傳統的藏歷是藏族人民最隆重的節日。從藏歷十二月初開始，人們就開始為新年準備吃、穿、玩、用的東西。這時，家家戶戶都開始在盆裏浸泡青稞種子，培育青苗。藏歷的第壹天，長高壹兩寸的小苗要放在佛龕的茶幾上，以祝新的壹年豐收。從12月中旬開始，家家戶戶都準備了黃油和白面粉，還有壹個接壹個的油炸水果(Kasai)，這是家庭主婦們大顯身手的時候。葛西的種類很多，有耳形苦、長夏娜、大麻花狀木冬、圓盤形布魯、勺形賓多等。臨近過年，家家戶戶都要準備壹個名為“豬酥馬岐”的五谷桶，裏面裝著糍粑、炒麥、人參果等食物拌酥油，用青稞穗、雞冠花、酥油做成的五彩花板(稱“子濯”)，還有壹個彩色的黃油雕塑做的羊頭(稱“魯國”)。所有這些裝飾都標誌著過去壹年的豐收，祝新的壹年風調雨順，農牧業豐收。
除夕前兩天，家家戶戶進行大掃除，換上新的卡墊，貼上年畫。29日晚飯前，要在打掃幹凈的廚房中間墻上撒上幹面粉的“八吉祥徽”。用石灰粉在大門上畫出象征吉祥永恒的“萬字”；有的人在自己家的房梁上畫很多白點，表示生活衣食無憂。在這壹天的晚餐上，各家各戶都要吃面團大號，這被稱為“古圖”這是以日期命名的，“古”的意思是九(意為二十九)，“突”的意思是面糊和湯(藏語“大號”)。這和漢族人吃年夜飯的習慣壹樣。這頓飯，全家人圍坐在壹起。圖巴的面團上蓋著各種各樣的東西，石頭，辣椒，木炭，羊毛等等。看看誰能吃這些東西。吃石頭裹的面團預示來年心硬，木炭預示心黑，辣椒嘴如刀，羊毛預示心軟。吃了這些東西的人要當場吐出來，引起笑聲，以助年夜飯。除夕之夜，根據各家的經濟條件，在佛像前擺上各種食物，為節日準備新衣服。主婦會在第壹天的黎明把煮好的“關店”(加了紅糖、碎奶渣之類的熱青稞酒)帶給大家，讓大家喝。
農歷大年初壹的傳統習俗是，主婦們先起床，洗衣服，把第壹桶水抽到井裏，餵完牲畜，回屋叫醒家人。全家人穿上新衣後，按輩分順序坐下，長輩們提著糧桶。大家先抓了幾粒，撒在天上以示對神的祭祀，然後依次抓了壹些送入口中。這時，長輩們依次祝“Tashildler”，晚輩們總會回過頭來祝賀妳:“祝妳永遠健康幸福，祝全家明年新年快樂。”新年儀式後，他們吃了酥油煮的谷物大號和人參果，然後敬青稞酒。新年那天，人們通常閉門聚會，互不拜訪。從初二開始，親戚朋友互相拜訪三到五天。
藏歷年的確定與藏歷年的使用密切相關。
藏歷的正式使用始於950多年前，即農歷丁卯年(公元1027年)。此後，藏歷的用法被繼承下來。這種歷法算法與中原地區的文化傳播者密切相關。原來青藏高原的歷法不是這樣的。據文字記載，西藏在公元前100多年前就有了自己的歷法算法。當時的月份是根據月亮的圓、缺、朔、月來計算的，操作非常簡單。當時的大年初壹相當於現在的藏歷11月1日，也就是蠢歷。在山南地區，曾經發現壹本歷書，叫做《老人紡月算》。這部古代歷書算法詳細總結了當時藏族人民豐富的生產經驗和天文歷書知識。這種歷法算法對後來藏區的天文歷法影響很大。
此後，隨著西藏與中原地區的文化交流，藏歷算法不斷完善和發展。唐代文成公主入藏，帶來了包括天文歷法在內的許多典籍，對藏歷的完善和發展起到了極其重要的作用。此時，計算新年第壹天的方法已經從月的亮度改進為根據星星的計算方法。比如新年的確定，就是根據鬼星的亮度和位置。然而，現在的藏歷11月1日仍被視為新年。直到現在，日喀則的壹些地方也沿用這種算法過年。
從宋仁宗天盛五年開始，藏歷逐漸與皇歷(即農歷)統壹。到八思巴薩迦王朝統治全西藏時，藏歷已經完全成熟，農歷新年儀式固定下來，壹直沿用至今。從元朝開始，藏歷將壹年定義為十二個月，大月三十天，小月二十九天。每壹千天左右有壹個閏月來調整月份和季節的關系。並學會利用漢農歷的天幹地支計算年表。但藏歷把天體分為十二宮，分別是:白羊座、雙魚座、金牛座、摩羯座、雙子座、獅子座、巨蟹座、水瓶座、射手座、處女座、天蠍座、天秤座。用十二個地理分支來定年:鼠、醜牛、銀虎、毛兔、龍、蛇、午馬、羊、猴、雉、護衛犬、豪豬，五行:木、火、土、金、水。這類似於農歷的年表。
