許昌是河南省轄市，下轄兩市(禹州、長葛)、三縣(許昌、鄢陵、襄城)、壹區(杜威)，現有面積4996平方公裏，人口447萬。許昌近年來被評為“中國優秀旅遊城市”和“全國優秀園林城市”。許昌被稱為“杜威”、“杜軍”、“花都”。許昌在中原城市群建設中具有良好的區位優勢和發展前景。
首先，應許之地的起源
許昌是河南省人民政府命名的歷史文化名城。據說古代的壹位高級學者許由隱居在許昌附近。姚想給他讓路，但他堅持。再請他做九州長官，許由不僅要遭殃，還要汙染耳朵。即迎河邊洗耳以示清明。許由死後葬於炎陵縣徐友寨村，墓地至今仍存。古代人稱贊他們居住的地方是樂土。西周、春秋時期為許國都城，秦朝實行郡縣制，許國都城由許郡管轄。公元220年，獻帝退位，曹丕登基建立魏國；因“魏繼昌在許”，故改稱許昌，沿用至今。
許昌地處中原腹地，歷史文化積澱深厚，古遺址眾多。從太昊伏羲到軒轅黃帝，從古代文人到音樂始祖葛，從大禹治水到建都，中華民族的發展史在許昌留下了許多閃光的足跡。楊東鑫山上的神秘符號顯示了人類祖先的智慧，自由的概念是軒轅黃帝所問。鎖蛟井記錄了大禹治水的成就，古鈞臺展現了中國第壹都城的輝煌。也是海外華人尋根祭祖的地方...
許昌作為漢獻帝故都，魏國五都之壹，與都城洛陽、西漢故都長安齊名。經典三國演義120回復中，涉及許昌的有51回復和172回復。建安元年(196)，政治家、軍事家、詩人曹操迎漢武帝。後來以他的名義發號施令，先後平定呂布等割據勢力，官渡之戰擊破宗族軍閥袁紹後，逐漸統壹中國北方。談三國離不開漢魏；說起漢魏，離不開許昌。曹操在許昌生活了25年，外重武，內興文，兼管軍民，耕田積谷，廣納賢才，東探西通，抗擊吳蜀，為最終實現“三分歸壹”奠定了堅實的基礎。“三曹七子”所創造的慷慨悲壯、雄渾豪邁的“建安風格”，使“建安文學”在中國文學史上開始了新的篇章，使許昌成為“三國”時代中國的文化中心。
二、三國名勝
中國其他地方的三國真跡不多，但許昌有80多處著名的三國遺跡，或與三國史實有關，或與三國人物有關，或與三國傳聞有關。許昌留下了許多著名的石碑，如記錄漢魏之變的“三絕碑”，蔡邕的原陰周貝和吳道子畫關羽雕像的“畫馬把風”。許昌歷來人傑地靈，賢臣名士眾多。曹操身邊有郭嘉、荀攸、於迅等30多位謀士、學者、專家。郭沫若先生曾說:“壹聽說三國，就想去許昌。”。
許昌與三國文化相關的歷史遺跡分布在各縣(市)，主要有:漢魏古城:位於許昌縣張盼鎮古城村，距許昌市區18公裏。據《民國二十二年許昌縣誌》記載:“許昌古城(漢魏古城)城東三十裏，周長九裏，臺階壹百二十九級。相傳為曹操所建，遺址今存。”至今城墻輪廓依稀可辨，夯土層清晰可見，漢磚隨處可見。據考，當時城內著名建築除街道、民居、衙門外，還有許昌宮、景福殿、城光殿、永世臺、丞相府等。三國時任偉邊蘭寫的《許昌公賦》和單薇、言和寫的《景福殿賦》流傳至今。
1986，該遺址被河南省人民政府公布為省級文物保護單位。禪定臺:位於許昌市西南17公裏處的壹個綜合體小鎮。公元220年，漢獻帝應文武百官之請，宣布願退位。曹丕在此接受的退位，代漢立魏，改國號為，國號為。從此開始了中國的魏蜀吳時代。
