“很多事都奉獻給學生，他們成長為訴訟律師”:指的是他們在接下來的時間裏遇到的嚴進貢學生；顏建生死後，為了奪取家產，顏壹路殺到都城，並借機認親。這是非常厚臉皮和有趣的。
出自清代吳《儒林外史》第三章〈周學道儒林有才，胡屠戶殺人是喜訊〉:“正因如此，有異教:‘我會試養人，秋風成客；很多東西對人生有貢獻，長大做訴訟律師。“我想知道老太太的生活怎麽樣了？且聽下回分解。”
內容摘要:
金舟被大家救下後，對著號牌哭到嘴流血。他們把他帶到壹個茶棚，並收集金錢進入金舟。入第壹場，“七言花壹般作”，果然。
文縣的人來認親戚，如果不是親戚的話。他們在京考中得了進士，三年後升任禦史。他們被委派到廣東學習道教，金舟赴任，決心不屈。
發表當天，金範看到海報，拍手大笑，說“我贏了”，摔倒在地，不省人事。老太太把他活活灌了開水，他笑著往外跑。胡屠夫壹張嘴就驚呆了，但他呼吸之後並沒有發瘋。
擴展數據:
重新思考書中的人物
近20年來，尤其是近幾年，對傳統文化的態度發生了深刻的變化。過去我們談的是徹底脫離傳統，現在我們談的是繼承優秀文化傳統...這樣的變化逐漸影響到方方面面，有的是有意識有意的，有的是下意識的。
壹個人觀察的視角，思考的過程，都受到主流意識形態的影響。主流意識形態就像空氣和水壹樣，滲透在人文學科的方方面面。
人的思維不是憑空產生的，而是存在於現有的文化環境中，是主流意識形態主導的。我們的思想必須有很大的改變，學者也是如此。
《儒林外史》講的是知識分子，尤其是他們的精神狀態。知識分子作為文化傳統的載體和傳播者，在其精神狀態中積累了豐富的歷史文化內涵。可以說，知識分子的性格反映了他們所承載的文化的性格。
中國知識分子的品格是中國文化的品格，個人人格是形式，文化是內涵。坦納的代表作《藝術哲學》說:“文學是文化最早的、最好的成就。”
《儒林外史》中形形色色的知識分子形象反映了中國傳統文化的各個層面。可以說《儒林外史》是壹部文化小說，它表達了知識分子的心態，並通過這種心態反映了中國的傳統文化。對優秀傳統文化的思考和發現必然會滲透到學者的研究中。
我們現在對傳統不是說“批判繼承”，而是“揚棄繼承”，對優秀傳統文化評價很高。我們對《儒林外史》的許多觀點和看法已經發生了變化。
百度百科-學者的歷史
人民網——重讀《儒林外史》