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介紹傣族家庭民俗的400字作文。

傣族服飾,男子穿無領雙排扣或大排扣小袖短衫,黑色或白色長袖長褲,天冷時蓋毛毯,多為白色或綠色布料。紋身的習俗非常普遍。男孩十壹二歲時,被要求在胸、背、腹、腰、四肢紋上各種動物、花卉、幾何圖案或傣族圖案作為裝飾。婦女傳統上穿短袖和裙子。傣族女裝以美麗大方著稱,具有濃郁的民族特色和不同的地方。但是那束頭發,裙子和襯衫是壹樣的。西雙版納的傣族婦女,穿著白色或猩紅色的內衣,腰小,下擺寬,各種筒裙。芒市等地的女子婚前穿淺色大排扣上衣、長褲、小蠻腰,婚後改穿羊排上衣、黑色筒裙。傣族婦女的發束不同於苗族、瑤族和其他民族的發束。他們把頭發在腦後或稍微偏向大腦的壹側挽成壹個發髻。這種發髻壹般不紮,有的只紮壹把梳子或壹條花圍巾。傣族女子的筒裙,像水桶壹樣,與景頗、佤族、布朗族不同的是長到腳背。傣族女衫,尤其是西雙版的窄袖衫,民族風格更為獨特,袖子細長,只夠塞進壹只胳膊;衣身除了緊身,只有齊腰長,後擺小於齊腰長,露出壹點背部,為整個服裝增色不少。內地傣族婦女服飾與邊疆基本相同,但具有地域特色,常被其他民族稱為“花腰傣”、“大袖傣”。

染牙齒,用黑煙染牙齒,被傣族婦女認為是壹種美,就像男女紋身壹樣。西雙版納之外,黑池的老年婦女隨處可見,但在年輕人中已經消失。

傣族婦女的服裝是世界上最美麗的,就像驕傲的孔雀,它是豐富多彩的,美麗和驚人的。只要了解情況的人都覺得這種說法壹點都不誇張。壹般來說,傣族婦女身材苗條,清純美麗,婀娜多姿,所以有“金孔雀”之稱。她們不僅漂亮,而且善於打扮,用獨特的服飾把自己打扮得如花似玉。傣族婦女壹般喜歡穿短袖和裙子,以充分展示她們苗條的身材。上面穿白色或深紅色內衣,外面是緊身上衣,窄袖大領,也有雙排扣的,有粉色、淺黃、淺綠、白色、天藍色等顏色。現在大多用喬其紗、絲綢、滌綸等材料縫制。窄袖上衣緊緊裹住手臂,幾乎沒有縫隙。很多人也喜歡用肉色的材料縫制。不仔細看,是看不出袖子的。前後裙剛好齊腰,緊緊裹住妳的身體,短袖襯衫和裙子用壹條銀色的帶子系住,裙子長及腳踝。腰部纖細小巧,下擺寬大。傣族婦女的這種服裝充分展示了婦女的胸、腰、臀之美。另外,所用的面料柔軟光亮,無論走路還是做事都給人壹種雍容華貴的感覺。

傣族男子壹般穿無領雙排扣或大排扣小袖衫、長袖長褲,以白布、藍布或縐布為頭,有的戴花呢帽,顯得瀟灑。

傣族人,無論男女,出門總喜歡在肩上背壹個用棉線織成的單肩包(筒手帕)。挎包色彩鮮艷,款式簡單,具有濃郁的生活色彩和民族特色。圖案有珍禽異獸、花草樹木或幾何圖形,生動逼真。每個圖案都包含特定的內容,如:紅色和綠色是為了紀念祖先;孔雀圖案預示好運;大象圖案象征豐收和美好生活;充分展現了傣族人民對美好生活的向往和追求。

廣東民俗大觀園

“百裏不同風,千裏不同俗”。每個地方都有不同的特色。今天,讓我帶妳走進廣東民俗大觀園!

涼茶

廣東人最喜歡喝涼茶,認為涼茶是身體的保險公司。

生病的衣服可以治病,不生病的衣服也可以防病。如果成人壹個月內不喝幾杯涼茶(多為王老吉),嬰幼兒2-3天不接受壹次七星茶,就認為健康沒有保障。

竹筒水是廣東涼茶之壹,具有清熱生津止渴、潤肺排毒的功效。

常用的涼茶,如五花茶、夏桑菊茶、王老吉茶等,都是由味苦性寒的藥物組成,適用於四時感冒、頭痛發熱等郁證。其中王老吉藥性最冷,五花茶和夏桑菊相對平和。兒童七星茶由味甘、性微寒的藥物組成,適用於兒童感冒、發熱、煩躁、咬牙切齒。適用於體質強壯、經常咽痛、大便幹燥、舌紅、苔黃膩的人群。但是,喝過涼茶的外國人唯壹的感受就是“苦”字!我喝涼茶的時候,喝壹口,馬上塞進去。

