拿著壹本書笑，妳贏不了，而且奇才很精彩，他們有多好。王宮總管有壹個女兒，叫索，九歲就出家了。她夢見神奇的力量，哀嘆和哀悼，已經參與日歷六年了。附近的總督會有氣味。那是戊午之日，聚集在北園，傳播民智，因而打出了名號。樂聲極繁，歡樂未盡，白日西去，清風拂面，羅陀消散，玄燭幽幽。它奉命跟隨官方，從內心世界介紹女性，不壹會兒就到了，容貌姣好，素面黑發，牙白唇紅。細問之下，雲能歌善舞，於是養了，養了蛾子，高聲尖叫，從腳下逃出，眾人主張壹行，賓客失座。然後修容化妝，換變奏，刺激“清角”，宣傳“白雪公主”，拾起寂寞的聲音，去危險的節日。故商風振，春鷹鳴，霧飛成霜，可謂聲和，氣應和風，引鄭。今日妙舞與絳樹非巧合，清歌不擅歌歌。怎麽能亂上亂下，把東西變成普通的東西，四處漂泊，粗魯無禮？汽車的喉嚨夠不著。本人練色識音，優雅應該是要選的。我想度過愉快的壹天，接受我的空房間。
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範欽說的話讓我忍不住笑了起來。奇特的天賦，精湛的技藝，多麽完美。有壹個女兒叫孫索，是宮中之王。據說她九歲的時候，被神靈教導，在睡夢中唱歌。她的聲音悲傷而婉轉。已經六年了，現在她十五歲。最近曹操聽說了這件事，就在戊午那天，在北園設宴，邀請名士才子和著名藝妓來玩。我放了很多歌，但是我玩得不開心。夕陽西下，清風徐來，窗簾飄飄，燭火不清。是使從官，引出天下千金孫鎖。過了壹會兒，形象很美，沒有粉條，黑發飄飄，牙齒潔白，嘴唇紅潤。詳細壹問，她能歌善舞，於是裙帶飛舞，眼望流光，音樂清亮激越，節奏輕快活潑，舞步優雅。公眾不想看，客人也覺得不正常。然後，孫索變了臉，變了曲度，變了節奏。時而* * *澎湃的《清角》，時而飄飄的《白雪公主》，他的歌聲委婉而斷斷續續，讓人感受到西風吹枝的柔美，春鷹嘯秋空，飛鷹結霜。她的唱腔真的和樂器很和諧，和旋律很呼應，結合了古曲和新歌的優點。今天精彩的歌舞並不比古代能歌善舞的緋紅樹和宋軼好。他們怎麽能像孫索那樣影響神靈和世間萬物？飄逸閑適，行雲流水，線條隨意轉動，沒有確定的方向。描述的就是這樣的歌舞！這本來是汽車的歌聲所達不到的。我精通旋律，難得有這麽美妙的聲音。我恭敬地選擇壹個好日子，把孫索作為我的妾。
賞析:華懋詞構思巧妙，描寫第壹首歌舞。
曹丕的《答範欽》是壹篇書信體散文，用詞優美，接近辭賦，在曹丕的文章中獨樹壹幟。建安二十壹年(216)，範欽(？—218)，胡伯、潁川(今河南省許昌市東)人。因茹英擅長寫詩，尤其擅長寫詩而得名。是宰相主簿，卒於建安二十三年(218)。有十卷，其中之壹是眾多胡貝爾的集合。其中《槐花詩》應是在葉公宮文昌廟前吟誦槐花。曹操任丞相期間，南征孫權，曹丕留在喬縣。當時有個姓薛的，去拜訪壹個叫車的將近十四歲的歌手。範欽知道後，寫了壹封信給曹丕，推薦給魏王。他在書中稱贊壹個叫車的歌手，“能引聲同調”，“潛氣內轉，悲音外激，而她不耐躍，聲悲而老，調常美。”王草看了他的信後，認為“雖然言過其實，但文筆很美”，於是寫了壹本書來回答。雖然是信，但也是紙條。
