染牙齒，用黑煙染牙齒，被傣族婦女認為是壹種美，就像男女紋身壹樣。西雙版納之外，黑池的老年婦女隨處可見，但在年輕人中已經消失。
傣族婦女的服裝是世界上最美麗的，就像驕傲的孔雀，它是豐富多彩的，美麗和驚人的。只要了解情況的人都覺得這種說法壹點都不誇張。壹般來說，傣族婦女身材苗條，清純美麗，婀娜多姿，所以有“金孔雀”之稱。她們不僅漂亮，而且善於打扮，用獨特的服飾把自己打扮得如花似玉。傣族婦女壹般喜歡穿短袖和裙子，以充分展示她們苗條的身材。上面穿白色或深紅色內衣，外面是緊身上衣，窄袖大領，也有雙排扣的，有粉色、淺黃、淺綠、白色、天藍色等顏色。現在大多用喬其紗、絲綢、滌綸等材料縫制。窄袖上衣緊緊裹住手臂，幾乎沒有縫隙。很多人也喜歡用肉色的材料縫制。不仔細看，是看不出袖子的。前後裙剛好齊腰，緊緊裹住妳的身體，短袖襯衫和裙子用壹條銀色的帶子系住，裙子長及腳踝。腰部纖細小巧，下擺寬大。傣族婦女的這種服裝充分展示了婦女的胸、腰、臀之美。另外，所用的面料柔軟光亮，無論走路還是做事都給人壹種雍容華貴的感覺。
傣族男子壹般穿無領雙排扣或大排扣小袖衫、長袖長褲，以白布、藍布或縐布為頭，有的戴花呢帽，顯得瀟灑。
傣族人，無論男女，出門總喜歡在肩上背壹個用棉線織成的單肩包(筒手帕)。挎包色彩鮮艷，款式簡單，具有濃郁的生活色彩和民族特色。圖案有珍禽異獸、花草樹木或幾何圖形，生動逼真。每個圖案都包含特定的內容，如:紅色和綠色是為了紀念祖先；孔雀圖案預示好運；大象圖案象征豐收和美好生活；充分展現了傣族人民對美好生活的向往和追求。
廣東民俗大觀園
“百裏不同風，千裏不同俗”。每個地方都有不同的特色。今天，讓我帶妳走進廣東民俗大觀園！
涼茶
廣東人最喜歡喝涼茶，認為涼茶是身體的保險公司。
生病的衣服可以治病，不生病的衣服也可以防病。如果成人壹個月內不喝幾杯涼茶(多為王老吉)，嬰幼兒2-3天不接受壹次七星茶，就認為健康沒有保障。
竹筒水是廣東涼茶之壹，具有清熱生津止渴、潤肺排毒的功效。
常用的涼茶，如五花茶、夏桑菊茶、王老吉茶等，都是由味苦性寒的藥物組成，適用於四時感冒、頭痛發熱等郁證。其中王老吉藥性最冷，五花茶和夏桑菊相對平和。兒童七星茶由味甘、性微寒的藥物組成，適用於兒童感冒、發熱、煩躁、咬牙切齒。適用於體質強壯、經常咽痛、大便幹燥、舌紅、苔黃膩的人群。但是，喝過涼茶的外國人唯壹的感受就是“苦”字！我喝涼茶的時候，喝壹口，馬上塞進去。
幾片陳皮去苦味。
廣東迎春花市
廣州素有“花城”之稱，其壹年壹度的春季花市舉世矚目。春節前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花和盆栽橙子，各大公園都舉辦迎春展，尤其是除夕前三天。各區的主要街道上搭起了五顏六色的樓房和花架，四個鄉鎮的花農蜂擁而入，擺開陣勢，叫賣著鮮花和橘子，十裏長的街道上花團錦簇，人山人海，直到大年初壹的淩晨。這是廣州獨有的農歷除夕花市。
廣州種植花卉已有1000多年的歷史。早在五代南漢時期，珠江南岸的莊頭村就有不少香花田，南漢王劉維的寵物紀素馨就是莊頭的花姑娘。金桔象征著“好運”。與之相似的，還有代代相傳的果實，寓意著代代繁榮:佛手果實，如同手掌，如同信徒壹般優雅莊重，深受善男信女的青睞。