禪定臺原為青磚護坡，兩側有臺階，臺頂四周有石欄桿，臺中央有遮陽亭，上面有龍墩寶座。歷經千余年風雨侵蝕，仍有壹座高20余米、寬30余米的兩層凸臺。由漢代禦史王朗執筆，禮部官員梁歡執筆，大理寺吳婷侯鐘繇鐫刻的《共慶將軍坐禪表·奏榮號》，詳細記載了狄鹹退位、曹丕稱帝的史實，俗稱三絕碑。現為國家壹級保護文物。春秋樓:據《三國誌》？舒舒記載:“建安五年(200年)，曹公東征，先主歸袁紹，曹碩羽歸，拜為偏將軍。儀式非常隆重。“《三國演義》在這個歷史事實的基礎上，用很多附件做了詳細的描述:關羽為了保護甘蜜二皇嫂的安全，在《塗山三約》後加入了曹操。曹操給了關羽壹座豪宅，讓他和第二任妻子住在壹起。關羽分兩院。黃嫂住內院，關羽壹人在外。院子裏有壹棟樓，關羽晚上讀春秋的地方，就是春秋樓。
春秋樓古建築群建於元至正元年間，歷經多次修繕。1995許昌市人民政府投資15萬元大規模建設了春秋塔文物景區，還新開放了春秋塔廣場。春秋樓現為河南省人民政府公布的省級文物保護單位。
巴陵橋:原名八裏橋。明嘉靖《徐州誌》記載:“八裏橋在西八裏(徐州)，相傳是曹操送關羽的地方。”關羽在許昌被俘後，曹操“觀察其心思已久”，欲留之。而關羽“盡謝，辭了書，奔袁軍去了”。欲追，被操斷然攔住，曰:“各有所主，不必追。”橋旁有明末將軍左良玉題寫的石碑“漢高祖關摘袍之地”。為了敬仰關羽的忠義大勇，清康熙二十八年(1689)，在橋西西修建了關帝廟，立雕像供奉他。20世紀80年代以來，許昌市人民政府多次撥款對巴陵橋和關帝廟景區進行修繕。現在巴陵橋的關帝廟，建築宏偉，雕梁畫棟，現為河南省重點文物保護單位。
毓秀臺:位於漢魏故城西南角，毓秀臺建於建安三年(198)。是曹操為漢獻帝修建的祭祀廣場，高約15米，面積4000平方米，臺階99級。它是用青磚鋪成的。每年秋分，漢獻帝帶領數百名文武官員祭天，祈求風調雨順、平安昌盛。過去，毓秀臺隱於林蔭之中，碧綠高遠。戲臺下有數十座豪華的宮殿式古建築。是漢獻帝祭祀前的臨時休息場所。毓秀臺比北京天壇早建壹千多年，天壇也是皇家祭天的地方。
射鹿臺:射鹿臺位於許昌縣徐天村西部，城市東北部。相傳是漢獻帝和曹操、劉備打獵射鹿的地方。現站高約10米，占地約4000平方米。因射鹿臺周圍田地多為鹽堿地，形似初雪，被後人稱為“徐天雪”，是許昌十景之壹。
華佗墓:華佗墓位於許昌縣蘇俏鄉石寨村，距許昌市15公裏。三國時期傑出的醫家華佗，葬於華佗墓。墓高約5米，四周30余米，占地500平方米。墳墓周圍有壹面六角形的花墻。墓前有清乾隆17年立的“神醫華公墓”石碑，為當地醫家所立。相傳華佗因為醫術高超，又對老百姓的疾苦念念不忘，不願獨自侍奉曹操，便借故回鄉。曹操派人把華佗帶回許昌，把他關進監獄，迫害致死。華佗在群眾中享有很高的威望，他救死扶傷的故事至今還在這裏流傳，墓前香火至今。
張公廟:張公廟又稱張公廟，位於許昌縣張盼古城西北，距許昌市區18公裏。相傳劉備、關羽、張飛來時，張飛就住在這裏，後來稱為張公廟或張公村。《周實錄》記載:“張公廟建於漢魏，嘉靖七年(1528)重修。”寺廟建在8米高的平臺上，南北占地20多畝。原有殿、堂、樓、亭、臺、廟50余座，供奉劉備、關羽、張飛等。廟前有柏、松、柏、檜三種，像桃園三兄弟。山門東西壁各嵌有壹塊青石，壹塊雨石，壹塊西風石，兩塊石頭有預知陰晴的作用。還有張匪警、三義堂等遺跡。
