壹年中有哪些祭祀的吉日？

祭祀避日是指為死者死亡之日舉行的祭祀活動。父母去世的周年紀念日稱為忌日。取衣後，忌日飲酒作樂。《祭禮》:“君子有終身之失，死之日也。”這壹天，逝者的親友們聚在壹起，或在家裏，或在墓地，或在殯儀館，給逝者獻祭，燒香磕頭，訴說相思之情。現在各種形式的追悼會都有避曬。除了上述傳統做法，還有向西方學習，強調個性的方法。比如，這壹天，逝者的親友去墓地向逝者獻花，表達哀思；或者舉行追悼會，看看逝者的照片、視頻、遺物，回憶壹下過去在壹起的快樂日子。這種祭奠方式已經被人們普遍接受，尤其是年輕人。春節祭祖是春節習俗中最古老的內容之壹。《尚書·順典》記載:“月初壹，順閣在文祖。”孔安國解釋了這句話的意思:正月初壹，舜帝去祠堂祭祖。除夕夜，人們有闔家團圓的習俗，設堂齋戒，點香燃燭，恭請祖先或已故親人回家過年。追悼會時，堂內懸掛先人或已故親人的遺像，擺放牌位，點燃的香插入香爐，表示先人或親人回家了。為了表示尊敬，祭祖的牌位應該朝南。春節祭典把祠堂裏所有的祖宗畫像或牌位都整理好。在春節前，或者在農歷新年的第壹天，祭品被集體擺放到所有祖先面前。《古今圖書集·歷象編·富平縣誌》卷二十二曰:“凡追溯各民族祖上數代者，* * *為象，稱神軸。1月1日，兒孫將拜。”當我回家的時候，我要祭祀我的直系祖先。祭祖的目的是感謝祖先的功德，祈求祖先的英靈保佑全家新的壹年幸福美滿。當然也有凝聚家族力量，強化家族關系的作用。家庭是社會的基礎，祖先崇拜加強了家庭成員與家庭成員之間的情感聯系。在中國社會，宗族勢力壹直很強大，相應地，祖先崇拜作為宗族思想的直接體現，也蓬勃發展。再加上儒家“以孝治天下”的政治影響，祭祖成為非常重要的民俗活動。祭祀吉日——正月十五元宵節據說早於漢文帝時期，壹直將正月十五定為元宵節，直到漢武帝創制了《太初歷》，進壹步肯定了元宵節的重要性。隨著歷代的發展，元宵節不斷延長。相傳唐代的元宵節只有三天，宋代延長到五天，明代又延長到十天，即從八月初八開始，壹直到十七年才結束。北魏時期，道教信仰“三神”，包括上元天官、中原地官和夏媛水官三神。他們的生日分別是正月十五、七月十五和十月十五，所以正月十五也被稱為上元節。也有人認為它是從漢代宮廷的壹種儀式演變而來的。在農歷正月十五，上元節，根據習俗，人們在家或在祠堂裏獻祭，燒香磕頭，祈求保佑。因此，“上元節”是祭祀鬼神的重要節日。元宵節吃元宵可能始於宋代，但當時被稱為“漂浮的紫苑”，到了明代才改名為“元宵”。家家做元宵，煮元宵。在古代，這是第壹年的好兆頭。吃湯圓象征著家庭幸福。元宵做好之後，先祭拜祖先，然後壹家人團聚，吃壹頓，已經是大團圓了。每年的4月4日，也就是清明節的前壹天，是祭奠良辰吉日——寒食節。傳說這個節日是為了紀念春秋。據傳說，在春秋戰國時期，晉獻公的妃子為了讓她的兒子繼承王位，對王子下了毒手，申生被迫自殺。申生的弟弟重耳為了躲避天譴而流亡國外。在流亡期間，重耳遭受了屈辱。本來和他壹起出去的朝臣，大部分都是陸續出去的。只有幾個忠心耿耿的人壹直跟著他。其中壹個叫介子推。有壹次，重耳餓昏了過去。為了救重耳，介子推從自己的腿上割下壹塊肉，用火烤熟了，給重耳吃。十九年後，重耳回到中國，成為君主，也就是春秋時期著名的五霸之壹的晉文公。晉文公上臺後，除了介子推之外，對那些與他同甘共苦的朝臣提出了很多賞賜。有人在晉文公面前為介子辯護。晉文公突然想起往事，感到內疚，立即派人要求介子推帶朝廷受賞為官。然而，幾趟下來，介子推不動了。晉文公不得不去討好。然而，當晉文公來到介子推手的房子時，他看到門是關著的。介子推不願見他，早已背著母親躲在綿山(今山西介休縣東南)。晉文公讓他的禦林軍去搜綿山，但是沒有找到。於是，有人出了個主意，說，不如把火燒山放了，三面放火，留下壹面，火燒起來介子自己就出來了。