藏歷以十二年為壹個小周期，六十年為壹個大周期，稱為壹個“饒窮”。第壹次“饒瓊”始於公元1027年，1980年是第十六次“饒瓊”五十四年。根據天幹地支紀年法，1982年是無年，藏歷稱為水狗年。
不與漢族同壹天過春節的有:藏族。
藏歷年藏語稱為“Loosaar”，流行於西藏、青海等藏區。早在公元前100多年，他們就以滿月和圓月來計算月份。當時大年初壹大致相當於藏歷的11月1日。從公元1027年開始，藏族開始使用現在以農歷為基礎，以天幹五行與地支12屬相匹配計算的藏歷。
藏歷的日期因地而異。拉薩等地在藏歷正月初壹過年，昌都地區在藏歷十壹月壹日過年，楚河以南在藏歷十壹月壹日過年。
人們從藏歷十二月初就開始為新年做準備。
據藏族學者說，在古代，西藏不是在冬春之交慶祝新年，而是在夏季。“小麥在年初成熟”，“雪山下，小麥變黃，新年快樂。”現在，在雅魯藏布江中遊，有秋收前“找果子”的傳統。人們穿著古代服飾，騎著馬，沿著收割的青稞轉圈祈禱，騎馬射箭，圍著篝火跳舞，娛樂自己和當地的守護神。相傳這是古代西藏六月過年的遺留物。
還有藏歷十月初壹過年，“麥收為壹年之始”。拉薩以東400公裏的貢布(林芝)地區，四周是雪山和原始森林，至今仍是藏歷十月初壹，稱為“貢布洛薩”。根據西藏的歷史，貢布地區有著非常悠久的歷史。早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教——苯教就在這裏非常流行。藏歷在十月慶祝新年，起源於那些古代。
大約在公元13世紀，薩加爾王朝統治西藏的時候，藏族人在藏歷的第壹個月慶祝新年。然而，農民們通常會提前在12月的第壹天慶祝新年，這壹天被稱為“Solang Losa”(農民的新年)。因為藏歷正月，春意萌動，農忙，農民沒有心情過年。
在新的壹年裏穿上最漂亮的衣服，戴上最珍貴的首飾。即使是經濟條件不好的人，過年也要準備壹件袍子或者壹兩件粗糙的裝飾品，藏語稱之為“薩居”，即新衣。這些，當然來自於藏族人愛美的天性。但也有壹種說法是，屈桀這位神王辛，想從銅鏡中觀察人間的生活。每個人都打扮得漂漂亮亮的，他很快樂，給世界壹些恩惠，穿著破衣爛衫，他很沮喪，帶來災難和瘟疫。所以春節穿新衣，就是討好上帝之王。
正月初三，拉薩人成群結隊地走出喧鬧的集市，來到東郊的寶瓶山和西郊的王耀山，插旗掛橫幅，祭拜山神和水神。
藏歷正月初五，拉薩郊區的農民會舉行盛大的耕田儀式。農民們穿著節日的服裝，壯牛們打扮得更加漂亮，額頭上有酥油圖案，角上有紅旗和五顏六色的羽毛，肩上有五顏六色的緞子，緞子上有貝殼和綠松石，尾巴上有五顏六色的緞帶。用“穿得漂漂亮亮”來形容她們壹點都不為過。
西藏人根據他們自己的歷法慶祝新年。藏歷類似於漢族農歷。藏歷年通常在漢族春節後的幾天內到來。除夕的前壹天，太陽即將落山的時候，家家戶戶都把臟水和汙物傾倒到西邊，讓那些臟東西隨著太陽的落山而被清除，作為辭舊迎新的標誌，希望人丁興旺，萬物生長。
除夕夜，將舉行盛大隆重的“神跳會”。人們穿著華麗的服飾，戴著奇形怪狀的面具，在海螺、鼓、嗩吶等樂器的伴奏下，載歌載舞，瘋狂地辭舊迎新，驅邪降福。在除夕夜，藏族人喜歡吃油餅、奶餅、血腸和手抓肉。大年初壹的早上，女人們會去河邊或井邊挑水，這象征著全家人的好運、健康和長壽。然後，每家每戶都在醒目的紅桌上放上象征性的供品“竹如馬”。“竹馬”是壹個元寶形的長彩色盆地(類似於漢族地區的糧食桶)。壹端裝著麥粒，另壹端裝著白糖、酥油、青稞粉做成的餅，上面插著幾串染色的麥穗、青稞穗，希望五谷豐登，人畜興旺。喜氣洋洋的人們聚集在有“竹、菜、馬”的房間裏，互敬青稞酒，獻上哈達，載歌載舞，歡度春節。