作為回復，曹丕在開頭寫道:“以書笑，不能勝，壹個巫師妙，多好。”壹般的信裏沒有什麽客氣的。正因為他打開了範欽的信，所以他看了之後非常高興。他覺得範欽信中所寫的歌手車的音樂才華非常精彩和激動人心。
由此，曹丕想起了最近巡撫要提到的宮人孫氏的女兒孫鎖，於是向範欽描述了孫鎖的壹次表演。在這裏，我先寫了“守宮王有壹女，說索”，又寫了“涉歷六年，今年十五，離得最近的巡撫，必有故事。”似乎語序有點顛倒，但卻表現了曹丕對範欽描述孫索的熱切。那天是戊午，曹操在北園設宴，命孫索獻上歌舞，賓客齊失度。信中自然詳細描述了孫索歌舞表演的壹幕幕場景，然後曹丕寫了壹段評語，贊嘆不已，說自己“練色識聲”，遇到這個賢惠的姑娘就想“占個空房”。那麽被曹丕如此喜愛和欣賞的孫索到底有著怎樣的歌舞天賦呢？讓我們仔細看看。
文章通過女孫索歌聲的精彩敘述，表達了作者對音樂的理解:人工模仿不如自然之美。但作者並不急於從題目入手，而是先寫出範欽所說的話，讓我開懷大笑，感受巫師妙詞之美，再引出他要介紹的更有妙才的歌手孫索。接下來作者用嫻熟的寫作手法，寫出了這位歌手跌宕起伏、妙趣橫生的曼妙歌舞。要寫孫索，就從她的相關傳聞說起，說她九歲時“夢魔神通，悲天憫人。”這壹波給提到的人蒙上了壹層神秘的色彩，為下文描述她高超的唱功埋下了伏筆，同時也吸引了渴望壹睹這位歌手風采、領略其風采、感受其藝術魅力的讀者。但在激起讀者的欲望後，作者並沒有急於展現這個神秘的人物，而是止步於此，以舒緩的筆調寫下了他在北園的宴席。這兩波看似與文章主題關系不大，卻是在為孫索的正式亮相做鋪墊。“聖賢伯顏，奏名而倡”，但“樂極而繁，樂未盡。”眼看夕陽西下，晚風習習，柳梢月上，但幾番歌舞之後，主客仍不能盡興。曹操設宴，請來的藝妓應該都是出類拔萃的，但這些藝妓從中午到黃昏還是沒能讓大家盡興。看來這種先贊後抑的手法在賦中還是比較常見的。曹丕在這裏運用賦的手法，充分表現內容，暗示關鍵人物的出場。在這裏，人們的期待通過用著名的表演來襯托那些還沒有出現的人而加深，壹種精致而炫目的想象也在人們心中被觸發。
殷切的希望終於得到了滿足，孫索正式現身，“是為了做官，從內心世界介紹壹個女人。”先畫出它的描述，“素面朝天，黑發白牙紅唇”，壹個字盡在不言中。然後寫壹個正式的表演，“向徐進問好，看看飛蛾”。害羞女孩的美好形態就像在妳面前，讓人覺得可惜。等他輕舞輕唱，才使得“許多人主張出行，團客失座”，導致許多主張“不秀恩愛”的人不自覺地起身觀看，團客不自覺地失去常態，呼應了孫索幼時的與眾不同，稱贊了孫索舞蹈的優美動人。在這裏，作者不說他的唱功有多精彩，而是通過歌手和嘉賓的反應，從側面描繪了孫索的藝術功力所帶來的巨大藝術震撼，足以讓很多歌手為之神往。他唱功之美，怕是“此曲只應天上有，人間可聞幾回”。這個* * *。