臘月初，市場上有大量從福建漳州運來的水仙頭。人們買回後，精心培育，通過調節水溫和日照來控制花期。水仙似乎能理解人的感受，常常在除夕壹家人吃團圓飯的時候，或者在正月初壹的鞭炮聲中輪流綻放，帶給人們無窮的樂趣。俗話說“花開富貴”，這恰好是個好兆頭。此外，水仙花清秀、婀娜、芳香，是家家必備。
當然，廣東的民俗也很多。比如:湯，
舞獅，種竹，甚至有些地方還有放牛……每個地方的民俗都有不同的特色，等著我們去發現！
桃花源上接五強溪，下接武陵。相傳是古代秦人逃離連年戰亂，立下重軍功勛的避難所。他們在這個與世隔絕的地方工作，養活自己，繁衍後代，成為獨特的風水。時至今日，這裏古老的民風依然顯示著她作為世外桃源的過往情懷。
桃花源有秦人洞，秦人洞有個村子叫三合村。三合村有幾十戶人家，大部分都姓秦，所以這個村也叫秦仁村。這些姓秦的村民是古秦人進洞避亂的後代嗎？沒有人做過具體的考證。反正“秦”字貫穿了古代和現代，他們的衣食住行的習俗確實和現代社會不壹樣。
衣服:以前這裏人的衣服都是家裏做的土布。家家有紡車和織布機，自產棉花，自紡自織，織出的土布用植物染料染成藍色或藍色或灰色或紫色。大部分衣服都是自己做的，染色的土布裁成片，然後手工縫制在壹起。還有來做衣服的裁縫，壹個灰色的袋子，幾根針，幾根纏繞的電線，壹把類似於今天的小鋁鍋的生鐵，都是他們的工具。衣服的款式是男式夾克。女人是壹件大衣服，有單色的布紐扣。褲子都是大襠褲，4尺腰，折在肚子前面，再用布帶綁住。現在村裏年輕人的衣服和外地人差不多，但很多老年人還是穿雙排扣的衣服，大衣服，開襠褲。但是，老人們衣服的布料不再是土織的，而是從市場上挑選的。走在村子裏，妳仍然可以找到木制的紡車和織布機，雖然這些都是閑置的，不再使用，但它們也展示了歷史。即使在縫紉機被廣泛使用的今天，村裏仍然有當地的裁縫扛著火熨鬥和灰袋。
食物:當然是主食大米，和洞外村民差不多。這裏的“食”是指加工大米的工具。秦村村民用來加工大米的工具是盤子、石頭和風車。菜是圓形的，有上下兩個盤子。下風扇固定在中間有硬木軸的木架上，上風扇繞著木軸在下風扇上轉動。上下扇的摩擦面有規律地嵌有許多硬木片作為齒，齒間用黃土夯固。菜的作用是把殼上粗糙的殼去掉。菜加工時，稻殼堆在上風扇的容器內，人工帶動上風扇轉動。稻殼通過木齒的摩擦，從上下表面的縫隙中灑出粗糙的糙米。糙米經過石屑加工成為熟飯。現在村民吃的大米大部分都是機器加工的，但村裏還有作坊可以用古老的方法為村民加工大米。事實上，壹些村民在他們的作坊裏用稗子和石堆來加工大米。他們(尤其是老年人)認為這比機器加工的大米更香更軟。
住:以前村民的房子都是竹棚。小屋建在山的壹側，它們是獨立的。確實是“雞犬相聞”。房間很簡單，用石塊當板凳，木板當床，葫蘆(俗稱蘆瓜)切成勺，磚頭當底座做竈臺。現在茅屋已經被木屋取代了。木屋裏全是小青瓦白墻，還留著古老的遺風。雖然家家戶戶都有電視機和冰箱，但切瓢是壹脈相承的。
行:秦仁村雖然離國道很近，但是村裏沒有公路，鄉村道路縱橫交錯。這些農村公路並不比水泥路、柏油路優越，但確實有其優勢。有綠草和泥土濕氣的味道，讓人赤腳踩在上面感覺溫暖舒適，讓人感受到大地的跳動。