李思貞也是匡城人，滑州人。父親嚴聰，肇州首席史。嗣真的是博學多識，善於計算陰陽。弱冠清經，補徐周之功。當時，《左氏紀》是賀蘭敏在東臺所寫的壹封信，他以弘文館繼承人的身份參與其中。黑珍與劉、、同為學士，合稱，博物館規模中等，為“三少”。敏感的他，依仗的是驕橫和盈余，繼承人知道自己會被打敗。他說，“這裏不是避難的地方。”因為鹹亨年北京大饑荒，我發現了，補了義烏單。不管怎樣，閔之敗，編者皆貶，後嗣真難料。在調露的過程中，是流平和風化的開始。太子張淮住在春宮時，嗣真嘗過太清奏的曲子，說道士劉玨和嚴復說:“這曲子怎麽這麽悲涼？”壹般閆妍說“此君所寫包樂青也。”再過幾天，庶人王子就被廢除了。差不多就是聽說了，高宗很奇怪，拜司禮成，還拿了五個禮儀筆記，加了中醫，封了長山子。
在永昌，我敬右諫，知大夫事。當時殘暴的官員來找國君誣陷他是無辜的，繼承人真的寫了壹封抗議信，說:“聽說在對付漢祖，我本想饒國君和楚國的大臣，卻用五萬斤黃金表演奸詐之術。王疑臣下，間果行。今天有很多東西要指責，但也有很多空洞的東西。妳怎麽知道不會有陳平先謀疏通陛下君臣，再謀滅國之良，恐怕是國家之禍！”夫差陛下特別擔心天庭，對大臣大發雷霆，然後退居鼎中。沒什麽可恨的！“我不能接受。我被壹個帥臣困住，發配嶺南。
萬歲歲，征歸，歸貴陽。從死的那壹天起，我就把壹件武器托付給貴陽的官員。如期猝死。然後天庭深表同情，周郡把送回老家，給了濟州刺史。龍之初，賜於神醫。
寫《唐明新禮》十卷，《孝經》壹卷，詩歌壹卷，書法壹卷，繪畫壹卷。
張文忠也是洛陽人，洛州人。少與同鄉李乾宗、京兆人魏磁藏，並以醫術聞名。聞仲，然後在壹天開始時為醫生服務。蘇良思入宮時，因跪伏，天命文忠、慈臧在殿上等候。文忠道:“這是怒邪作祟。如果痛苦不堪，就很難挽救這部劇了。”等等吧。不吃飯的時候會抽筋。文仲曰:“若入心，則不治矣。”突然心痛，就停藥了，天天死。文仲尤其擅長治療風病。後來，天命文忠收集當時名醫的藥方，仍命臨太監王監督其編纂。文仲曰:“風有壹百二十四種，氣有八十種。總的來說，醫學雖同，人性不同，庸醫達不到醫學，使冬夏不道德，所以殺人。只有腳氣受風和氣的影響，所以往往需要無休止地服藥。我有空就從它開始，我會得到壹個臨時消息。”但是，氣氛好的人，在春末夏初秋初是需要宣泄的，也就是不困。“於是我寫了18個四季制服清單和輕重藥方。文忠把年看了很久，最後還是吃藥侍奉皇族。寫三卷《應急隨身帶》，適合幾代人。
我真誠正直，我的官職是為醫師服務。磁藏，京龍中廣魯青。自從和中宗以來，醫生由三個人領導，即賢推和文忠。
尚賢府，濰州霽人也。尤其擅長天文學。當初，他出家了。受天氣召喚，他開始祭拜太師令，堅定地說:“我過生日已經很久了，不能為官。”然後日是改太史局為軍監，不調任秘書省，以賢府為軍監。咨詢人數不壹樣，壹切都是求證。這也讓剛剛聚集在商鞅宮的學者們寫下了“廣場地圖”。長安二年，仙府曰:“命蕊碑，某臣，以金而名，今惑為五諸侯而官。”這是我光明火就要死了的征兆，我可以戰勝黃金。"然後天堂說，"我對它負責。”祁篆當上了水恒的校尉，說:“水能生金，現在妳在太師的位置上，所以沒有後顧之憂。“到了秋天，如果妳犧牲了生命，那就太可惜了。之後，混衣監被任命為太史局，仍調任秘書監。