她“換裝”後“變調了，激動了《清角》，宣傳了《白雪公主》，帶著寂寞的聲音去了危險的節日”。壹瞬間，讓人感覺到西風吹拂枝頭的柔和，春鷹在秋高氣爽的天空呼嘯，飛鈸形成了清霜。本文從聽覺、觸覺、視覺的角度，生動地描繪了音樂帶給人們的奇妙感受，仿佛四季也變得令人著迷。春秋兩季，整個時空都沈浸在美妙的音樂中，給人以“流連三日”的純美。聲樂美的感受都是物化的。這個贊把孫索的唱功贊到了極致，說她的唱功與樂器和諧，與旋律相呼應，古曲與新歌融為壹體。這些文字進壹步說明曹丕的散文是非常講究用詞的。邊蘭在《太子頌》中寫道:“偷聽到《典論》和《各賦賦》，句句爛漫，禪定滿花藻，忘了滋味，讀來不知疲倦。”也就是說，曹丕在文學創作中的修辭華麗婉約。至此，文章的描述已經到了最* * *。
“今日妙舞，巧在絳樹，青哥不善歌。怎麽就亂了，又會變成平常的東西，悠悠的飄著，橫著完整，如果也是別扭的呢？它超出了汽車的喉嚨。”今天精彩的舞蹈和歌曲並不比那些能歌善舞的古絳樹和宋軼更好。他們怎麽能像孫索那樣影響神靈和世間萬物？從這個對比來看，孫索的才華似乎連薛的歌手車都趕不上。南朝陳《雜曲》:“碧玉宮妓自容，絳樹新聲最可憐。”張湯《遊仙洞》:“韓娥、宋玉見之，憂其性命；絳樹綠琴羞死。”清代吳的《袁媛曲》:“四面綠珠，呼絳樹出雕闌。”據說魏武師的宮女蔣舒可以同時唱兩首歌，壹首在喉嚨，壹首在鼻子，這樣聽起來，兩個人都不會亂。比喻很神奇！曹丕曾在《敘》中描述範欽寫給他的信:“信猶有余而力不足，滿篇嘆息。雖然誇張，但寫得很漂亮。”這是曹丕認為孫索比《長歌行》更勝壹籌的車，所以說範欽所說的車的才華華麗是言過其實的。曹丕非常欣賞孫索的才華，想收孫索為妾:“我練色練音，雅宜選此。我想度過愉快的壹天，住壹間空房。”曹丕多才多藝，在詩詞曲賦方面知識淵博。前面的描述和這裏的敘述，顯示了曹丕作為貴族的富貴，他欲以孫索為妾，也顯示了他在建安時期浪漫閑適的生活。
經過作者的壹步步渲染和層層鋪墊，孫索的形象由遠及近、由朦朧到清晰地充分展現在讀者面前，人們的審美期待最終達到豁然開朗的藝術境界，讓人充分感受到“山重水復疑無路，柳暗花明又壹村”的審美體驗，令人嘆為觀止。
全文的描述，三波，兩處* * *的運用，就像錢塘膛壹樣。壹波未平壹波又起，讓人期待又陶醉，充分顯示了作者的藝術才華，作品的藝術魅力也得到升華。最後作者還有壹個評論，說“Jos呢？“車喉不可及”的論調，可見他對音樂的理解。孫索藝術技巧在他面前的成功描述，使人充分感受到音樂的巨大魅力，自然會引起人們的共鳴，使人容易認同他的藝術觀點。描述用於討論，並在此實現完美的體現。
這篇文章多采用四字駢文，音節鏗鏘，朗朗上口，代表了曹丕散文的最高水平。正如譚家鑒所言，曹丕的書“不僅自詡其藝妓勝於範欽所推崇者，其文章亦勝於書信”，對後世駢文的繁榮也起到了推波助瀾的作用。
評論人物文章、樂舞是魏晉時期壹種普遍的社會風氣，曹丕的《答番琴書》是魏晉這類文章的代表作。