春節期間，朋友、親戚和鄰居相互拜年，並互贈哈達，祝他們幸福。並用青稞酒、酥油茶和蛋糕招待客人。廣場和原野更是熱鬧非凡。年輕人聚在壹起舉行比賽和射擊比賽，歌聲和歡呼聲此起彼伏。賽後，大家歡聚壹堂，點起篝火，奏起團結祝福曲，跳起“鍋莊”和弦舞，狂歡到深夜。
回答者:626668-四級經理9-24 18:30
不太好找！
可以登錄西藏旅遊網，在線問卓瑪。早上十點以後可以問！！
只有壹張2007年的。
/Article/HTML/Article _ 20070910095241 . HTML
2008年，只有假期是完整的。好像還沒公布。
/西藏之旅/2006-5-16/Tibet _ map _ 453 . htm
被調查人:xly 4972-二級助理9-24 18:48
藏歷年}
藏歷新年是藏族人民的傳統節日。在藏歷的第壹天，男女老少都要互相問候“紮西德得勒”(好運)和“Loosaar Sang”(新年快樂)。過年，孩子們放鞭炮，大家喝青稞酒、酥油茶，互相敬酒，其樂融融。城鄉唱藏戲，跳鍋莊，跳弦子舞。在牧區，牧民們點燃篝火，通宵達旦地跳舞。節日期間還有摔跤、投擲、拔河、賽馬、射箭等壹系列比賽。
傳統的藏歷是藏族人民最隆重的節日。從藏歷十二月初開始，人們就開始為新年準備吃、穿、玩、用的東西。這時，家家戶戶都開始在盆裏浸泡青稞種子，培育青苗。藏歷的第壹天，長高壹兩寸的小苗要放在佛龕的茶幾上，以祝新的壹年豐收。從12月中旬開始，家家戶戶都準備了黃油和白面粉，還有壹個接壹個的油炸水果(Kasai)，這是家庭主婦們大顯身手的時候。葛西的種類很多，有耳形苦、長夏娜、大麻花狀木冬、圓盤形布魯、勺形賓多等。臨近過年，家家戶戶都要準備壹個名為“豬酥馬岐”的五谷桶，裏面裝著糍粑、炒麥、人參果等食物拌酥油，用青稞穗、雞冠花、酥油做成的五彩花板(稱“子濯”)，還有壹個彩色的黃油雕塑做的羊頭(稱“魯國”)。所有這些裝飾都標誌著過去壹年的豐收，祝新的壹年風調雨順，農牧業豐收。
除夕前兩天，家家戶戶進行大掃除，換上新的卡墊，貼上年畫。29日晚飯前，要在打掃幹凈的廚房中間墻上撒上幹面粉的“八吉祥徽”。用石灰粉在大門上畫出象征吉祥永恒的“萬字”；有的人在自己家的房梁上畫很多白點，表示生活衣食無憂。在這壹天的晚餐上，各家各戶都要吃面團大號，這被稱為“古圖”這是以日期命名的，“古”的意思是九(意為二十九)，“突”的意思是面糊和湯(藏語“大號”)。這和漢族人吃年夜飯的習慣壹樣。這頓飯，全家人圍坐在壹起。圖巴的面團上蓋著各種各樣的東西，石頭，辣椒，木炭，羊毛等等。看看誰能吃這些東西。吃石頭裹的面團預示來年心硬，木炭預示心黑，辣椒嘴如刀，羊毛預示心軟。吃了這些東西的人要當場吐出來，引起笑聲，以助年夜飯。除夕之夜，根據各家的經濟條件，在佛像前擺上各種食物，為節日準備新衣服。主婦會在第壹天的黎明把煮好的“關店”(加了紅糖、碎奶渣之類的熱青稞酒)帶給大家，讓大家喝。
農歷大年初壹的傳統習俗是，主婦們先起床，洗衣服，把第壹桶水抽到井裏，餵完牲畜，回屋叫醒家人。全家人穿上新衣後，按輩分順序坐下，長輩們提著糧桶。大家先抓了幾粒，撒在天上以示對神的祭祀，然後依次抓了壹些送入口中。這時，長輩們依次祝“Tashildler”，晚輩們總會回過頭來祝賀妳:“祝妳永遠健康幸福，祝全家明年新年快樂。”新年儀式後，他們吃了酥油煮的谷物大號和人參果，然後敬青稞酒。新年那天，人們通常閉門聚會，互不拜訪。從初二開始，親戚朋友互相拜訪三到五天。
藏歷年的確定與藏歷年的使用密切相關。