當時有永州人，知古善性情。長安中衛太幸福了。神龍元年正月，賞春西京祠堂，知往事。據說元興受命萬年沖，曰:“石與石相合。有吉利的事，他們唐朝的後代怎麽辦？”其月，中宗即位，復國於唐。知古也能聽洞房花燭夜的聲音，知道夫妻終成眷屬。後來，他死在樂泰陵。
孟魏，汝州梁人也。舉進士。吊牌坊之初，遷鳳閣舍人。我在鳳閣侍郎劉壹家裏嘗了好方，見他贈金，便說:“此藥也是金。”如果妳在上面燒壹把火，會有五種顏色的氣體。“試試看，果然如此。然後聽了就不爽，因為是泰州司馬。後來，我調到管春任侍郎。
宗瑞在三藩市，他被召喚去讀書。在長安，為同州刺史，加銀清光祿大夫。神龍初為官，回益陽山，以藥餌為業。雖然年關已晚，但他意誌堅強，他對自己愛的人說:“如果能讓自己保持健康，就要壹直守信，守信用。”宗瑞即位，召至京師，將任，固言衰老。景雲二年，賜百件優禮，每年春秋之際，賜羊特粥。開元初，河南銀壁溝改居紫坪裏，因有古人之風。尋卒，93歲。
我很佩服我住的這個官，但是很復雜，也很合理。寫壹卷《家與祭儀》，兩卷《喪》，三卷《補方》、《效方》。
燕山寺，也是朝義人，同州。學問不太出名，尤其擅長天文歷法和算命。當初就應該沈默科舉。然後天是監禦史，接載權，供奉權。更常見的是數陳的得失。稍微挪到太師嶺。
聖歷二年，與鬼相惑，則問之，思之。善思對他說:“商姓大臣應該是吧。”當年文昌離王，是個好卒。長安，月明，鎮星違天。善思曰:“法有吏為罪難，吏為出人頭地之表象。”歲時，張謇之、景暉等人揭竿而起，懲罰張易之和昌宗。其所有表現也是如此。
龍之初，感動於此事。如果天崩地裂，甘靈也要壹起陪葬，若有所思，若有所思:
謹按《天元府錄葬法》說:“尊者先葬，卑者不宜後入。”然後天王母不如皇帝，現在又要開幹墓合葬，就是要自己卑微自己，尊重自己。如果妳不經歷它，妳可能不安全。還聽過甘陵的玄奘，門用石頭堵住，石縫用鑄鐵固定。如果今天開陵，壹定要刻。然而，在神的道路上，身體仍然是神秘的；今天動員大眾的力度很大，恐怕會讓我大吃壹驚。不開門道，可入玄宮，即死者下葬時，先定了神位，現在改了，有害無益。甘陵修建後，國家頻頻陷入困境，於是天王母用了20多年的時間，共擁有壹萬臺機器，難以決斷。今天，生活在恐懼中更加困難。
但合葬不古，是以禮經為據的。是基於感覺，沒有充分的依據。如果這件事有焦慮，怎麽回體制！我看到漢代的墓葬，皇後並不是葬在壹起的。魏晉已降，有合。但漢代隨著歲月的積累，是400多；魏晉之後，無所長。雖然奉命趕工期，也有休息日，但循機賞德，也是在對的時間。但陵位若為度假村，子孫用鳥取根，或不安，繼承人久享不了。根據漢朝的故事，斧王改變了魏晉的腐朽輪廓，把它放在甘陵旁邊。他還選擇吉祥之地，采取生墓之法，立陵，既是葬器，又是固業。
我愛上了那些葬在壹起的人。如果妳不同意，那就先把故事弄好。若以神道見多識廣，則滿足於會；如果死者無知，重聚又有什麽好處！但以山川大地之精為星象，若葬於其適當之地，則神必平安昌盛；如果埋葬不當，神就有危險，然後就輸了。所以聖賢以身作則，埋沒經書。妳要讓陌生人的路平安，亡者之神才會平安。早日回望蒼穹，俯視臣言，循古今之規，斬斷風流韻事，國家才能長治久安，天下才會平安。誰懷孕了，誰不走運！
