燈具的存在形式充滿了深刻的含義，是壹種寄托，是對普通人精神的壹種希望。千百年來，燈具獨特的形態和文化內涵，傳遞著中華民族生生不息的靈魂。
俗話說:三十夜火，半夜燈。在民間，燈俗文化豐富多彩。還有許多獨特有趣的燈籠習俗，如看燈籠、賞燈籠、賽燈籠、送燈籠、添燈籠、遊燈籠、吝惜燈籠、熔燈籠、鉆燈腳、洞上放燈籠等。元宵節是燈的海洋。家家點燈，家家結連理。門前、教室裏、大街小巷，到處都掛著五顏六色的燈籠。十字路口、安堂寺等處，還設置牌坊、燈棚，燈籠高掛，富麗堂皇，雍容華貴。在除夕、春節、元宵節、喪禮等民俗活動中，燈籠成為祈福、驅邪追思、歡慶平安的象征。每當慶祝節日或婚禮生日時，人們都要放上燈籠，系上彩色燈籠來慶祝。這種融合了火與色的光色藝術，具有獨特的使用功能和審美價值。它不僅使許多重要的節日風俗和生活禮儀大放異彩，還具有裝飾、美化建築的作用，從而渲染氣氛，使人們在歡樂的氣氛中交流感情，展望未來。陜西各地的燈籠習俗各不相同，有歷史、經濟、文化的原因，但都有祈福生子、祈福生財的精神文化內涵。婚俗中的祈子文化極其絢麗多彩。燈籠的習俗在陜西的祈福兒童文化中更為突出。本文分婚前、婚後和婚後三個階段論述了不同地區婚俗中的燈文化，並探討了燈文化的精神文化價值。
婚姻中的燈的習俗
1，婚前
在千陽地區，青年男女訂婚後，結婚前，正月初八到正月十五之間，男方選擇給女方彩燈。燈籠多為籃燈、門燈、荷花燈，很有講究。燈具要制作精良，色彩鮮艷，吉祥。關於燈的樣式也有很多禁忌。如果送燈籠的女人認為這是對自己極大的不尊重，就會拒絕送燈籠，婚姻可能就毀了。壹般男方父母會經常操心這個事，或者讓阿姨嫂子等有經驗的長輩負責采購彩燈。選好之後，小夥子選了個黃道吉日去女方家行禮。結婚後，送燈的任務就轉移到女方家了。臘月結婚的話，接下來的正月就不發燈了。因為婚前四月沒送裹肚，送了就送空燈不吉利。
寶雞隴縣有婚前送女方三節的習俗，即正月送燈籠，五月包肚皮，九月重陽節送鮮花和糕點。正月初六、初八是送燈籠的好日子。這兩天，婆家開始給沒過門的媳婦送燈籠。燈籠多為荷花燈，有生兒育女的文化內涵。婆婆在送燈籠的同時，還會給父母做壹件衣服，壹雙襪子鞋子，四色禮物。儀式非常隆重。民謠有:“三節送，孩子早來”。送燈祈福未過門的媳婦婚後早點生孩子。
2.婚姻期間
如果女方在灞橋區翟宅花園結婚時，爺爺奶奶已經去世。新郎結婚的時候，要帶兩支紅蠟燭，壹把香。進入女方家後，他要先給新娘穿上轎子鞋，然後祭奠已故的長輩。新郎會把靈臺上的白蠟燭換成紅蠟燭，和新娘壹起點燃蠟燭香。香火過後，他會鞠躬三次。意思是“傳香”。
目前，在Xi安市人們的婚禮慶典中有壹種儀式，叫做“代代相傳”。它用許多蠟燭在壹個金屬架子上做成“心”形，兩邊的母親用長蠟燭壹根壹根點燃。點亮後形成壹個燭光環繞的“心”。既有傳統內涵，又有現代時尚。
在陜西省的大理、合陽、白水、衡山等地，洞房必須點壹盞燈，從婚禮當天的日落到第二天的日出，至少要點壹天，有的要點三天，而且不能中途熄滅，以象征夫妻白頭偕老，多子多孫。還有日夜點著為孩子祈福的“長壽燈”，即點上清油後放在洞房高處。有兩根燈芯，都是紅繩做的。只能整夜自熄，不能吹滅，象征“長命多子”。燈油摻蜂蜜，表示夫妻可以親近。