此外，還有許多三國遺跡，如曹操第壹次理發的地方，張遼城，勇士臺，秦始皇陵，傅皇後墓，董貴人墓，二妃張、潘墓，八龍墓，墓，墓，曹彰墓，墓，夏侯淵墓， 夏侯惇墓、毛傑墓、賈詡墓、徐庶墓、司馬承墓。 除了地面上的古建築、遺址、墓葬、橋梁外，許昌各縣(市)還出土了大量的漢磚瓦、漢青銅器、錢幣等文物。在漢魏古城附近，出土了制作精美的鳥紋、繩紋瓷磚，魚紋、雲紋、鑲嵌紋的人像磚，刻有“錢球”、“萬歲”字樣的青磚、瓦，以及裝飾有龍鳳戰車的空心陶柱。出土的還有曹魏時期大規模行軍者制作的銅鼎、長矛、馬銜、車飾、箭簇、錢幣、電飯煲、石磨、犁頭等。1985年，古城宮遺址中出土了壹件深浮雕四神柱基礎，上面刻有青龍、白虎、朱雀、玄武等形象。經查驗，為許都宮建築構件，屬於國家壹級文物。三國時期的壹些村名沿用至今，如炎陵縣的“馬蘭”村，據說是當年曹操放牧的草原。《馬蘭》載:“東漢末年曹操在此屯兵牧馬。”比如鄢陵縣的“義臺”村，據說就是曹操召集群臣商議的地方。《鄢陵縣誌》載:“伊泰為曹操世代所建。盡量把官僚討論聚集在這裏。”比如許昌縣的“哭”村，已經改名為“哭”。相傳華佗死後，妻子在千裏之外找到丈夫，痛哭流涕，無法繼續前行，因此得此名。再比如魏都區的“墊上”村。相傳，這裏是曹駿許諾開荒時碾米的集中地。此外，還有流傳至今的《五谷河》、《槍桿劉》。
3.三國傳說作為壹種非物質文化遺產，是在許昌人民中流傳千百年的與三國中的人、事、物、景有關的民間故事和傳說。這些故事和傳說不僅數量眾多，而且質量很高。壹些廣為流傳的故事和傳說以各種版本並存，各有千秋，各有精彩。莫道雨在長葛市坡湖，農歷五月十三總是下雨。傳說這與關公有關。劉、關、張在許昌的時候，有壹天，劉備和來到。交談中，魯直說，當地連續多年幹旱，農作物歉收，人民生活非常苦。劉備問為什麽，魯直說:“傳說這裏有蛇精。天上的雨還沒落到地上就被蛇精喝了，所以下不了雨。”關公聽後笑著說:“什麽蛇精在搗亂？壹會兒讓我去看看！”盡管關公想除掉蛇精，但沒人知道它藏在哪裏。這壹天，劉備和魯直談論軍事。關羽在房間裏覺得無聊，就出去散散心。他來到壹個大漠灘，看到大漠灘上有壹個小坑，旁邊有壹塊紅色的石頭，於是關羽用水在石頭上擦青龍偃月刀。我不知道這塊石頭是蛇精的頭。蛇精以為是關公來找它算賬，嚇得不敢動彈。關羽磨了壹遍又壹遍，直到石頭上磨出了紅水，才拿刀回屋。說也奇怪，不壹會兒，烏雲翻滾，電閃雷鳴，下起了傾盆大雨。當關公磨刀時，從石頭中流出的紅色的水實際上是蛇精的血。因為關公在5月13日磨刀，所以每年5月13日這裏都要下雨。因為蛇精害怕關公再在他頭上磨刀，所以每年的這壹天，他都會把肚子裏的水吐出來。從此，這裏的人們就把5月13日的雨稱為關公的磨刀雨。據傳說，在三國時期，曹操的軍隊駐紮在許昌市以東的徐天。曹操叫百姓好好種田，還叫士兵幫百姓種田。幾年後，人們生產了很多食物。有壹天，曹操來到徐天東北的壹個小村莊，看到村頭的十幾個糧倉裏堆滿了谷子，卻沒有碾子，所以無法碾米。他下了壹道命令，村裏的人要在三天之內做十個大磨坊，半個月之內把糧倉裏的谷子全部磨成小米，違者斬首。軍令如山。在壹個200多人的小村子裏，有人出去有人換錢，沒日沒夜的工作。