幾片陳皮去苦味。

廣東迎春花市

廣州素有“花城”之稱,其壹年壹度的春季花市舉世矚目。春節前夕,廣州的大街小巷都擺滿了鮮花和盆栽橙子,各大公園都舉辦迎春展,尤其是除夕前三天。各區的主要街道上搭起了五顏六色的樓房和花架,四個鄉鎮的花農蜂擁而入,擺開陣勢,叫賣著鮮花和橘子,十裏長的街道上花團錦簇,人山人海,直到大年初壹的淩晨。這是廣州獨有的農歷除夕花市。

廣州種植花卉已有1000多年的歷史。早在五代南漢時期,珠江南岸的莊頭村就有不少香花田,南漢王劉維的寵物紀素馨就是莊頭的花姑娘。金桔象征著“好運”。與之相似的,還有代代相傳的果實,寓意著代代繁榮:佛手果實,如同手掌,如同信徒壹般優雅莊重,深受善男信女的青睞。

臘月初,市場上有大量從福建漳州運來的水仙頭。人們買回後,精心培育,通過調節水溫和日照來控制花期。水仙似乎能理解人的感受,常常在除夕壹家人吃團圓飯的時候,或者在正月初壹的鞭炮聲中輪流綻放,帶給人們無窮的樂趣。俗話說“花開富貴”,這恰好是個好兆頭。此外,水仙花清秀、婀娜、芳香,是家家必備。

當然,廣東的民俗也很多。比如:湯,

舞獅,種竹,甚至有些地方還有放牛……每個地方的民俗都有不同的特色,等著我們去發現!

桃花源上接五強溪,下接武陵。相傳是古代秦人逃離連年戰亂,立下重軍功勛的避難所。他們在這個與世隔絕的地方工作,養活自己,繁衍後代,成為獨特的風水。時至今日,這裏古老的民風依然顯示著她作為世外桃源的過往情懷。

桃花源有秦人洞,秦人洞有個村子叫三合村。三合村有幾十戶人家,大部分都姓秦,所以這個村也叫秦仁村。這些姓秦的村民是古秦人進洞避亂的後代嗎?沒有人做過具體的考證。反正“秦”字貫穿了古代和現代,他們的衣食住行的習俗確實和現代社會不壹樣。

衣服:以前這裏人的衣服都是家裏做的土布。家家有紡車和織布機,自產棉花,自紡自織,織出的土布用植物染料染成藍色或藍色或灰色或紫色。大部分衣服都是自己做的,染色的土布裁成片,然後手工縫制在壹起。還有來做衣服的裁縫,壹個灰色的袋子,幾根針,幾根纏繞的電線,壹把類似於今天的小鋁鍋的生鐵,都是他們的工具。衣服的款式是男式夾克。女人是壹件大衣服,有單色的布紐扣。褲子都是大襠褲,4尺腰,折在肚子前面,再用布帶綁住。現在村裏年輕人的衣服和外地人差不多,但很多老年人還是穿雙排扣的衣服,大衣服,開襠褲。但是,老人們衣服的布料不再是土織的,而是從市場上挑選的。走在村子裏,妳仍然可以找到木制的紡車和織布機,雖然這些都是閑置的,不再使用,但它們也展示了歷史。即使在縫紉機被廣泛使用的今天,村裏仍然有當地的裁縫扛著火熨鬥和灰袋。

食物:當然是主食大米,和洞外村民差不多。這裏的“食”是指加工大米的工具。秦村村民用來加工大米的工具是盤子、石頭和風車。菜是圓形的,有上下兩個盤子。下風扇固定在中間有硬木軸的木架上,上風扇繞著木軸在下風扇上轉動。上下扇的摩擦面有規律地嵌有許多硬木片作為齒,齒間用黃土夯固。菜的作用是把殼上粗糙的殼去掉。菜加工時,稻殼堆在上風扇的容器內,人工帶動上風扇轉動。稻殼通過木齒的摩擦,從上下表面的縫隙中灑出粗糙的糙米。糙米經過石屑加工成為熟飯。現在村民吃的大米大部分都是機器加工的,但村裏還有作坊可以用古老的方法為村民加工大米。事實上,壹些村民在他們的作坊裏用稗子和石堆來加工大米。他們(尤其是老年人)認為這比機器加工的大米更香更軟。

住:以前村民的房子都是竹棚。小屋建在山的壹側,它們是獨立的。確實是“雞犬相聞”。房間很簡單,用石塊當板凳,木板當床,葫蘆(俗稱蘆瓜)切成勺,磚頭當底座做竈臺。現在茅屋已經被木屋取代了。木屋裏全是小青瓦白墻,還留著古老的遺風。雖然家家戶戶都有電視機和冰箱,但切瓢是壹脈相承的。

行:秦仁村雖然離國道很近,但是村裏沒有公路,鄉村道路縱橫交錯。這些農村公路並不比水泥路、柏油路優越,但確實有其優勢。有綠草和泥土濕氣的味道,讓人赤腳踩在上面感覺溫暖舒適,讓人感受到大地的跳動。

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