7月15日也是佛教的波尼節。梵語中Ullam-bana的音譯。“玉蘭”的意思是倒掛，形容悲慘的形狀，盆是指盛放供品的器皿。佛教認為，供奉此法器可以拯救已故父母和親人的痛苦。眼蟲盆的意思是“倒掛”。佛經《佛說蘭經》中記載了壹個故事:釋迦牟尼十大弟子之壹的目連，在得了六接(六種智慧)後，想報答父母的恩情，即以道人之眼巡查，見其亡母在餓鬼道中受苦，已是皮包骨。木蓮很傷心，就盛了壹碗飯，想給媽媽吃，可是飯剛送到媽媽手裏，還沒吃完就化成灰了。木蓮很無奈，哭著求佛祖幫忙救救母親。佛說:“妳母親罪孽深重，妳壹個人救不了她。妳得靠十個和尚的道術力量。七月十五日，眾僧入夏定居，修行成功，妳要獻上壹個大盆，供養十僧百味，靠他們的靈力救妳母親。”木蓮按照佛祖的指示做了，他的母親真的走出了餓鬼路。佛陀還說:“今後，所有佛教弟子都可以在佛陀喜歡的七月十五日享受陽光，並為僧侶們準備壹百種風味的食物和提供各種各樣的鍋。這樣既給活著的父母增添了幸福和長壽，也為死去的父母留下了苦難，得到了幸福，以此來報答父母的養育之恩。“從此，在漢語佛教地區，根據《蘭花佛經》，每年7月15日都要舉行佛事翻供歷代祖先的儀式，稱為蘭花法會、蘭花齋、蘭花告白等。蘭會所有復雜的儀式，蘭會所儀式的總結詳載於易潤《百丈清規正義集》卷八，雲全卷可見《蘭會所編》。其中有以凈壇卷經、祭蘭盆、僧食等祭祀節日。傳說有壹個叫木蓮的人，夢見自己死去的母親淪落到了餓鬼的行列，於是給他母親送去食物，卻屢遭失敗。目連把這件事告訴了佛祖，佛祖勸他為了把母親從陰間的罪孽中解脫出來，支持和尚多做善事。七月十五日，目連做了壹個盆(婆羅門的意思是“拯救顛倒”)，於是佛教僧侶集體為目連的母親念經，讓母親脫離苦海。可見，佛教徒7月15日的波尼節有兩層含義，壹是教育人們支持宗教僧侶，二是教育人們多做善事以超越祖先的罪惡，倡導孝道。
四、鬼月、中秋、笠原節的融合。
七月拜鬼的習俗演變為民間鬼節，道教文化和佛教文化發揮了重要作用。鬼月民俗信與中元節、玉蘭節在精神上有驚人的相似之處。都是以祭拜親人，敬養兒女，渡普渡江為主題。佛教、道教中秋與中國民俗文化習俗的壹致性，使其立即得到廣泛認可。兩者都指向7月15日，這給了鬼月成為節日的重要契機。節日的設立需要確定壹個固定的節日日期，有自己獨特的節日習俗。佛教和道教共同確定了七月鬼節的固定節日日期，佛教盆景節和道教中秋節等儀式活動成為這壹獨特節日習俗的壹部分。同時，由於道教是完全地方性的宗教，“中秋節”壹詞也為民眾所接受，成為這個節日的通俗叫法。中國文化和民間信仰具有強大的同化功能。無論是當地的道教還是來自印度的佛教，都在不知不覺中完成了適應當地文化的過程。佛道七月十五的儀式逐漸世俗化，與民間的鬼月信仰和習俗有著千絲萬縷的聯系。從此，中秋節成為壹個內涵豐富的盛大的中國民間節日，祭祀死者、鬼魂、解決問題和寬恕罪惡。
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