以叫柳樹，有千絲萬縷不能蠶。提示:柳樹紮根於土，所以它喜歡見土，但不喜歡徐兵定海的房子上的土，因為柳樹不能生在房子上，柳樹喜歡遇水，除了大海水好；此外，還有“柳拖金”之說，即用作太陽柱，柱中有金，為富貴之命。柳屬木弱，易遇火；同時，他在外面有壹棵堅強的石榴樹，柳樹壹生卑微。在沈嘉乙酉春，水和金在官位，皇帝在酉位旺，旺生於火。但黨生之時，量不盛，故稱瑟森綏。氣息是靜止的，無窮無盡的，取之不盡的。註1:興旺源於火:這裏指的是水。五行學說認為，金生於水，金需要火才能變成水，就像金屬被火熔化成水壹樣。提示:有金則水源續，沙與釵則運氣最好。說到水木，也是吉祥的。如果壹人四柱，年內兩柱有水；陽光下兩柱上有木，稱為“花堤四周水”，富貴。徐兵定海的房子上的土是火，海是天門。火在上，土不在下，故稱屋上土。提示:房子上的土其實應該是磚和瓦。水和土混合成泥，用火燒烤，就成了磚瓦。蓋房子有自己的用處。既然是房子上的土，那就需要木頭的支撐和黃金的雕刻裝飾。房子上的土金碧輝煌，大有非富即貴之勢。非常怕火，火很兇，除了天上的火(也就是太陽的火)。伍茲的醜屬於大地，他的醜屬於水。水在正確的位置，聲音是火。水中之火非龍神，故稱雷火，震金蛇，沖雲戰機，變象。提示:這火是龍之火。龍族所到之處，無非是風吹雨打，雷電交加。所以這個火遇到水，土，木，要麽吉祥，要麽不吉祥。忌火，兩火相遇，燥火兇猛。耿毛松樹柏樹都在官位上，皇帝也是春風得意。木旺則非比，故稱松柏樹。冰雪覆蓋了大地，風吹動了春天，比張靜給的還要多。提示:松柏是強樹，只有爐中之火和水中之水才能傷害他，其他遭遇都是無害的。松柏類樹木，如大林樹、柳樹等，都是木材的品種，但質量不如松柏，所以必然會吃醋。松柏木喜見金，遇金則預示大財。此外，還有壹種生活方式叫做“冬松”，即三根柱子在當月的那壹天屬於冬季，這種方式就是財運的生活。仁辰貴辰壹直是壹個長流水的水庫，壹直是黃金可以長生不老的地方。黃金產生水，而水壹直存在。有了水庫水，黃金就誕生了，泉水取之不盡，故稱長流水。住在東南部，妳很安靜。提示:金能生水，所以壹提到金，就是吉祥，怕水，因為容易泛濫；同時水土相容，遇到徐兵、定海、庚子、辛醜等土，難免遭遇兇災。必須有產水黃金來救援。另外火和水也是相抗的，相抗很兇。但如果妳遇到，陳是龍，當龍看到水，這意味著龍屬於大海，但它是吉祥的。甲午戰爭中，沙中金午是火盛之地，金敗，而非火衰之地。火衰金冠帶，方冠敗，不伐，故稱沙裏之金。提示:沙裏淘金剛形成，未能成材，需要火的錘煉。但是，火太旺，就會被火打敗。同時，它必須是木制的，以使其上升和下降。同時會受到溫和的火的錘煉，比如山火、山火、遮燈等。這被認為是青年繁榮的命運。另外，砂中淘金也是壹種采金，但水要像流水壹樣幹凈。沙裏淘金怕遇到沙土，路邊土，大柱子土，怕被土蓋住。沈是本地戶，而妳是孫門。此時無光，故說山火。提示:太陽實際上是在晚上照在山下的。古人認為太陽就像人在晚上壹樣，在壹個地方休息。所以壹提到土木，就是吉祥。既然是晚上的陽光，它自然不喜歡再看到太陽火和山火。1898年的百日，袁野是平木之地，上海是原木之地。