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禮記曲禮商11

犧牲不是懶惰。祭祀的衣服燒了,祭祀的器皿埋了,烏龜埋了,祭品埋了。任何犧牲大眾的人都會弄巧成拙。

參加儀式不能偷懶。祭服若破,則焚之;如果禮器破了,就要陪葬;如果記錄甲骨文的烏龜壞了,就應該被埋葬;用於祭祀的動物祭品死亡的,也要埋葬。凡當眾參加祭牲的,必須把所給的肉帶回家。

死的時候哭是忌諱的。禮直言不恭,二人不偏。如果妳抓住了妳的父母,妳會害怕妳的父母。如果妳沒有抓住妳的父母,妳會對妳的父母直言不諱。妳無私而忌諱,醫生皆公而忌諱。“詩”與“書”都是直言不諱的,在文與廟裏都是直言不諱的。夫人的忌諱,雖然在王質面前,我是直言不諱的。女人都不敢出門。大有成就,小有成就,直言不諱。入境問禁,入境問俗,入境問諱。

悼念儀式結束後,不能再直呼死者姓名,但根據儀式要求,不能回避與死者姓名讀音相同的姓名。如果這兩個詞有區別,妳也不必回避。如果妳還來得及服侍妳的父母,妳應該避免妳祖父母的名字。不然也沒必要避諱爺爺奶奶的名字。不要在君主面前註意自己的忌諱,而要在大夫面前註意君主的忌諱。在寺廟裏讀詩書,寫文章,祭祀,都不需要害羞。君主的妻子是家族禁忌,即使在君主面前討論,朝臣也不必回避。女人害怕的是局限在房子裏,不必害怕做出或大或小貢獻的家人。到了壹個新的地方,首先要了解當地的禁忌。進入其他國家,首先要了解這個國家的風土人情。去別人家,首先要了解主人的家庭禁忌。

外交要硬,內政要軟。預測日子的時候,十天周期之外說“遙遠的某壹天”,十天周期之內說“近的某壹天”。喪事遠,吉近日。據說“為了日本,二臺造假龜是常事,二臺造假龜也是常事。”占蔔不超過三個,占蔔不互相攻擊。龜是蔔卦,糯米是糯米。預言,聖王之所以讓人相信時間,尊重鬼神,敬畏法律,所以決定疑神疑鬼,決心不動。所以,懷疑就錯了;以後演戲,壹定要練。

山川、河流、土地等祭品。外宜單(剛)日,內宜雙(柔)日祭廟。占蔔擇日時,這十天之外的稱為“遠某日”,這十天之內的稱為“近某日”。在選擇喪事日期時,應先選擇遙遠的日子,祭祀、享樂等吉祥事件的日期應選擇最近的。占蔔的時候要這樣說:“選個日子,借個泰龜占蔔,總是有效,借個泰龜占蔔也有效。”連續占蔔的次數不應超過三次。占蔔和占蔔的方法只能選壹種,不能混用。龜甲占蔔,蓍草占蔔。利用蔔筮占蔔是古代君王使人相信吉日,崇拜鬼神,敬畏守法的方法,也是使人決定懷疑和猶豫的方法。所以,如果妳有懷疑,可以去占蔔,通過占蔔,但是有了結果,就可以不再懷疑;行動日期壹旦確定,就必須執行。

(祭祀用的器皿或祭品是陪葬的,這是壹種古老的禮制,並非孔子獨創。雖然古代就有公正日和柔和日,但我認為它們仍然與李逸有關。陰陽的區分不完全是表面的,更重要的是內在的陰陽。)

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