3.婚後
(1)躲避光線
潼關有“躲燈”的習俗，講究第壹次元宵節婚禮，新女婿和媳婦要在嶽父家住三天。商洛有元宵節前壹天帶出嫁女兒回娘家團聚的習俗，意為“躲燈”，意為“多子多孫”。
寶雞市隴縣東南鎮，新婚妻子婚後正月十五要躲燈。正月初四、初六、初八，婆家的主要親戚，比如大嬸、姨姨，把新媳婦接走，不能在婆家過十五。正月十六天還沒亮，我就在姑姑或姑母的陪同下，拿著壹對用面粉蒸的堆杠，提著燈籠送媳婦回婆家。德羅巴長得像老鼠，大平頭，饅頭像老鼠尾巴。我婆婆拿著德羅巴，晚上從窗戶扔進洞房。夫妻倆各吃壹個。有些女人說，如果扔出窗外的德羅巴生了兒子，德羅巴生的是女孩平平。據民間傳說，媳婦在避光的時候是看不到婆婆、公公和家人的。會對婆婆公公不好，會傷害眼睛。有了孩子後，舅舅家會給外甥送燈籠12歲。有的人有兒子怕難養。孩子出生40天，就應該認定是大男孩了。這壹天，孩子的頭上蓋著紅布。天亮前，夫妻倆把孩子放在村頭的石磨上。他們看到的第壹個人以為是孩子的作品。大了給孩子送燈。孩子生病了，要認三個不同的姓，才能保證他長壽，才能保佑他健康成長。三位幹部每年都會給幹部送燈籠，祈求長壽。
②祈禱燈
正月十五前，關中東部會給出嫁第壹年的女兒打燈籠，稱為“追燈籠”。“追燈籠”的意義在於追孩子。娘家的母親給新婚的女兒送燈籠，她的叔叔、嬸嬸、姨姨等血親也給新婚的侄女送燈籠，為的是增添好運。因為“燈”與“鼎”諧音，各地送來的燈籠樣式不壹樣，但目的是壹樣的，為了“添鼎”。在Xi安地區，正月初八到十五會送燈籠，第壹年還會送壹對大紅燈。還有壹對玻璃燈，叫“眼鏡”，送彩畫。
與“林”諧音，希望女兒婚後好運早生兒子；如果女兒懷孕了，除了大紅燈，還要送壹兩對小紅燈籠，祝她平安懷孕。對於那些娶了女人但沒有生男人的人，他們的父母在正月初送他們觀音燈籠，意思是送他們去丁。如果婚後生男孩，娘家可以發各種燈，寓意“天鼎子”。女兒生了第壹個孩子，父母和主要親戚在正月初十左右給孩子送燈。第壹年送火蛋燈籠，第二年送鏡面燈籠，第三年(最後壹年)送鐵絲燈籠(長期使用)。俗話說“第壹年送鐵絲籠，第二年送，第三年送”。送壹盞燈，配以面粉魚，第壹年送壹條大魚，第二年在大魚上爬壹條小魚，第三年在大魚背上爬兩條小魚，用紅繩在魚上綁麻錢或紙錢。在正月十四的晚上，燈籠會被點亮三個晚上。元宵節通宵點燈，第壹天壹點半點蠟燭，最後壹夜蠟燭燃盡。如果燈太多，請查看，以防火災。第三年，送燈籠的時候，主人家會邀約，設宴。有的地方，孩子出生後的第壹個元宵節，舅舅會送燈籠，男孩子會送有鼻子有眼睛的娃娃燈籠，女孩子會送花盆燈籠或者荷花燈籠。
俗話說“三十鞭炮，十五燈”是老壹輩在Xi灞橋白鹿原留下的習俗，給護生的孩子放長壽燈。長壽燈也叫火葫蘆燈和火雞蛋燈。長壽燈呈橢圓形，也有葫蘆形編織的葫蘆燈。大小不壹，小的也叫星星燈籠，只有拳頭大小。燈籠由竹子制成，竹子壹天比壹天長，四季常青，在民間寓意長壽富貴。傳說竹子被比作壹條綠色的龍，也有財富驅邪的說法。大年初壹點竹燈，既增加了壹年的生機，又保證了孩子永遠不會窮壹輩子，意味著孩子健康成長，長命百歲，闔家興旺。任何壹個媳婦結婚後如果沒有懷孕，她媽都會在除夕夜偷偷點上燈籠掛在女兒臥室外面，以為來年抱孫子。第壹個月過後，燈籠通常會被燒掉。老人說，把燈籠留給下壹年，對後代不好。
