幾內亞男孩女孩眾多，城鄉仍實行壹夫多妻制。按照伊斯蘭教規和當地習俗，男人可以養四個老婆，最後壹個房間可以隨意換，所以離婚的多，離婚的少，喪偶的多，正式再婚的少。除了習慣認為壹夫多妻是炫富的表現，還有種田、做小生意、做家務的需求。妻妾壹般都能和睦相處。如果有爭論，他們的排名也是按照進門的順序。第壹任妻子被稱為第壹夫人，可以代表丈夫參加正式活動，有權支配和管理家庭的經濟財產，統籌安排勞動分工和日常家務。正房離各廂房極近，甚至親如姐妹、親如母親。如果丈夫經常和最年輕的妻子在壹起，會被主辦公室或者老人認為是理所當然的。每個妻子的個人物品都分開保管，互不幹涉。丈夫決定按照自己的意願在那裏過夜。如果妻子長期失寵，總務處會出面調解，勸說丈夫平衡關系，避免冷落他人。壹般來說，最年輕的妻子不僅能私下受寵，還能經常陪丈夫參加聚會等社交活動。
壹夫多妻制限制了女性的地位。與男性相比，幾內亞女性更加勤勞，她們的特點是工作多、生育多、受教育多。
幾內亞自古以來就有氏族間的傳統統治，即部落氏族內部不通婚。想要結婚的青年男女必須去其他部落和宗族尋找配偶。而且很多部落氏族都願意接收其他氏族的戰俘、奴隸、難民和用身體還債的人。
因此，幾內亞不存在純血統的氏族血緣集團，也不存在因近親結婚而導致的明顯的種族退化。女人都很會打扮，尤其是年輕人。他們的頭發雖然短而卷，但可以加上各種假辮子，發型極其復雜，以顯示他們的部落、地位、年齡、婚姻狀況和性格。在高原地區，女性從小就擅長頭頂東西，走路緩慢，體態優美，體態婀娜，容貌也優於其他黑非洲人種。
因為婚姻是女性社會地位的象征，我們可以試著稱呼不熟的年輕女性為“夫人”，而不先稱呼她們為“小姐”，社交問候中不宜多問家事。
幾內亞人之間有很多禮節，尤其是穆斯林。比如見面打招呼，他們會給出冗長的回答，有時甚至會壹個壹個地問家庭成員，牲畜，莊稼。熟人可以互相擁抱，互相掩護；壹般來說，握手儀式是受歡迎的。晚輩或地位卑微的人握手時，可以跪下用左手握住右手腕。右手不空或不潔時，請對方握住右手腕。如果妳在參觀壹個單位時是在等待面試，那麽後來的陌生人應該和先來的來訪者打招呼，甚至握手。
布爾人遇到有地位的人，進屋打招呼前會先在門外脫鞋。蘇蘇人以前進裏屋都是脫鞋的。稱兄道弟是禮節性的親密行為，勾搭上對方是極其罕見的。
剛到幾內亞的人會發現，這裏的城鄉居民習慣用頭而不是用手或肩膀，無論多重都喜歡把東西頂在頭上，平衡能力很強。頭頂東西可以防曬防雨，解放雙手，還有利於腰、背、肩、頸的骨骼發育。
普通城鄉居民壹般都是嘴裏含著棍子刷牙。棒子的味道根據顏色和功能可以分為兩種。有了這種含有植物藥的“刷牙棒”，被深色膚色襯托的牙齒可以特別潔白健康。另外，幾內亞人眼睛大，眼白，眼睛和牙齒在晚上成為醒目的標誌。非洲黑人中，蘇丹族群的幾內亞人膚色接近純黑色，手腳棕褐色，黑色卷發，大裂眼，黑眼睛，寬鼻翅，厚嘴唇，是早期人類長期適應特定地區自然環境形成的。
雖然飲食結構簡單，衛生條件差，運動不普及，但女性普遍身材較好，而男性身體強壯，精力充沛，耐力和柔韌性較好。
農村仍有許多習俗，如:
