昨晚，我整夜聽到松樹和雨滴的聲音，但我壹開始分不清。聽久了，我能分辨出下雨時的松樹和停雨時的松樹。那股沖勁足以讓我整晚睡得很少。
早上雨停了，所以我們必須出發。從海會寺到白鹿洞的路上有很多樹，雨後翠綠可愛。滿山都是杜鵑花，有紅色的，也有淺紫色的，後者更鮮艷喜人。去年去日本玩，櫻花過，杜鵑花盛開，顏色很多，但大多是在公園和私人家裏，沒有今天的漫山遍野那麽可愛。記得是壹首四行詩:
常頌崇尚平凡，他喜歡花花草草。
紫色和鮮紅色很可愛，應該來這裏找布谷鳥。
去白鹿洞。前書院為前清江西高等農業學校，並增建校舍。這棟樓又破又亂，真的變形了。學校搬走了，現在有壹個西林辦事處。木屑被釘在附近的大松樹上，表示要保存的古松的數量。雖然這裏的建築極其不堪，但是洞外的風景還是不錯的。有小溪，淺水急流和古箏可聞；河上有石橋，甚至以朱子奇命名的公路橋上也有石橋。橋上，洞後壹棵松樹上開著紫藤花，直抵枝頭，藤蔓盛開，艷麗喜人。
白色洞穴裏沒有洞。中學時，南康守望者秦開後山，打了壹個洞。知府為什麽要把石鹿砍進山洞？這兩個人真的很蠢！
白洞在歷史上占據特殊地位有兩個原因。第壹，白鹿洞書院是最早的書院。南唐袁鐘(937-942)創立廬山國學，弟子雲集，李善道為洞主。宋初作為書院設立，與睢陽石鼓嶽麓三院並稱為“四院”。是書院的第四祖。其次，由於朱重修白鹿洞書院，並明確表示學在遠方，成為後來數百年“講座式”書院的規模。宋末至清初的書院就屬於這壹類。乾隆以後，樸學風氣成為現實，新書院出現；阮元的京京社和雪海的唐參被認為是這壹新學術流派的代表。南宋書院供奉北宋名師周紹等；袁的書院拜賀鑄；明末，多數書院崇陽明；衰落後，書院供奉朱。賈治後，書院致力於徐鉉，而非理學。崇拜的不同是兩個書院的根本區別。祭祀許慎和鄭玄。崇拜的不同是兩個書院的根本區別。
朱在基海(1178)創辦白鹿洞書院，非常重視。總理曾對他說:
我想成為白鹿洞的主人，這樣我就可以向所有的學生學習了。越是拜異教香，沒事就吃的越多。(《廬山誌》第八卷第二頁，引自《洞誌》)。)
他明確痛斥宋代在道觀設置祭祀官的制度，要在白鹿洞設立儒家學派抵制道教。後來他叫孝宗去要書院和書籍，說:現在世界上老佛殿壹百多座，小城鎮不下幾十座，公私收入還沒有。至於學校，壹個縣只有壹個區。
(《白鹿洞規》第五卷，第64頁，引自《智》)。)
我們今天看到的這棵杉樹有壹個薄碗那麽粗，是這兩年種的。有幾棵大樟樹，其中壹棵是“五爪樟樹”，壽命大約三四百年；歷史1(編者註指引)說“宋代萬物”似乎沒有根據。
萬山寺在秀峰寺以西約兩三裏。吳老的廬山指南沒有秀峰寺，只有開光寺。毛德其實錄(寫於康熙五十九年)。我在海會寺買了壹個，同治十年，宣彤兩年，民國四年修的。我日記中註明的頁數指的是這本書。)說:
康熙寺僧丁海(1707)到淮河與他相會，被玉樹秀峰寺賜與，改名。
廣思寺始於南唐。李竹年是文學大師，在廬山學習過。後來第壹代楊建立，李1為太子，於是成了繼承人。他懷念廬山書店，於是在那裏立了壹座廟。因是建國吉日，故名開賢寺，由幾個和尚主持。宋初，給中國和西藏起名；善暹之後，成為禪師，有數百人。回答的時候很有處理事情的天賦。黃閱說，“它的材料可以做事情，如果把它作為壹個化石提供壹千英裏，壹切都可以實現。”英發誓要回到這座寺廟。
