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詩經:自然保護——祝福和祝願所有的妳。

原文中,天是寶,也是洞是實(1)。

Bier的單厚(2),為什麽不分(3)?

多給別人好處,自己才能學到更多(4)。

天寶寶兒,別爾姑⑤。

跑出來(6)不合適,是福。

活在陽光下是不夠的(7)。

上天會保佑妳,妳會幸福的。

壹座山就像壹個土墩,壹座小山就像壹座陵墓。

如四川這邊為(9),它會增加。

紀勛是周(10),用瀟湘(11)。

太廟的味道(12),愚公的第壹任國王(13)。

妳說帕爾(14),妳就會長生不老。

神掛(15),李多福(16)。

人的素質(17),日常飲食。

聚集黎巴嫩人民,忠於他們(18)。

隨著月亮不變(19),隨著太陽升起。

如南山之命,不崩則不崩(20)。

就像繁茂的松柏,也不乏成功。

註(1)洞:非常。

(2)給(bēi):使。喬爾:妳,周宣王。單厚:確實很多。單,假借“宣”,確實如此。

(3)除:給予。

(4)舒:繁。

(5)(Jiǎn)山谷:幸福。

(6)精疲力盡:所有。

(7)維度:傳“唯”為懼。

(8)賦(傅):塗山。

(9)四川方向:河水漲潮。

(10)紀:今天是個好日子。Juān:祭祀前的沐浴齋戒讓妳清凈。亭子:祭祀用的酒和食物。

(11)是:是,用這個。

(12)玉è寺味:祠堂壹年四季舉行的祭祀的名稱,即春寺、夏寺、秋味、冬式。

(13)公:第壹男,周的遠祖。

(14)蔔:借,賜“莫”字。小君:在祭祀中扮演先王的屍體。

(15)掛:來了。

(16) yí:傳“易”給。

(17)品質:簡約。

(18)比安:“比àn”的變體。贊成:去“改造”和影響。

(19) ɡènɡ:“我(???)”指月亮彎彎曲曲。

(20)錢(qiān):因風雨侵蝕而損失。

上帝保佑妳安定,山河安定祥和。

妳確實受到了慷慨的對待,所有的祝福都是給予的。

讓妳受益匪淺,無所不富。

上帝保佑妳安定,保佑妳幸福平安。

萬事如意,稱心如意,還有無數的禮物可以接受。

給遠方的妳祝福,免得妳每天缺點點滴滴。

上帝保佑妳安穩,沒有不振興的事業。

上帝的仁慈像山,上帝的仁慈像山。

善良來得很突然,很幸運,壹切都增加了。

吉日洗澡準備酒食,用來祭天。

在四季祭祀的祠堂裏,先男和先王在壹起。

上帝的屍體說它會給妳幸福,它會永遠存在。

眾神被獻祭,並被送到國王那裏祈求許多祝福。

人民淳樸善良,衣食無憂。

世界上所有的人在妳的影響下都變得善良了。

妳就像壹輪滿月,太陽正在升起。

妳如南山,妳將永生。

妳像松柏壹樣繁茂地生長,妳的子子孫孫繼承它。

《天然林保護解析》是壹首為王祈福的詩。《毛詩序》說:“天然林保護”也在下報上發表。君主可以下去成為他的政府,大臣可以回美國報答他。”更確切地說,這首詩是召公為祝賀王玄掌權而作的壹首詩。詩中表達了趙伯虎在王玄登基之初對新王的熱烈鼓勵和殷切期望,即期待王玄登基後,勵精圖治,完成復興大業,重振先人雄風。其實也表達了趙伯虎作為壹個有遠見的政治家的政治理想。

全詩由六章組成。第壹章講的是王玄的繼位是命中註定的,他的地位是穩固而長久的。諄諄勸慰,說“天將護佑,還洞將固”“棺單厚”。讓王旋打消疑慮,樹立建功立業的信心。第二章還祝願國王登基後,上帝會竭盡全力保佑王室:“比爾·Ku”、“錢用光了都沒關系”、“這是妳的福氣”。為國王使壹切順利,給他許多祝福,還擔心不夠(“保養不足”)。第三章祝願國王登基後,上天也保佑國家繁榮昌盛。在這壹章中,作者接連用了五個字“如”,極大地表達了上帝對國王的保護和偏愛。詩從第四章開始,選擇吉日,為王舉行祭祖儀式,以期在壹周的第壹個星期祝福新王(“幸以孝享。”.....愚公·王獻”);寫通過祭祀祖先的到來,帶來國家的富強和人民的安全,帶來世界的回歸(“神掛我…日食…,眷顧我德”)。最後壹章用了“儒”四個字來贊美它,說國王會長壽,國家會強盛。

全詩洋溢著對年輕國王的熱情、鼓勵和期待,還有隱藏的濃濃愛意。詩中所反映的祭祀儀式的規模、內容、地點,都符合先秦時代新君即位的儀式:即位前祭天(前三章向天祈福),擇吉日祭祖,在祠堂舉行。《尚書·周樹·康王誥》寫於康王登基大典之後。“太保和瑞博...再壹次低頭說道,‘敢告訴天子,上帝會改變泱泱大國和殷的命運...並對西方表示憐憫。但新王畢謝對他有賞有罰,他決定立功,讓後人應用後可以休息。‘今日王靜之!’”而《天然林保護》的作者總說“天寶兒”“棺材的厚度”之類的。也是以天命開始,以期待的警告結束(“我是德”)。作者語氣、許願方式、大致內容都與康王誥相符,毫無疑問應該是太保人。

在表達方式上,作者恰當地運用了“山如丘、丘如陵、方如川”、“月如恒、旭日如南山壽”等壹些貼切而新穎的比喻,不僅在細節上體現了作者對新王的深切期望和美好祝願,而且在語言風格上使全詩具有熱情與深刻、含蓄相交融的獨特效果。

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