晉文公下令提升火燒山。沒想到，大火燒了三天三夜。大火撲滅後，介子終究沒有被推出來。上山壹看，母子倆抱著壹棵燒焦的柳樹，已經死了。晉文公看著介子推的屍體，哭了壹會兒。然後把屍體埋了，發現介子推的後背被壹個柳樹洞堵住了，好像有東西。我拿出來壹看，原來是壹條裙子，上面刻著壹首血淋淋的詩:願妳的主人永遠清明。與其陪妳當勸諫者，不如當個鬼不見。如果妳的主人心裏有我，記得我經常自省。我酒泉問心無愧，勤政清廉。晉文公把帶血的書藏在袖子裏。然後介子推和他的母親被埋在燒焦的柳樹下。為了紀念介休，晉文公下令將綿山改為“介休山”，並在山上修建祠堂，將火燒山獲釋的日子定為寒食節，告訴全國每年這壹天禁止燃放煙花爆竹，只吃冷食。第二年，晉文公帶領他的大臣們穿著便衣去遠足，以表達敬意和哀悼。走到墳前，我看到死去的老柳樹復活了，有成千上萬的綠枝，在風中起舞。晉文公看著復活的老柳樹，仿佛看到了介子推。他畢恭畢敬地走到他面前，慈愛地捏了壹根樹枝，編了壹個圈，戴在頭上。祭祀結束後，晉文公把復活的老柳樹命名為“清明柳”，並把它命名為清明節。從此晉國人民得以安居樂業，對功勛卓著、不圖富貴的介子推十分懷念。在他去世的那天，禁止燃放煙花來紀念他。也是用面粉和棗泥捏成燕子的形狀，用柳樹串起來，插在門上，召喚他的靈魂。這個東西叫“推燕子”(也叫中介的推)。從此，寒食和清明成為全國人民的盛大節日。每當有冷食，人們都不生火做飯，只吃冷食。在北方，人們只吃事先準備好的冷食，如棗糕、麥糕等。南方多是綠球和糯米糖藕。每到清明節，人們就把柳條圍成壹個圈，把柳條枝放在屋前屋後，以示懷念。祭祀壹個吉祥的日子——春分後第15天清明節祭祀到春分後第15天定為清明節，此時萬物清凈明了，蓋上蓋子，萬物清凈明了，故名。清明是中國二十四節氣之壹。因為二十四節氣客觀地反映了壹年四季的氣溫、降雨和物候的變化，所以古代勞動人民用它來安排農業活動。《淮南子天文訓》雲:“春分後十五，鬥指乙，清明風將至。”據《百歲問》“此時萬物生長幹凈明亮。所以叫清明。”清明壹到，氣溫升高，降雨增多，正是春耕春種的好時機。所以有“清明前後，點瓜種豆”“種樹，不如清明”的農業諺語。可見，這個節氣與農業生產密切相關。但是，清明作為壹個節日，不同於純節氣。節氣是中國物候變化和季節順序的象征。清明節是中國的傳統節日，也是最重要的祭祖掃墓的節日。掃墓俗稱上墳，祭祀死者。大多數漢族人和壹些少數民族在清明節掃墓。另壹方面，節日包含某些習俗和活動以及壹些紀念意義。清明節祭祖掃墓的習俗是從漢代繼承下來的，此後壹直在民間流傳。延續了2000年，有些地區還得插柳枝。在這壹天，每個家庭的孝子、孫子都會到郊區祭奠祖先，立碑、上墳鋪紙，或在墓地吃，或回到牌位後在家裏吃，或有的會到殯儀館或其他墓地的骨灰存放室看望已故的親人，表達哀思。今天，在清明節祭祖和哀悼死去親人的習俗仍然很流行。唐代詩人杜牧的《清明》詩說:“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。問當地人哪裏買酒省心？牧童指著杏花村。”清明節的特殊氣氛展現得淋漓盡致。祭姬辰——七月十五鬼節|中秋節中秋節源於道教。據《道藏》記載:“中秋之日，地方官搜羅選拔人，以辨善惡，在其晝夜，誦經書、十大聖賢、齊永齡文章。犯人餓了，當時就放心了。”因此，自古以來，人們就認為這壹天是祭祀死去親人、悼念祖先的日子。中秋節的起源也與佛教的“蘭花節”密切相關。“玉蘭”是梵文，意思是上下顛倒，盆是指供品的容器。他們相信這種儀器可以拯救已故父母和親人的痛苦。佛經《夢蘭筆經》中有壹個故事，說的是釋迦牟尼十大弟子之壹的木蓮(又名蓮)，得到六根(六種智慧)後，想報答父母的恩情，即以道人的眼光去巡查，看到自己死去的母親在餓鬼道中受苦，骨瘦如柴，慘無人道。