《張越》三訪:年輕人在戀愛初期可以保守秘密。如果他們想公開他們的關系，他們需要父母的同意。男方拿柯拉果當求婚吉祥物，第壹次見老婆老公就贈送了10塊。如果接受，則表示“原則上同意”；再次祭拜時，女方家人對科拉戈的態度代表了對男方性格的考察結果；三拜期間的科拉果可以算是訂婚禮物，過了這三道關就可以詳細談婚論嫁了。
男女割禮:男孩按典割禮仍有積極的生理作用，而女性割禮(切除陰蒂以降低性欲)並不低俗。據6月1999+10月21幾內亞“反女性割禮日”報道，估計全球仍有1-65438+3200萬女性受到這種野蠻行為的摧殘，這種現象主要集中在28個非洲國家。割禮不幹凈造成的傷亡很多。
先生後嫁:有些部落有試婚的習俗。青年男女在雙方父母同意的情況下同居，然後在懷孕或分娩後的吉日結婚。新娘帶著孩子參加正式婚禮被視為壹大喜事，女性因不孕而分手的前景堪憂。
“方上保變”:在壹些部落婚禮上，嶽父給了我的新婚丈夫壹條鞭子。象征意義是:既然我把小女兒嫁給了妳，妳就有權利管教她。如果她拒絕遵守紀律，請替我鞭打她。女婿親吻禮物以示敬意，並將鞭子掛在新房中央，象征夫權至上。
婚姻交換與繼承:許多部落實行兄弟姐妹間的交換婚姻，即向某壹家求婚的男子必須承諾將來與他的姐妹或該家的女性親屬結婚。如果壹個已訂婚的年輕人在結婚前死亡，他的兄弟將代替他結婚；如果未婚妻在婚前去世，她的姐姐將代替她。繼承婚姻是指喪偶婦女及其子女由丈夫的叔叔無條件繼承撫養，自然形成新的夫妻子女關系。
過去幾內亞嬰兒存活率不高，部分原因是丈夫為妻子接生、產婦分娩的傳統習慣。
服裝:民族服裝稱為“布”，以棉布為主，偏愛提花、蠟染類布料，色彩鮮艷，搭配對比鮮明，圖案誇張，變化豐富。男裝以單色為主，制作方法簡單，無袖領，款式典雅，外觀有氣勢。穿起來不是隨便而是隨意，可以用來遮身、遮陽、避雨、禦寒、睡覺的被褥、攜帶和存放錢和裏面藏著大口袋的東西等。有地位的男人在正式場合戴穆斯林白氈帽，穿白色皮拖鞋。比較精致的女裝多為繡花，肩部上翻，胸低腰捏，習慣用同色包頭布、上衣、裙子。在慶典等公共場合，同組女性喜歡穿同色的衣服。女裝料子很長，平時可以纏在腰上，嬰幼兒生孩子的時候可以放心地裹在背上；把衣服的角打個結，就可以當錢包用了。男女平時習慣穿夾趾拖鞋，各種花紋的女式拖鞋可以在任何地方進入室內。當地人不耐寒，比如氣溫20度左右就穿保溫服。城市居民的服裝趨於簡化和西化。農村女人婚前半裸，城市女人只穿胸罩和襯裙上街也不足為奇。
食物:食物主要是塊根作物(木薯、紅薯、馬鈴薯)、玉米、大米和福尼奧米(FONIO)，有時也可以吃芒果、香蕉或柑橘等熱帶水果；肉食動物以牛、羊、禽、水產品為主，無鱗魚、醜蝦蟹等水產品不吃。Faugno水稻是壹種類似於草籽的耐旱作物。吃之前，將米粒搗成粉末，倒入有許多細孔的瓢中，放在裝滿水的鍋上蒸熟，煮熟並曬幹成球，或與肉和蔬菜(如西紅柿和辣椒)混合，以便即時使用。科納克裏的炸香蕉片和薯片，和中國金井的煎餅、油條壹樣，都是物美價廉的大眾食品。許多農民種植甘薯是為了獲取它們的葉子。飲料壹般不含酒精，家裏做的酸奶經常喝。比較有特色的飲料是香櫞熱茶和玫瑰茄冰果汁，可以消暑驅蚊。做飯的燃料是木炭，吃飯主要靠手。在城市和農村，幾內亞人普遍保持著“不獨食”的古樸古風。吃飯時間如果有訪客，不管熟不熟都會吃晚飯。遠道而來的親戚可以無限期地吃住，有時甚至到主人窮的時候。