我受不了。
景隆年間，移任禮部侍郎，任汝州刺史。住在三藩市的深思熟慮，對姚說:“襄王要登基了。”而練壹，袁聽說了這件事，於是就叫上了權騎的壹個常侍。
唐龍元年，程錚做了壹個讓王崇福當皇帝的計劃，這個計劃是假制度，除了好的思考，就是禮部的歷史，他知道吏部選的是什麽。景雲入獄元年，大理寺奏道:“善思而反對他人，重樂而心機，結合極端方法。”韓思福對此事說:“我提議延期死在獄中，立下神聖明確的規矩；犯罪嫌疑只輕，有國家不變法典。嚴善思想到前朝去，前朝是韋伯斯特的，他偏向宮中為國謀危。這個時候好思考，是壹種深謀遠慮，因為政府的理念，有壹項發明，變成聖弓的理論，將是終極的。雖然交朋友是福，但是我困在韋氏，我渴望追求美好的思想。書到，我發，我叛。我寧願逃命。壹方面是簡單，真誠，適合；三驅帶鳥，有壹瞥。只罰壹衫，道理明了。”請付刑部群臣議定刑期，以慎獄。”討論者多雲:“好的思維和原著是和諧的。“有些部門還堅持之前的討論，所以請懲罰他們。思考和反駁都很直白。宗瑞·齊納參加了比賽，但是他沒有考慮死亡，他有壹個安靜的狀態。很少，會被原諒的。八十五年，開元十七年卒。
當初，中國書法家劉被壹個殘暴的官員陷害而死。如果妳善於思考，關愛自己的晚年，被秘桌邀請，就可以免於懲罰。好的思考後，我看到援助，但我不談論它。韓思福反反復復犯了避善念的罪，他從來不感謝他。人們稱他們為長者。
善於思考和思考，馮祥寅在乾元，太常在寶應授外交大臣。善思之父徐洲，將歷史延伸到善思，八十五歲去世。廣德二年，以卒，而八十五。項雄的前昭君司馬周，十歲。項死時，周安然無恙。
金良鳳，我不知道妳是誰。天寶在河西做客十三年。善待他人，也要講玄機。當葛韓曙是我們的時代，他被召到首都。太廟大夫裴勉，知其留於河西，在武威。梁風對儲君說:“神秘的形象變了，半年就升了兵。這時候大夫就能成為忠臣，不拜他就當宰相，有錢有勢。”關說:“妳瘋了。關是怎麽到這裏來的？”梁風說:“壹天去東京，壹天去四川，壹天來碩放。這個時候，就公平了。”儲君害怕他的話，深深地謝絕了。後來安史之亂，南侵洛陽，被稱為偽陣地。葛留在東潼關，厭月，奏冠為欽差，追到京中。王冠也說:“事在人為。”關問三伏天之兆，梁風曰:“東京日必消，四川日不長久。說不清這裏的日子是怎麽變的。”關之智。自潼關失陷，玄宗幸於蜀，肅宗如北武學，遂以之冠之。被勸立策，改元為至德元年。冠果是中書侍郎、平章。冠奏時，肅宗召京水使者。
梁豐在和龍時對陸遊說:“官如骨，身如丞相。”妳必須害怕才能做對。“到了郵局，妳負責讓郵政局長。郵局的武將粗暴兇狠，拿著弓箭沖進來，射了兩箭，打了幾下臉，免於翻墻。為了向梁豐匯報，梁豐說:“這個壹定會進入階段。“這些年來，我從侍郎黃手下學過政治。
梁豐在鳳翔，李偉和陸雲壹起看見，都穿著便衣，自稱是考生。梁豐曰:“等公而望官，則無官也。”巴掌，允許是真的。梁豐送二人出行，曰:“當公人，入相，壹年之內，掌大權。”他說:“好的公仆是吏部大夫。”並且在北京、北京復辟後，從中書舍人那裏得知禮部侍郎，成為中書、平章侍郎，於是被允許做吏部大夫。這樣的測試還有很多。然後對自哀自憐充耳不聞。冠為右仆，亦為朝廷之官，成都尹、建南，有進有止，使梁鳳行將命。之後，病逝。