臨潼民歌:“正月裏。
春節到了，女兒送燈拜年。媽媽，女兒送了壹個洋娃娃袋子。
我叔叔送的長壽燈。關中民間諺語說，“養女是親人”。女兒出嫁，父母送三年燈籠。第壹年，她送《長生燈》，很講究。有三對紅燈籠，壹對大燈，壹對中燈，壹對喇叭燈，表示有老中青三代人。送燈的人必須是三代同堂，三個不同姓的家庭，必須有老人和小孩。送燈的時候用壹根有根有葉的活竹子拿起來點著，滅不掉。女婿家要設宴招待送燈的親戚。第二年第三年加蠟燭。女兒有了孩子，舅舅會送燈給外甥，壹直到她十二歲，外甥女出嫁的時候再還。
送壹盞“嫁妝燈”。每年燈都不能斷，說明香火不斷。
③偷燈
陜北轉九曲，也叫轉燈或觀燈。每年正月十五，陜北各縣各村都要舉行這種遊樂活動。九曲是正方形，所謂八卦九宮，就是把九個小太極圖組合成壹個大太極圖。九曲由3，665，438+0根高粱桿紮成九曲陣，出入口由4根高粱桿組成。有的地方中間綁七根木椽，高掛七盞，稱為七星燈，六五四三八+九曲九排，六六七盞。之字形陣的四角有四座火塔，寓意四季如春。人們認為誰要是轉九曲，壹年四季都會健康平安，所以全村男女老少都會出去加入轉九曲的隊伍。轉九曲也有“偷燈”的特殊習俗。女人在黑暗中對著九曲燈瞄了好久。村民剛轉完九曲，守燈人就喊:“偷燈養兒！”年輕媳婦搶燈，紅燈養男孩，綠燈養女人。把燈放回竈王爺面前，越亮越好，這樣來年就能懷上孩子了。有了孩子，偷燈的媳婦會還回來，還回來的燈會更精致。
洛川燈會，又稱燈棚，是陜西特有的燈俗文化。正月十五，縣城裏的元宵節最熱鬧，街上最熱鬧的地方搭了幾個燈棚。
分別獻給觀音菩薩、松子娘娘、召公元帥、財神和關雲長、武財神。棚子周圍掛著火蛋燈、荷花燈、老鼠燈、吉祥燈、魚燈，還有華麗的宮燈、旋轉燈，都是村民自制、送的。燈棚中央有壹個巨大的祭壇，上面都擺滿了用面粉蒸熟的花糕，用來做水果祭品。善良的男人和女人來為他們的孩子，他們的祝福和他們的財富祈禱，如他們所願。每年燈會都要請壹個劇團，舞臺就在燈棚的正對面。有意思的是，在燈棚後面，有的女人會掀開棚洞的簾子，小心翼翼地從燈架上取下壹盞燃燒的蕎麥燈，捂著手，匆匆離開。“偷來的”燈在路上是不能熄滅的。到了門口要從院墻下的水洞穿過去。就算燈不滅，佛也活著。然後把燈放在桌子上，看著燈油燒完燈滅了，再把蕎麥燈吞下去，這樣就等著懷孕分娩了。而且元宵節到了，要主動送壹盞新燈，向神許願。
③完成燈。
合陽壹登有個習俗，就是長輩帶著不滿壹周歲的嬰兒，提著孩子公婆送的燈籠，帶壹把豌豆撒在井裏、碾房、澇池、水窖裏，俗稱“留鬥”，以避免孩子天花之災。家家戶戶門前高掛紅燈，孩子們沐浴著月光，踩著炮皮，提著各式各樣的燈籠走來走去。年輕人得到父母的支持，也點亮燈取樂。元宵節歷時三夜，14夜試燈，15夜開燈，16夜吹燈，稱為“賽燈”。