居住:農村的房子主要是土坯小屋。有些鐵瓦屋頂的房子雖然白天不保溫，但是晚上散熱效果很好。普通房子有門沒窗，地板上也沒有床，可以遮風擋雨。偏遠地區的農民棚屋在建築形式和內外結構上與中國Xi安的半坡村相似。房子分布在父母中心，老婆孩子住在周圍，房間裏基本沒有家具。畜禽養在室外，做飯、上廁所、招待客人都在室外。城鎮傳統建築采用大檐或回廊形式，有利於通風采光。客廳寬敞，廚衛齊全，自成壹體。戶外的公共廁所很少。城市中產階級以上的家庭往往擁有多套住房，由妻女合租或出租牟利。
好的:城市裏很少有自行車和摩托車。雖然近年來出現了壹些大型公共汽車，但小型公共汽車和出租車仍然是該市居民的主要交通工具。“小巴”很不吸引人但是很便宜。5公裏車程僅需100法郎。壹輛車往往能擠進30多人。車身上往往沒有窗戶，沒有燈和鏡子，也不怕碰撞。它高速行駛，到處都停下來。當妳想打車的時候，有很多手勢。不同的手勢表示往前走、掉頭、左右拐、租車。汽車都是左行右行。幾內亞開車的習慣和國內不壹樣，就是路口左轉大轉彎(繞過崗亭)，少按喇叭多閃燈，閃大燈時禮讓多於警告。
汽車牌照分為6種顏色:
綠色:政府用車，字頭“VA”，越野車多為高級官員。
紅色:普通車，主要是私家車和企業用車。
黑色:出租車、小巴等城市交通工具。
黃色:外交和國際組織使用的車輛，如中國大使館使用的黑色和黃色的“5-CD-”。
藍色:臨時免稅車，以“它”為前綴。
白色:軍用、警用、憲用等特種車輛。
幾內亞有國際連鎖租車業務，但收費較高。
主要的租車公司有:-avis guinee，
聯系電話:41 50 21；——EUROPCAR GUINEE，
電話:44 50 22；——洛卡登，電話:45 19 80。
以上三家公司都在獨立酒店工作。
娛樂:人能歌善舞，周末或節日玩通宵。觀眾鼓勵表演者把錢扔到舞臺上，甚至自己放到舞臺上，或者塞進女演員的胸罩裏。主要的民族打擊樂器是象腳鼓，又稱象腳鼓和巴拉豐木琴；彈撥樂器為4、6、8、10、12弦的“科拉”。幾內亞著名的民間樂隊常年在歐洲巡回演出。
男人喜歡下棋，經常在工作時間忘乎所以。主要有非洲象棋，每邊16枚(棋盤如棋)；WARI的棋盤，24枚棋子，是壹個可以成對鎖在壹起的長木盒，裏面有12個孔和槽。誰能連續在同壹個槽中填滿四個棋子，並贏得最多剩余的棋子，誰就獲勝。
孩子們最喜歡的蹦極和跳房遊戲和國內的差不多。
在球場上、電視機旁甚至路邊狹窄的空地上看足球比賽，是大眾最喜歡的娛樂方式。
風景(某地特有的)
聯合國世界遺產寧巴山嚴格自然保護區是非洲獨特的景觀，因為其特殊的地理位置和豐富的降雨量，使得不同海拔的動植物各有特色。幾內亞有許多特殊的物種，主要包括:
胎生蛙:寧巴山區有壹種胎生蟾蜍，與其他地方的卵生蛙有很大不同。幾內亞為此發行了壹枚紀念郵票。
溺水魚:當地有壹種浮魚，只能趴在水面上漂浮。當它進入水中時，它會被淹死。雖然是魚，但它的呼吸器官和陸生動物相似。
蠟燭蛇(Candle Snake):在幾內亞灣的洛比島(Lobi Island)，居民經常在夜間用壹種名叫“Ku加沙”的蛇來照明。這種蛇像火壹樣紅，含有大量脂肪。人們捕蛇後取出內臟，放入棉芯中曬幹備用。壹條幹蛇燒起來像蠟燭，比煤油燈還亮。壹條蠟燭蛇壹般可以用幾個晚上。
