「結婚」和「結婚」有什麽區別？

小張碩士畢業，妻子本科畢業。兩個人自由戀愛結婚。他們結婚，沒有盛大的婚禮，也沒有嫁妝。婚後，小兩口都去上班了。當然，小張的收入比妻子高。兩個人平時和睦相處，但有時也會吵架。有壹次小兩口吵架，小張的老婆突然說:“我娶的是妳，不是妳！””小張楞住了。事後，他好奇地問妻子，“‘結婚’和‘結婚’有區別嗎？”妻子振振有詞地說，“當然。婚姻是兩個人因為感情的升華而想永遠生活在壹起的結合。說‘結婚’，就是兩個人平等，都是家人，不分工，都掙錢，都守房子。如果在壹起感覺不到幸福，彼此誰也不欠誰，可以選擇放手，大家都相對獨立。”“說‘嫁’不也壹樣嗎？”小張問道。妻子搖搖頭說:“那不壹樣。說‘嫁’是因為觀念陳舊，感覺有點男尊女卑。舊的婚姻觀念是男人掙錢養家，女人生孩子養家。女人的“結婚”意味著她成為了男人的家人。例如，將植物的壹個分枝連接到另壹個分枝上被稱為“嫁接”。按照封建宗法制度，妻子以丈夫為綱，她成了妳的附庸，成了妳的財產。在這種情況下，妳只能嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。如果婚姻不幸福，就不能離婚。”上面的故事說明，在現實社會中，涉及到男女婚姻關系時，“結婚”和“結婚”這兩個名詞會在壹些人中間引起不同的反響。那麽，小張妻子的觀點符合中國事實嗎？通常婚姻是相對的，結婚也是相對的。下面，分別分析這四個字。“婚”字，《說文》:“婚，妻家也。儀式，娶個女人要暈倒。女亦陰，故嫁之。婚姻，婆家也。"根據這種解釋，"婚"指的是妻子壹家，因婚禮多在夜間舉行而得名。古書有時直接把“婚”字寫成“昏”。妻子的家庭以父親為戶主，是家庭的代表，所以“婚姻”也指父親。二丫:“壹個女人的父親結婚了。”“釋名釋親”:“女子之父出嫁，夫以昏迎之，夜總以昏作禮。“‘結婚’的反義詞是‘結婚’。《說文》:“婚姻導致婆家。因為女人，所以叫婚姻。從女，從因，因聲。"爾雅:"夫之父，是姻緣。”據此，“婚姻”既指丈夫的家庭，也指丈夫的父親。這個詞其實就是“因為”這個詞，意思是順從和服從，意思是男方是女方的依靠，女方必須服從男方。根據上述解釋，“婚”是指女方家或女方父親，因婚禮在夜間舉行而得名；婚姻”是指男方的家庭或父親，以男方命名是女方的依賴。這兩個詞合在壹起相當於現代漢語中的“公婆”，或者“子女公婆”。據《史記·項羽本紀》記載，在“鴻門宴”中，劉邦為了向項伯求助解決他和項羽之間的矛盾，把前來檢舉他的項伯“嫁”出去，事實上是“嫁了公婆”，使雙方子女成婚。由此看來，雖然“婚姻”和“公婆”單獨或分開使用，但壹般不再區分男女(如“婚姻”、“結婚”、“結婚”、“公婆”都用)。“婚姻”和“結婚”這兩組詞並不區分男女。但是男尊女卑的觀念還是很明顯的。這壹點從“婚”字上最為明顯:“婚”之所以得名，是因為男方對女方的依賴，女方必須服從男方。“娶”字，《說文》:“娶，取妻。“指男人結婚，帶女人過來結婚。古書中“嫁”直接寫成“取”是相當常見的，所以“嫁”就是“取”。“取”字，《說文》:“取，捉，取。“再從，從耳朵這個詞，合起來就是用手割耳朵的意思。在古代，我們打仗要砍下敵人身體的頭或左耳來算功勞；打獵的時候，妳也是這樣對待獵物的。”《左傳》二十二年《Xi公》:“今驚者，皆我之敵也。雖與胡有關，但得之，必取之。為什麽是兩毛？“‘奪’就是抓到敵人後，把頭或左耳割下來。”李周:“大獸為公，小鳥為私，勝者取左耳。“砍掉俘虜或獵物的頭，或者割掉他們的左耳，都是殘忍和暴力的行為。用這個詞來代表男人的婚姻，說明中國在古代經歷了“搶婚”的階段，“搶婚”就是戰場上俘虜的女囚的殘渣。”嫁娶》，《說文》:“嫁娶，女子適人。”“結婚”就是“家”。結婚就是女人去男人家，女人無家可歸，男人家就是她的家。所以古人有“男以女為室，女以男為家”的說法。女人嫁出去，就是回到家，這也是詩經所指的。漢字“家”，上面有“米”，代表房子，是不動產；這裏說的“貘”，是豬，也是動產。可見，“家”必須建立在私有財產的基礎上。女人結婚了，就有了家，也就意味著成了男人的私有財產。這樣看來，無論是“婚”“嫁”還是“嫁”，都是建立在男尊女卑的前提下的。這是因為建立在成家立業基礎上的婚姻，來源於男性主導的性別結構。這壹點至今沒有改變。當然，隨著女性地位的提高和男女平等觀念的根深蒂固，越來越多的人摒棄了男尊女卑的舊觀念。這種觀念上的變化，可能體現在用詞上，就像文章開頭講的故事壹樣。Ps:中國古代的婚姻壹詞源於“無意識的原因。”昏”原本是壹個時間概念，意思是“日落後兩分鐘半”。因為“娶妻儀式持續壹段昏厥期”，即婚禮會在黃昏舉行，所以演變成了壹種行為觀念。根據《說文》，“因”的意思是“正”。因為“夫昏則來，妻因之而去”，所以“夫昏，妻因之”。即夫妻關系的正式確立，對丈夫來說叫昏，對妻子來說叫因。從這個詞的構成和相關解釋中，至少可以看出以下兩點:第壹，“婚”是壹男壹女結婚的必要行為；第二，是以丈夫為基礎的結合，男性處於主導地位，所以女性必須跟隨男性。這種觀念貫穿了整個中國古代社會。