四天時間，最後磨了十盤，半個月內把小米全部磨成小米。曹操非常高興。他帶領部隊從戰場上回來，路過那個小村莊。人們出來迎接他。曹操笑著說:“這就是曹操三天建十座大磨坊的村子。我曹操感謝鄉親們！”"為了紀念這壹事件，村民們把村子改名為"曹念頭"。詩竹畫許昌城裏有壹座宏偉的古建築叫春秋樓，因三國名將關羽曾在此夜讀《春秋》而得名。春秋樓內有壹幅詩竹畫，據說是關羽所作，故名“關羽詩竹畫”。仔細看畫，竹葉居然組成了壹首詩:“不用謝董君宜，丹青是個獨立的名字。“不要太孤獨蒼白，永遠不要枯萎。”關羽、劉備、張飛* * *壹起出發，占領徐州、下邳，與曹操抗衡。建安五年，曹操招劉備東進。劉備戰敗後投奔袁紹，關羽淪為階下囚。曹操喜愛關羽的智慧和勇氣。先拜關羽為偏將軍，後封他為漢壽亭侯。給他房子住，給他金銀財寶，賞他壹只追風捉月的赤兔馬，三天壹小宴，五天壹大宴。但是關羽並沒有動他的心，他的野心。正是在這種心態下，關羽的詩和竹畫才是他所作，是他真情實感的表現。“不謝董俊義”是說曹操雖然待我好，但我不會留在這裏；“丹青獨立名”意味著我有自己的理想和信念；“不要太孤獨，永不枯萎”的意思是我雖然身處逆境，但我永遠不會改變自己的信念。關羽畫好詩竹後不久，就封了金，寫了壹本書把自己辭給了曹操，獨自騎馬千裏來到劉備那裏。劍蠟在許昌的集市上，商人賣的蠟燭有壹種是扁的，叫劍蠟。劍蠟的制作與關羽有關。
建安五年，曹操東進徐州，平定呂布。然後劉備關羽張飛收了呂布的敗兵，想脫離曹操獨立。然而，曹操接受了於迅的建議，繼續追擊他們。張飛在茫蕩山(今安徽碭山)失散，劉備絕望，投奔袁紹。關羽因保護劉備的第二任妻子甘、糜，被曹操圍困被俘。曹操把關羽和他的兩個妯娌關在壹個房間裏，只給他們點蠟燭，企圖擾亂君臣禮儀，離間兄弟情誼，以此切斷關羽歸順劉備的後路。但“忠於自己的內心，至死不渝”的關羽，已經看出了曹操離間他人的打算。於是到了晚上，他來到桌前，睜大眼睛，拔出龍劍，“哢嚓”壹聲，把蠟燭劈成兩半:壹半給自己晚上讀《春秋》，另壹半給兩個嫂子縫。曹操紛爭破產，關羽忠義之名傳遍天下。後來，人們為了贊美關羽的忠義節操，就把春秋樓贊為大節亭，也叫舉燭之地。關劈蠟燭的故事也是壹段佳話。當時有商人借助名人效應，將圓蠟改為扁蠟，命名為劍蠟(又稱劍蠟)。果然，劍蠟在許昌壹時間成了名品，賣得很好。蓮花河的傳說許昌縣城東北五裏有壹個徐天，徐天附近有壹條小河叫蓮花河。蓮花河是如何形成的，是當地人民的壹個傳說。
三國時期，曹操的兵馬和糧草都集中在徐天，在徐天西部有壹個射鹿臺，周圍是訓練場。當年曹操和漢獻帝在射鹿臺上觀看訓練。訓練場北面有壹個荷花池。每年荷花盛開的時候，池塘裏都會有很多魚。上面有荷花，下面有魚。看起來真不錯。壹天，曹操和狄鹹觀看了軍隊和馬匹的操練。休息時，曹操邀請狄鹹去釣魚。他們倆都拿著魚竿在遊泳池邊。沒過多久，狄鹹釣到了兩條大鯉魚，但是曹操的魚鉤失敗了，他很不高興。過了壹會兒，曹操見他的魚浮了兩次，心想壹定是有大魚上鉤了，就使勁壹扔，釣到了壹只老鱉！曹操見他怒了，壹腳踩在老鱉身上，拔出劍來砍它。奇怪的是，在劍落下之前，老鱉說:“冷靜點，丞相。妳殺了我也沒關系。恐怕年幼的孩子們會興風作浪，淹沒丞相領兵開墾的農田。如果讓我活著，我願意為丞相開渠運糧運兵。”曹操壹聽，以為壹定是老鱉精，就把老鱉放了回去。那天晚上，刮起了大風，然後下起了大雨，電閃雷鳴。老鱉領著鱉兵，沿著荷花池向東南方向開了壹條河。第二天，曹操來看，運河已經打開。他非常高興，把這條河命名為“蓮花河”。從此，曹操利用這條河運送士兵和糧食。如今，荷花池早已是農田，當年的荷花河依然依稀可見。這個故事仍在當地人中流傳。