夏眠墊樹:有壹種形似香蕉的樹，終年常綠，高約10米，葉長可達6米，寬3米。葉面光滑，無刺，芳香撲鼻，躺在上面涼爽舒適，堪稱趣味夏日睡墊。
奇怪的香蕉:幾內亞的大香蕉壹般每個都超過半公斤重。它們又大又粗不甜，往往是居民的主食。在收獲季節，香蕉被用於壹日三餐。通常可以曬幹磨成粉，摻壹點面粉，烤成面包，香氣四溢；如果切片油炸，外嫩可口。
另壹種香蕉樹有七八米高。香蕉個頭小，質量高，滑糯香甜，入口即化。
“金絲雀香蕉”經過長期存放，依然色澤鮮亮，味道純正。
民俗
幾內亞人，不管接受過什麽樣的教育，壹般都能說會道。他們的語言時而含蓄時而直白，感情豐富，常伴有誇張的手勢。我對外國人，特別是對中國人熱情大方，願意主動幫助並有很高的期望，敢於提出要求而不以被拒絕為恥。索要禮物和小費的現象在整個社會普遍存在，殖民心態已經不是根部雕出的了。
全民經商意識強，但家庭理財能力較弱。
在對待人和事上不乏短期行為和實用主義，時間觀念不強。如果沒有提前預約，就需要耐心。
幾內亞人說“話不動手”至少有四層意思:
1，平時工作上多說少做或者推委；
2、索要物品時要先示意，直接伸手會引起不快；
3.親臉時嘴可以發出聲音，手的位置不能低於腰背部；
4.壹旦發生糾紛，吵架的多，打架的少。
雖然伊斯蘭教明確規定小偷可以被砍斷手臂，但由於幾內亞人生活貧困，小偷小摸多，而且報案手續繁瑣，處理費用高，破案率低，當局對小偷懲罰不嚴厲，受害者往往不了了之。
禁忌
像其他伊斯蘭國家壹樣，我們應該盡量避免談論豬及其產品；不主動敬煙酒；應特別尊重穆斯林穆斯林的食物和工作時祈禱的習慣；不要問正在禱告的人問題；未經授權不得進入清真寺。在穆斯林“伊斯蘭教五大支柱”的讀經、儀軌、齋戒、上課、朝覲中，“儀軌”是指每天黎明、中午、下午、黃昏、夜晚五次朝拜，每次持續20分鐘左右；“齋戒”是指每年農歷九月的白天齋戒壹個月。
初次見面握手時，主人壹般先向客人伸手，地位高的先向地位低的伸手，女士先向客人伸手；如果女方沒有先向來訪者伸手，男方不必伸手，可以點頭；與女嘉賓握手要輕而快；不能和四個人交叉手；不能壹只腳在門外壹只腳在門內握手。不方便握手時，可以先拍對方的左肩；如果嫌臟嫌累，拒絕握手是大忌。
用左手遞東西是不幹凈不尊重人的。當妳靠近孩子時，不要摸妳的頭。
給人拍照時要得到對方的允許，亂拍或偷拍可能會被認為是不良動機；有些地方的人甚至認為攝影可以吸收靈魂。大多數想拍照的人都希望得到，願望應該會實現。不能在壹些保密的地方或者軍民設施區分不清的地方拍照。
詢價時不宜隨意討價還價。如果賣家同意了最後的出價，然後又拒絕購買，那就可能會造成麻煩。
不要在公共場所大聲喧嘩，看不起別人；有外人的時候，總是用母語說話，而忽略了別人，是不可取的。
與其他西非國家相比，幾內亞對“黃、賭、毒”的禁令更為嚴格。
幾內亞人對數字和顏色沒有重要的禁忌。但由於傳統的伊斯蘭觀念，幾內亞人偏愛奇數，即尊重壹位數的“7”和“9”，兩位數的“13”。我喜歡白色。比如剪彩壹定要用白絲，婚禮壹定要用白絲，出生的時候要用白絲，死亡的時候要用白絲。此外，許多官員不屑在正式場合使用藍、白、紅三種帶有原始殖民色彩的組合。