藏歷的正式使用始於950多年前，即農歷丁卯年(公元1027年)。此後，藏歷的用法被繼承下來。這種歷法算法與中原地區的文化傳播者密切相關。原來青藏高原的歷法不是這樣的。據文字記載，西藏在公元前100多年前就有了自己的歷法算法。當時的月份是根據月亮的圓、缺、朔、月來計算的，操作非常簡單。當時的大年初壹相當於現在的藏歷11月1日，也就是蠢歷。在山南地區，曾經發現壹本歷書，叫做《老人紡月算》。這部古代歷書算法詳細總結了當時藏族人民豐富的生產經驗和天文歷書知識。這種歷法算法對後來藏區的天文歷法影響很大。
此後，隨著西藏與中原地區的文化交流，藏歷算法不斷完善和發展。唐代文成公主入藏，帶來了包括天文歷法在內的許多典籍，對藏歷的完善和發展起到了極其重要的作用。此時，計算新年第壹天的方法已經從月的亮度改進為根據星星的計算方法。比如新年的確定，就是根據鬼星的亮度和位置。然而，現在的藏歷11月1日仍被視為新年。直到現在，日喀則的壹些地方也沿用這種算法過年。
從宋仁宗天盛五年開始，藏歷逐漸與皇歷(即農歷)統壹。到八思巴薩迦王朝統治全西藏時，藏歷已經完全成熟，農歷新年儀式固定下來，壹直沿用至今。從元朝開始，藏歷將壹年定義為十二個月，大月三十天，小月二十九天。每壹千天左右有壹個閏月來調整月份和季節的關系。並學會利用漢農歷的天幹地支計算年表。但藏歷把天體分為十二宮，分別是:白羊座、雙魚座、金牛座、摩羯座、雙子座、獅子座、巨蟹座、水瓶座、射手座、處女座、天蠍座、天秤座。用十二個地理分支來定年:鼠、醜牛、銀虎、毛兔、龍、蛇、午馬、羊、猴、雉、護衛犬、豪豬，五行:木、火、土、金、水。這類似於農歷的年表。
藏歷以十二年為壹個小周期，六十年為壹個大周期，稱為壹個“饒窮”。第壹次“饒瓊”始於公元1027年，1980年是第十六次“饒瓊”五十四年。根據天幹地支紀年法，1982年是無年，藏歷稱為水狗年。
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藏歷是藏族人民創造的歷法，距今已有1000多年的歷史(隋唐)。藏歷是陰陽合璧，將壹年分為四季，以冬、春、夏、秋為序，全年354天。12月，銀月是壹年的開始(壹年的開始與今天的夏歷相同)，月亮的周期是壹個月。大小月交替，大月30，小月29。閏月用於調整月份和季節之間的關系。設置閏時間和農歷不壹樣。受漢歷影響，自9世紀以來，藏歷壹直采用幹支紀年法。不同的是用五行代替十幹支:甲、乙為火，丙、丁為水，戊己為土，庚欣為金，壬為水；用十二生肖代替十二地支，即子為鼠，醜為牛，等等。比如農歷甲子年，藏歷稱為火虎年。藏歷稱為“饒瓊”，與內地的“六十花甲子”相似，反映了漢藏民族歷法的起源。此外，藏歷還設置了24個節氣來預測西藏的長期天氣，以及五大行星的運動和日月食。
藏歷有三個要素，包括藏族文化固有的物候歷，從印度傳入的時輪歷，從漢族傳入的憲法歷。
回答者:zkjyaosw-學者二級9-25 20:54
藏歷以十二年為壹個小周期，六十年為壹個大周期，稱為壹個“饒窮”。第壹次“饒瓊”始於公元1027年，1980年是第十六次“饒瓊”五十四年。根據天幹地支紀年法，1982年是無年，藏歷稱為水狗年。
藏歷新年是藏族人民的傳統節日。在藏歷的第壹天，男女老少都要互相問候“紮西德得勒”(好運)和“Loosaar Sang”(新年快樂)。過年，孩子們放鞭炮，大家喝青稞酒、酥油茶，互相敬酒，其樂融融。城鄉唱藏戲，跳鍋莊，跳弦子舞。在牧區，牧民們點燃篝火，通宵達旦地跳舞。節日期間還有摔跤、投擲、拔河、賽馬、射箭等壹系列比賽。/Article/HTML/Article _ 20070910095241 . HTML
參考資料:
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