木蓮很傷心，就盛了壹碗飯，想給媽媽吃，可是飯剛送到媽媽手裏，還沒吃完就化成灰了。木蓮很無奈，哭著求佛祖幫忙救救母親。佛說:“妳母親罪孽深重，妳壹個人救不了她。妳得靠十個和尚的道術力量。七月十五日，眾僧入夏定居，修行成功，妳要獻上壹大壺夢蘭，餵十僧各種食糧，靠他們的靈力救妳母親。”木蓮按照佛祖的指示做了，他的母親真的走出了餓鬼路。佛陀還說:“今後，所有佛教弟子都可以在佛陀喜歡的七月十五日享受陽光，並為僧侶們準備壹百種風味的食物和提供各種各樣的鍋。這樣既給活著的父母增添了幸福和長壽，也為死去的父母留下了苦難，得到了幸福，以此來報答父母的養育之恩。”在西晉，《玉蘭筆經》被翻譯成中文。因為它主張報答父母養育之恩，與中國傳統儒家孝道大致相同，所以受到歷代君王的推崇和重視，在中國廣為流傳。自從梁武帝在南方創立蘭花俱樂部以來，這已經成為壹種習俗，而且規模越來越大。7月15日，唐代宗的李煜在他的宮殿裏舉辦了壹場盛大的盆景賞析會。城裏的寺廟也要準備供品，陳列在佛像前，非常虔誠。到了宋和元年間，七月十五這壹天已經演變成民間祭祖日，家家祭祖，家破人亡，流行用河燈超度孤魂野鬼的活動。在清代，人們更重視7月15日中秋節的祭祀活動。各地寺廟、院落、祠廟壹般都要舉行蘭盆會，在大街小巷搭起高臺念經、文章，使水陸暢通，並表演《目連救母》劇，還開展舞獅、雜耍等壹些活動。晚上，各種大小的紙船被放入水中，點燃燃燒，同時，河水被放生。只不過那時候家家戶戶都要在門外的路邊燒紙錢祭拜野鬼。今天，在7月15日的中秋節，中國仍有許多地方保持著祭祀祖先的習俗。祭祀好時節——十月初壹送寒衣|祭祖節十月初壹稱為“十月朝”，又稱“祭祖節”。自古以來，中國就有在新的收獲季節祭祀祖先的習俗，以示孝順和不忘自己的根。因此，人們也在十月的第壹天祭祀祖先小米。十月初壹祭祖，包括家族祭和墓祭，南北方都有。今天，在長江以南的許多地區，還有在十月初壹給新墳獻祭的習俗。十月初壹也是入冬的第壹天，之後氣候漸冷。人們害怕祖先在陰間的靈魂缺衣少服。因此，除了食物、香燭、紙錢等壹般供品外，還有壹種不可或缺的供品——鬼服。祭祀時，人們將鬼衣焚化給祖先，稱為“送寒衣”。因此，十月的第壹天也被稱為“燒衣節”。後來有些地方“燒寒衣”的習俗就變了。人們沒有燒冷衣服，而是在壹個紙袋裏封了很多紙，寫上收、寄件人的名字和他們對應的名字。這叫“包袱”。有寒衣之名，無寒衣之實。人們認為黑社會和死人壹樣，可以用錢買到很多東西。祭祀吉日——冬季至日，俗稱“冬節”，在古代是壹個非常盛大的節日。在二十四節氣中，冬季至日也是最重要的。古人認為，到了冬天的至日，雖然還處於寒冷的季節，但春天已經不遠了。這個時候出門的人都會回家過寒假，預示著年底會有個家。閩臺民眾認為，壹年壹度的冬季至日是家人團聚的節日，因為這是祭祖的日子。出門不回家，就是壹個否定祖宗的人。冬季至日節起源於漢代，興盛於唐宋，壹直流傳至今。魯甚至說，冬天的至日有壹年那麽大。這表明古人非常重視冬季至日。人們認為冬季至日是陰陽的自然轉化，是上天給予的祝福。在漢代，冬季的至日被視為“冬季節”，官方舉行的慶祝儀式稱為“賀冬”，這是壹個例行的節日。《後漢書》中有這樣的記載:“冬至日前後，君子居安思危，拒聽政事，擇吉日而後省事。“所以，這壹天，朝廷放假休息，軍隊待命，邊塞關閉，出差歇業，親朋好友互相送飯，互相拜訪，開開心心過壹個安靜的節日。在唐宋時期，冬天的至日是祭祖的日子。這壹天，皇帝到郊外舉行祭天儀式。在這壹天，人們必須祭拜他們的父母。現在，壹些地方仍然把冬季至日作為壹個節日來慶祝。北方地區有在冬季至日宰羊、吃餃子和餛飩的習俗，而南方地區有在這壹天在冬季至日吃湯圓和長面條的習慣。