牧夫在原野出生的時候，並不是壹根壹林的比例。所以說平木，乃雨露之作，不喜霜雪之品。提示:與大森林相比，平木並不豐富，土地也不寬闊，而且大部分都可以被人砍伐，所以怕遇金，但遇金不吉利，喜水，喜土，喜木。除此之外，還有壹種貴族生活叫“寒谷回春”，就是冬天出生的人在柱中遇到陰、毛的枝幹，這是樹木在寒冬的生長，也是壹種貴族生活。庚子辛醜墻上的土醜雖然是土家族的位置，但是兒子是旺水之地，土是泥，所以說墻上的土也是擋著的，東西還是包著的，形狀是蓋著的，所以內外不如以前。提示:墻上的土是人們用來蓋房子的，但是蓋房子離不開木，所以說到木，就是吉祥，說到火，就是兇，說到水，也是吉祥。除了大海水，黃金只喜歡遇見金箔。人陰桂茂金箔金銀茂為之地，王牧勝金，金絕於陰，胎在茂，金無力，故稱金箔金。提示:在古代，房子用金箔裝飾以顯示輝煌。金箔優於其他黃金，所以遇到黃金就活躍，遇到房子上和城頭上的地，就是有前途的地方。按照人生劇本，這塊金子遇到城頭土的五陰就叫“昆山片玉”，遇到自己的基地就叫“玉兔”，就是妳的命。陳佳和B已經遮住了白天的燈光，現在是壹天的下午。人間艷陽高照，所以說燈火遮，金燈照，玉臺開。日月無光，明日不亮。註意(1)當早晨是白天時，可能是早晨的錯誤(早上7-9點)。小貼士:遮燈用於夜間照明，但離不開木和油(油也屬於水)，所以遇木遇水則吉祥，天黑則陰天，不宜見太陽。如遇流水、地震水、溪流，稱為“暗燈加油”；如果遇到劍鋒說“燈吹劍”，那就是妳的命。但是怕碰到土(除了房子上的土)，喜歡除了霹靂火的同類。因為霹靂火是龍之火，來了就會有風，有風就會滅燈。午中，河為火，午為火旺之地，而聲為水，水從火中來，非銀漢，不能在。所以說江面氣盛，碩果累累。提示:天河水在天上，所以地上的金、水、木、火、土不能克制他，或者相得益彰，或者天河水滋補有益。命書上說只有墻上的土和他碰撞，對大自然的工作有害。武神已申請坤為大義之地，坤為地，酉為交，交為利。武吉之地加坤澤，不比他之地更起伏，故稱大益土，氣歸息，物當收斂，故雲。提示:古人講究返璞歸真，大義之地回歸大地，也代表了回歸自然的傾向，所以他屬於比較高貴的生活。大柱中的土喜靜水，如瑟森穗、長流水、溪水之類，喜短小精致的金，如釵金、金箔金等。，而且多以水吉祥，而那些比較旺盛的枝幹，如大海水、山火、山火、遮燈等，多為兇。如果有霹靂火，就需要水來化解。但物極必反，現在生命更重要。耿毅的辛亥金釵於1911年初衰落，1911年底病倒。黃金沒落的時候，是真誠的，是柔軟的。因此，據說金釵被塑造成壹個裝置，中國的裝飾品是華麗的。誰繁華？用火戳身體，傷的形狀也不會開心。註(1):用火戳身，這裏指器皿，即盛金的模具。提示:發卡金也是金，黃金極其豐富吧？不壹定，凡事求其性為好。釵金是最珍貴的首飾，但作為人的生命，自然有利有弊。發卡金怕火，遇火會失去光澤。當它遇到Seisensui，小溪，河流，河流，它會很幸運。萬壹海水大了，那就像石沈大海，人難免會窮。但是他也喜歡看到沙子裏的泥土，因為泥土可以產生金子。壬子貴醜桑哲木子屬水，醜屬金。水剛生木，金伐之時，尤桑哲方生長，人伐之。