第十二次西遊記:玄奘把觀音建成金蟬的大會。
第二天早上，唐太宗設立朝廷，召集文武百官，寫了壹部經書集，用了壹個通行印。秦天的壹位主管說:“今天是人們的幸運日，所以宜遠行。”王堂喜出望外。忽見黃門官曰:“瑜公在門外候。”隨即，他向大廳宣布:“弟弟玉，今天是壹個好日子旅行。這是通關文件。我還有壹個紫金缽盂，去妳那裏齋戒的路上用。然後選擇兩個長途隨從和壹匹銀馬作為長途跋涉的力量。妳可以去旅行。”玄奘喜出望外，即使謝過，收過東西，也無意久留。唐王和眾多官員壹起，把他們送到海關，卻發現鴻福寺的和尚和他的弟子把玄奘的冬夏衣服送到了海關。唐王見了，先教他收拾行李馬匹，然後叫那官捧著壺喝。唐太宗舉起爵位問道:“妳的小名是什麽？”玄奘道:“我是和尚，卻不敢指名。”太宗道:“當時菩薩說西天三經。禦弟可指號，號為三藏？”玄奘又謝了他，收了禦酒道:“陛下，酒是僧家人的第壹戒，窮僧是自己，不能喝。”太宗說，“今天的行程和別的事情不壹樣。這是素食酒，所以我只喝這壹杯以示感謝。”三藏無法抗拒。收到酒後，他準備喝酒。只是唐太宗低頭的時候，從禦指上拾起壹撮灰塵，彈到酒裏。三藏不明白是什麽意思。太宗笑道:“玉帝，我何時才能回西天？三藏道:“只待三年，我便回中國。”唐太宗道:“路漫漫其修遠兮，禦弟可飲此酒:寧愛故鄉，不愛外地萬兩黃金。三藏知是撚地之意，謝了他，壹飲而盡，婉言辭謝，過了關。"。王堂開車回來了。畢竟不知此事何去何從，且聽下回分解。
“三藏”指的是經、法、理，是佛陀的教法，是佛教弟子修行的指南:
經典與藏傳佛教:“修多羅藏傳佛教”的梵文音譯，“齊靜藏傳佛教”的意譯，凡是與佛有關的佛的教義、與眾生根源有關的佛的教義，都屬於經典與藏傳佛教。
魯藏:“皮那耶藏”的梵文音譯，“條福藏”的意譯，是佛陀為錘煉弟子心性，治愈眾生陋習而制定的邪教生活規則。
論藏文:《阿菲達莫藏》的梵文音譯，《達摩藏》的意譯，是佛教弟子對經典教義進行討論、解釋、整理而成的有組織、系統化的經典。
三藏十二部
三藏是指經、法、議。經典和藏學意味著學習；守法就是戒學；論西藏意味著智慧。釋迦牟尼佛入涅槃後，釋迦牟尼釋迦牟尼帶領五百阿羅漢在七葉洞聚集三藏。阿難把佛陀壹生所說的佛法記錄為經。遊李博尊已將佛陀所定的戒律整理成壹部法條集。大乘尊者將佛教弟子研讀經典、研究法律的經驗，匯集成壹篇關於西藏的論述。
十二是經典流派，分十二部。有雲曰:“長行滿贊孤，比喻因果報應，自言自語。妳以前從來沒有能力，可以討論獎勵。”
1，長行:是壹行壹行的經文長文。
2.再頌:用頌的方式把長行的意思再說壹遍。
3.孤獨:單壹的孤獨頌，與前後經無關。
4.比喻:用比喻來說明經文的意思。
5.因果報應:形容某事的因果報應。
6.自言自語:通常是有人求佛法，佛只說。只有阿彌陀佛經，沒有人求佛法，佛自己說。
7.本生:佛陀說了過去傳播佛法、造福學生的經驗。
8.技能:地藏羅漢菩薩事跡。
9.從來沒有:超自然的力量從來沒有出現過。
10，方廣:是方正浩瀚的經典，有壹種和諧的境界。
11.討論:佛教弟子學習儒家經典的報告，或佛陀與弟子討論的記錄。
12、碑文:佛陀給菩薩的碑文，對他何時成佛，在凈土何處的預言等。
三藏
他還教所有的經，壹代藏經，壹代藏經，壹代藏經，壹代藏經，壹代藏經，壹代三藏。指包括三藏在內的所有藏經。即以三藏經典、法度、學說為中心的佛教經典集。“三藏”這個詞在印度或中國的最早記錄中找不到。南北朝時只有‘諸大藏經’、‘諸大藏經’之類的名稱。直到隋唐時期才稱之為‘三藏經’，當時指的是朝廷編纂的所有經書。
早期的佛教經典，有九經或十二經。此外，佛陀提到的四阿含經和五經被歸類為佛經。編纂各門弟子的戒律，稱為法集；各種理論家的著作都叫西藏論。
《阿含經》、《法經》等佛經原文都是口耳相傳的。經過編纂、修訂、確認，成為聖典的權威，用文字記錄下來。大乘經典則多以文字流傳。比如佛經用墨水寫了51年，大方經用紙墨寫了30年。梵天所問的經，寶女所問的經，普瑤所問的經，都是用竹帛寫的。還有人在墻上寫經書。
此外，葉紙、樺樹皮、扇貝葉、紙、素白疊等名稱也在《經》卷四十、卷四十六、《大乘經》卷十四、《梵天經》卷七、《大佛頂》中給出。
原始大藏經最初是用梵文和巴利文寫成的，但是原始大藏經現在已經不完整了。巴利語大藏經和從梵語翻譯成漢語、藏語、蒙古語、滿語和西夏語的大藏經仍然基本完好。
現在的佛經可以分為八裏文、梵文、藏文、漢文、日文、蒙文、滿文、西夏文和西文。前兩部是佛經原文，後兩部是前兩部翻譯的。參考資料:
佛教辭典，陳常用佛教詞匯。