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歷史問題

布達拉宮、大昭寺和羅布林卡被列為世界文化遺產。

主要景點有哲蚌寺、色拉寺、小昭寺、宗角魯抗、藏陵、楚布寺、拉薩清真寺、曲宮遺址、西藏博物館、王耀、直貢噶舉寺群等。主要商業區有八廓街、玉兔路步行街、拉薩百貨大樓等。

牛王會:牛調節是藏族人民對牛在農業生產中重要地位的認識。他們在日常工作中培養了對牛的強烈感情,由此產生了大量的牛文化現象。他們視牛為神,把牛作為給神最好的祭品,於是牛王會也就出現了。牛王節始於農歷八月十五,壹般持續十多天,有時甚至長達壹個月。人數往往超過壹千。牛王會期間,人們請來黑巴(巫師)念經,吹牦牛角,宰殺幾十頭牦牛或幾百只羊,縱酒狂歡,熱鬧非凡。因為耗資巨大,這種大型牛王會議百年來只舉辦過壹次。參加牛王會的成員都有著相同的血緣關系,也屬於祖先崇拜的文化節日。?

趙傳大法研究會:這是西藏最大的宗教節日。屆時,拉薩哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺的僧人將集中在拉薩大昭寺。此法由格魯派創始人宗喀巴大師於1409年在拉薩舉行的祈禱會延續,並舉行格西學位考試。西藏其他地方的佛教信徒也來拜佛。此後規模不斷擴大和豐富,使祈禱會成為固定的宗教節日,至今仍很流行,其規模不亞於創立時,壹直延續到今天。

黃油雕塑元宵節

藏歷1月15日(2000年2月19日)也是在趙流傳大法會的最後壹天,這是藏族人民盛大而豐富多彩的酥油花燈節。白天,人們去寺廟拜佛;夜晚,拉薩八廓街舉行酥油雕塑燈會,街道兩旁搭起各式各樣的花架,擺滿了神仙、人物、鳥獸、花木、布袋戲等色彩斑斕的形象。燈籠點燃後,就像星星墜落,閃爍,閃耀。西藏的當地官員和群眾也爭相觀看燈籠。晚上,郊區的農民載歌載舞,有時會持續幾天。這是拉薩最熱鬧最歡樂的節日。

薩加達瓦節

藏歷4月15日(16,2000)是佛教創始人釋迦牟尼誕生、出家、圓寂的日子。這也是藏族人民的傳統節日。藏歷四月是佛歷日,所以藏語稱為“薩加達瓦”。每年藏歷的這壹天,藏族男女都會穿著節日的盛裝,按照他們的傳統習俗,成群結隊地聚集在雄偉的布達拉宮後面的龍王潭,舉行這個神聖的節日。薩嘎達瓦節經過長時間的發展,逐漸演變成藏族人民春夏遊園、祝願農牧業豐收的群眾性節日。節日期間,有人搭起五顏六色的帳篷,有人擺上青稞酒和酥油茶,壹家人歡聲笑語,在湖邊小憩。然後,藏族青年圍成壹圈,踩著地慶祝節日,唱歌講和。現在拉薩藏戲團和其他文藝團體也來為節日表演。

沐浴節[在藏歷7月上半月的7天內

藏歷7月上旬(2000年9月)是藏族人民的傳統節日,在西藏已有至少700至800年的歷史。這個時候,按照佛教的說法,青藏高原的水有八大優點,壹是甜,二是涼,三是軟,四是淡,五是清,六是不臭。七杯不傷喉,八杯不傷腹。因此,七月被稱為洗澡的最佳時間。藏族沐浴節持續五六天。節日期間,無論是城鎮還是鄉村,農村還是牧區,人們都帶著帳篷、酥油茶、青稞酒、糍粑等食品,陸續來到拉薩河、雅魯藏布江畔,爭水嬉戲,戲水暢遊。沐浴節是藏族民俗文化的傑作,時間跨度長,流傳廣。直到今天,它仍然充滿生機和活力,它還吸收了大量的娛樂文化,從而使今天的沐浴節演變成壹個集宗教、娛樂、健身和社會教育為壹體的綜合性社會節日。

Shoton/Sho Dun節

雪頓節是西藏最大的傳統節日之壹。“雪頓”的意思是酸奶。在17世紀之前,雪頓節是壹個純粹的宗教節日。根據藏傳佛教格魯派的規定,藏歷每年六月閉關,所有藏傳佛教寺院的僧尼不得外出,以免踩到蟲子。藏歷七月壹日解禁,他們陸續下山。這時,農牧民只好拿出準備好的酸奶來祭祀。這就是雪頓節的由來。?

節日裏,藏族人三五成群,男女老少,背著各式各樣的袋子,拎著青稞酒桶,有的甚至支起帳篷,地上鋪上席子、地毯,把青稞、菜肴等節日食品放進羅布林卡。近年來,自治區各機關單位還在雪頓節期間安排了大型文化活動、學術研討和經貿交流活動,場面更加熱鬧。

賽馬節

賽馬是藏族人民喜愛的活動。它不僅是農牧民閑暇時聚集交流生產經驗的場所,也是西藏人民精神的展示。在民間流傳的所有藏族節日中,賽馬幾乎是必不可少的。賽馬不僅以母題的形式出現在節日中,更重要的是藏族人民基於對馬的強烈信仰,形成了這樣壹個民族傳統的“賽馬節”,這項活動歷史悠久。

“看水果”節

“看果”節是藏族人民壹年壹度的節日,祝願農業豐收。在藏語中,“王”的意思是田地和土地,“過”的意思是轉身,“郭旺”的意思是音譯,音的意思是繞著田地“轉莊稼”。?

看水果節在西藏的農業地區非常流行。在雅魯藏布江中遊和拉薩河沿岸的農村,很流行“看果”節,其他地方也有節日,只是節日的名稱不同。拉祜、定日壹帶稱為“吉雅”,即舒適的夏日;布巴拉雪山周圍是半農半牧區,稱為“邦桑”,即吉祥草原。差不多也是這個時間,在莊稼黃熟,準備開鐮刀之前舉行。解放前,藏族人在“鳥王”——大雁南飛的季節到來之前,都會慶祝水果節。郭旺節是藏族的壹個重要文化現象,它的起源、儀式、地域或性別特征是豐富多彩的。

每年的這壹天,藏族人民都穿著節日的盛裝,有的扛著彩旗,有的扛著青稞和麥穗做成的豐收塔,豐收塔上系著白色的“哈達”,舉著標語,有的敲鑼打鼓,唱著歌,唱著藏戲,有的扛著毛主席畫像繞場壹周,繞完圈後,人們提著帳篷和青稞酒,壹邊談論著過去和現在,有的縱情飲酒。商業部門還組織物資交流,供應民族特色商品和生活用品,采購土特產。水果節過後,緊張的秋收播種開始了。

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