所以，桑哲木。提示:沙中之土，大驛之土，路邊之土，是桑樹生長的地方，但瑟森綏，溪中之水，長流水，能給他帶來濕氣，自然吉祥。此外，遇松柏，有利強弱，遇柳樹，謂之“桑樹成林”，是小康幸福的景象。到了大林木，是支流，遇到主流，還是吉祥；只有到了扁木和石榴木，同類相殘才激烈。賈毛大水音為東王衛(1)，毛為正東，水流為正東，故其性平穩，江湖皆和，故稱大西水。註①尺寸:方向。東王維怕是東北次元的錯誤:根據生命之書，壹條大水流屬於東方的大海，最重要的是它有源源不斷的水流。所以，當大溪遇到水和能出水的金，就是吉祥；遇到各種耗水土，耗水木就不好了，除了仁子桂疇桑哲木，因為仁子是水，桂疇是山，再遇到水，在命書上就叫“水繞山”，就是妳的局。丙辰丁巳沙土庫在辰，但絕在巳，天兵丁之火為冠帶至辰，而官在巳，土全斷，故由旺火而復興，故稱沙中土。提示:沙子不值錢，但是沙子裏的金子很貴，而且要清水才能出金子。所以說到水，遇到金是幸運的，它喜歡看天上的火，模仿太陽和沙灘的美，但它缺柘和柳的木，因為這兩種樹在沙中可以活栽，其他樹和火都是不吉利的。沙子裏的泥土經常和其他木頭碰撞。戊午天上無火，午後天上火旺。沒有過的木，復活了，火在燃燒，所以叫天上的火。註(1)不對，木土生，故木土生，故稱木——原註暗示天上之火為太陽，喜迎火、土、金與之和諧，變化甚多。分析原理是有水養木，木助火吉祥。我喜歡看別的火遮住燈。爐中遇火，謂之“身死”，喜見土。在金木的情況下，庚申心有石榴木適用於7月，而妳是在8月。這時候木頭絕對沒了，但是石榴木恢復了，所以叫石榴木；氣歸靜，物漸真，木生金生其味，秋果成真。提示:庚、辛、申、酉都是金，但音是石榴木，是五行的壹般變化。此木深秋得果，故性強，常可與土、木、水、金相合而成吉祥，但海水為汪洋，與貧病有關；遇到天上的火，雷火或者爐中的火，也是好的；其他火災是不祥的。石榴木往往蘊含著寶貴的生命。比如壹個人出生在五月，每天帶火，就叫“石榴吐火”。遇柳樹，謂之“花紅柳綠”，是妳的命。任旭桂海海水之冠在海，官在海，水濃。而且海是河，不是其他水域的比例，所以叫大海水。提示:沒有人能知道海是汪洋，就其洶湧的崇拜而言，也沒有人能到達。因此，住在海邊的人有好運也有黴運。江河皆屬海，故天河、長流、大溪等水，遇之則吉。若任辰配大海水，謂之“龍屬海”。如果所有的枝幹搭配得當，他們壹生都會無比富足和幸福，因為日出在東海；金奚仲海金金；我喜歡在樹林裏看到桑樹和柳樹，我喜歡在土裏看到路邊的土和大土。智者經不起大海，但遇之則兇。遇雷電火，海上波濤洶湧，電閃雷鳴。這是海上風暴的場景。人的壹生如此，自然意味著壹生坎坷。
五行相生，六十歲的孩子相生相克。無論何時結婚，都要求雙方的出生日期相合或相合，不能相合。否則，它們就被認為是相互沖突的。如甲子生於年，命屬亥金，丙寅生於年。他的命屬於爐中之火，屬於火與金，所以不匹配；如果妳出生在桂海，妳的命格屬於大海水和水生金，就會匹配。雙方互相認同，互不犯罪，等等。
以上是關於60甲子的公式，是關於五行的分享。看了六十甲子二十四山，希望這對大家有幫助！