根據古代“亥”字形作摘抄:《左傳》:“亥有二六體”，註解、註釋均以字形為準，並不明確，故後人說法不壹。儒家學者廣森的言論最為詳盡，雲宣城學者梅以此證明古代計算縱橫數的方法。根據床的人數，草不是A1就是A1。蓋羽泉從古射禮中釋放出來，橫向轉化，即其像。(留侯送八難雲，請借前筷養它們，然後可以吃兩筷子。借了高皇帝以前的筷子後，就得到四筷子。每發壹個難的都會好壹點，達到五橫(案例為A1)六A65438。)篆字海為A1，其A1與A1相似，A1與A1相似，有三六種形狀。如果妳把頭往邊上挪兩天，就變成了A1，就像妳計算四的排壹樣，20000開始，6000開始，600開始，60開始。今天看了《重寫齋筆記》，南朔先生說寫了《A1》這首詩，與二首六體不謀而合。古代作家有移位法，筆的右邊是壹，放在中間的筆下面，是A1。左邊第二豎，上面畫的畫，放在桌子上，也是A1。A1左側，也是A1。總共六具屍體，是a 1；將第二個與A1結合；第二個是A1，下壹個放在A1的左邊，就是A1，於是學者數了壹下，說26600就是60歲。它的理論是用孔的發明的，依據特別準確。如果說《海》有兩句詩，那麽十句詩配十二句詩。從賈殷到海，不止壹個醜子和醜子，所以有兩句詩在雲。六體是身，所以雲是六體。賈醜和賈陰賈誼賈詡都算在壹起，便成了六賈。所以，雲下的天數無非是二和六。沒有2萬的大數，所以是第6660天；余數在下，所以說十二支，十支。秀才趙石居海，知道是以十天為基準；石的號碼是26，這個號碼在前面，余數在後面。石知道是二萬六千六百，也就是六十歲。據它所說，它是非常分散的。算卦甲寅是歷法，與此無關。絳縣人說大臣出生的年份是甲子朔的正月，為什麽不從甲子開始算，而改為甲寅呢？從甲寅的數量到甲子在癸亥的醜，都是在其次，而不是在第壹。這兩首詩是什麽？而且這孩子堪稱十二子之首，怎麽會醜呢？賈長得醜，不但在閑，而且還安穩，算得上嗎？如果按壹周六十個幹部算，從甲寅到癸醜，六十年就得六甲。算上桂海，七十年就七甲了。然而，趙石引用了26這個數字，他知道60不是26000或26000或20000。為什麽他應該知道60是26600？十幹從十幹，幹也；十二分支由十二分支而來，分支也是分支；有沒有壹個做事的原則，以假養真為頭？既然甲子算六個甲子，那就只能得到六具屍體了，只丟了兩個。怎樣才能得到兩雲六體？身體語言呢？二如的解決方案是什麽？孫氏的話，根據其字面算法，都不謀而合。也有人說，不問亥二字，便知是陰天十日，而非二萬六千六百日。60歲的26600人的情況意味著26600天和60天，正好是73年的數字。杜甫的《長歷》和孔氏的《正義》都明確規定，六十年的奇零數以十天計，其二萬六千六百以天計。怎麽能按十天算呢？都說利益是壹首歌。———————讀嶽茂堂書記[清]李次明
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