舞燈、攢燈、化燈是孩子們消災祈福的民俗活動。孩子們在夜晚拿著五顏六色的燈籠，三五成群地行進，這也被稱為“跳燈籠”。又叫“遊諸病，散諸病”。孩子們高聲唱著:“舞燈，舞燈，舞燈，回家睡覺”，祝願孩子們健康成長。元宵節後熄燈叫“愛惜燈”。有的甚至故意把燈點著，稱之為“熔燈”。
關中大部分地區都有關燈的習俗。渭南地區潼關縣誌和鹹陽地區禮泉縣誌續修，在歲時的民俗中早有記載。女兒有了孩子後，女兒家會給每個孩子壹對燈籠和十根小蠟燭，在正月十壹到十五的晚上讓孩子玩燈籠。我爺爺家給孫子送燈籠，壹直到孩子十二歲。因為我國古人認為天上有十二星，地下有十二師，孩子的靈魂都在十二處，表示不再受魔鬼的侵擾，所以送燈籠祝賀，祈求孩子健康成長。十二歲時會舉行封燈儀式，象征著孩子從童年步入了青春期，還會舉行成人加冕儀式，所有公婆都會參加壹桌祝賀。
二，燈的文化內涵和造型
光，諧音為“丁”
還有“鄧”
；“丁”意為成年男子或人口，有“那吉加丁”、“人口興旺”的民間含義。“登”指由低到高或五谷在現場，稱為“五谷豐登”。為孩子祈福，就是祈福族生生不息，子孫萬代，人丁興旺。鄧在《說文》中解釋道:“上車。”引申為上升，再引申為“增加”和“添加”的意思。《左傳·趙專公三年》:“大家都在棋盤上。”充滿
：
“葉嘉。”北方大部分地方直接在糧庫或其他儲糧裝置上放置燈，與“鄧”諧音，祝願五谷豐登。如果新娘的房間裏擺滿了櫃子和箱子，床下和床下都有燈，祝妳壹切順利。這些是燈俗的主要內容，在全國各地都很普遍。
燈俗以燈為載體，燈的造型多種多樣。中國傳統燈籠按造型分為泉州式和福州式，其中以泉州式為代表。在傳統紅燈籠造型中，能否解讀傳統燈籠的五種含義:1，瓜形卷；2、燭光；3.竹框架；4.耳朵
；
5、如意雲紋或孫雲紋。這些象征性的節目都包含了我們祖先對天體、星辰、靈魂、精靈的信仰，對靈鳥、山川、動植物、祖先的崇拜，以及民間代代相傳的陰陽繁衍崇拜。傳統的紅燈多為瓜形，瓜是古人生殖崇拜的象征。《詩經》中有“瓜果開滿花，生命之始生”的說法。傳統燈籠是瓜，意思是生命之母。傳統燈籠是太乙神的象征，是觀念的物化。壹方面是星星的象征，另壹方面是生命和人的象征。燭火意味著生生不息，代代相傳。炎帝以“為火師”而聞名，所以拜火的習俗和禮儀流傳至今，至今仍很流行。竹子藐視框架，竹子是四季常綠植物，寓意青龍，也寓意竹子平安。耳，取歲歲平安之意。取麥穗或稻穗形狀並加以象征，有五谷豐登的本義。這種裝飾圖案描繪在良渚文化的陶器上，也是祭祀太乙神的主要內容。燈體飾以如意雲紋或太陽雲紋，意為復制。雲有吉祥之意，稱為祥雲。在民間，它更多的是天空的象征，是男人和陽的隱喻。雲在《易經》中是幹癟的形象，比喻男人。有耕耘播種雨露，改造萬物之意。雲和輝煌是壹樣的，都被賦予了繁華的含義。
燈籠不僅具有深刻的文化內涵，而且其形狀也隨著內容的變化而不斷變化。古人的燈籠大多是用竹竿和藤條做成的。現在，民間藝人選擇竹、木、藤、金屬、塑料等材料制成的骨架，再用紙、絲或玻璃粘貼，大多用電燈代替蠟燭。美觀、時尚、活潑、安全、方便。