第壹個不小心打開的房子是400。在時穎，這個數字變成了6。窮，壯，美，到現在已經九年了。(黃庭堅《廬山新崛起·開賢寺建設五》第16-18頁。)
這是開業高峰期。康熙改名時，皇帝給他禦書記載。當時“天下人皆知有絕美峰”(郎廷機《心經》秀峰寺五，第6-7頁。當時也可以稱之為盛世。那時候的今天，所謂的“窮、強、美”的規模不過是十幾間破舊的房子，剩下的只是破敗的廢墟。讀書臺上，有康熙皇帝在米芾寫的碑，至今完好無損；黃山古蜀誌、王陽明鄭德陳賡(1520)、三月七佛石刻略有破損。
廟裏雖然頹廢悲傷，但廟外風景極好。是山南最好的風景。該寺位於何鳴峰腳下，西有桂北峰，西有黃詩燕，西有劍峰，西南有鹿祥峰，各有奇景。鶴龜背間有馬尾泉瀑，雙劍左側有瀑水；兩瀑兩泉相隔甚遠，幾乎順流而下，流入山谷，匯成壹水，從峽中噴湧而出，成為青魚峽最奇妙的景象。水流出峽谷，流入龍潭。昆山和王老祖宗去青魚峽，他們不肯去，就派人催我們去看。當我帶著夢想到達紅色邊境時，我徘徊不去，不肯離去。峽谷中有許多石雕，包括米蒂書中的“第壹山”壹詞，現在被復制為寺廟大門的列表。
許寧的詩“這古時候長如白，壹個世界斷有青山”，就是吟詠瀑布。李白的詩《濟公銘碑》也提到了這個瀑布。老瀑泉關於瀑水的詩很多，但都不盡如人意。
從秀峰到歸宗寺向西約十二裏。我們在這裏吃午飯。已經下午三點多了。我們快餓死了。歸宗寺，即廬山寺，也在衰落。我從寺廟裏拿了四卷記錄。它們是由民國時期努力工作的本坤重建的。它們是用活字印刷的，錯誤很多。但是，它們可以供我參考。
我們吃了晚飯，去了溫泉。溫泉在柴桑橋附近，離天溝裏的歸宗寺大概五六裏。雨後溝裏的水渾濁，有兩個水泡，是溫泉。讓我們試壹試。壹個地方很熱，但另壹個地方稍微涼爽。
我從壹個農民家裏買了三個雞蛋，大概放了七個雞蛋在兩個地方。
亭子是朱自健所建，即醉石所造。齋藤優子手書顏真卿《歸宗廟年譜》，並做了壹個長長的附言，都刻在石頭上，日期是(1181)七月。(4，第8頁。)這兩個庫令已經不存在了，醉石也不存在了。莊老師，誌，說他去過醉石，村裏人不知道。記住它告訴後來的旅行者。
今天早上在舊誌的轎子裏看到了周必達的醉石詩。上面說他拜訪了李立，要了壹塊醉石。大師說:“這裏有陶公廟，卻沒有李立。”(14，p. 18 B)南宋時就是這樣。700年後，我們就更難找到這個地方了。疑神疑鬼總比失蹤好。有雲:品味前人寫的詩:五言唱酒席，廬山總想做風向標。
今天，門外的綠柳不肯為東風彎腰。
我幾乎記不起他的名字了。
讀這首詩的時候，突然有壹種感覺:陶淵明為什麽最愛最能彎的柳樹？今天泡溫泉回來，寫了壹首詩，大意是陶淵明和他的五六有壹個冒著生命危險喝醉的陶淵明。
硬骨頭不能彎腰，棄官空手而歸。
骨灰盒裏沒有小提琴和琴弦，老婆和嬌子赤腳走路。
老師背了壹首詩，對著籬笆上的五柳微笑。“妳看他！”他說。我沒有這樣的腰”
晚上在歸宗寺過夜。