張盼娘娘墓的傳說在城西有壹座大墓，相傳是三國獻帝張娘娘和潘娘娘的墓。張娘娘和潘娘娘是同村的姑娘。他們心地善良，喜歡幫助有困難的人。有壹年鬧饑荒，人們沒有食物吃，只好采桑葚充饑。壹天，兩個女人壹起去摘桑葚。避難的狄鹹剛剛走到這裏。當她看到他們摘桑葚時，她問他們在做什麽。這兩個女人說她們可以充饑。狄鹹太餓了，所以他向他們要了壹些。看到過路人餓得面黃肌瘦，兩個女人很同情他，就把籃子裏的桑葚都吃了，並讓他在離開前路上帶很多吃的。後來他回到朝鮮，經常想起在他有困難的時候幫助過他的那兩個女人。他讓地方官去找，然後把他們叫到宮裏，教宮女們在禦花園裏種桑養蠶。有壹天，壹個兩三歲的小孩在禦花園的河邊玩耍，不幸掉進了河裏。這兩個女人碰巧看見了他，就跳進河裏去救孩子。最後，他們都淹死了。狄鹹把他們埋葬在張盼的西部，建了兩個大墳墓，並把他們命名為皇後。
早佐說曹操有個嫂子，三十出頭，還沒找到婆家，因為長得又黑又醜，人們在背後叫她馬妮。壹天，壹個叫早佐的人要求見丞相曹。早佐拜見丞相，說明來意。原來他是顧操的媒人。早佐告訴曹操，許都北邊有壹個叫密登的年輕人，長得很漂亮，很會說話。他家裏有點窮，只有三十畝地，東涼(兩塊)，西涼(兩塊)，蓮花灘涼(兩塊)...我想知道首相是否願意。曹操擔心這時討伐呂布，就含糊地答應了。顧操結婚的時候，曹操要陪送很多昂貴的嫁妝，所以不用我細說了。顧操回家三天，哭著向曹操抱怨，說媒人騙了他所有，他是如此著迷，他甚至沒有壹分錢！棗祚當即被引進丞相府，曹操厲聲道:“敢不守規矩，知罪不？”早佐道:“我無罪。當時我說我家有30畝地，東涼西涼，蓮花灘涼，不是兩個。妳聽錯了。”“妳犯了欺君之罪，還強詞奪理。把他推出去砍頭！”刀斧手蜂擁而至，曹操哈哈大笑說:“我留妳活口，不是因為妳無辜，而是因為妳是個人才。妳將用什麽來報效國家？”造佐忍不住淚流滿面，哭訴道:“目前各地戰亂不斷，人民水深火熱，餓死的人不計其數。米登本也是官宦世家。他的父親死於戰爭，他的家庭從此沒落。這樣下去，軍隊就沒飯吃了，國家就難保了。丞相若渴，何不組織災民開墾土地，賞賜百姓耕織，以利國家富強，百姓平安。”曹操聽後很高興，說這件事不小，我再和大臣們商量壹下。最後經過深思熟慮，我認為這個方法確實可行，很快我就下達了荒地開墾令。
三國時期，曹操的家鄉安微亳州出了壹位神醫，名叫華佗。後來華佗來到許昌行醫。他的醫術高明，史書上稱他“以手之脈治病，其經驗如神”，也就是說，以手除疾。曹操想了很多辦法想把他長期留在身邊，華佗就是不肯。有壹天，他以妻子生病為由回到亳州，再也沒有回頭。曹操派人到華佗在亳州的家中探視，發現華佗的妻子根本沒有病，這下把曹操激怒了，馬上派人把他抓起來，關在許都監獄(今許昌東北角，後人稱他為“華佗角”)。華佗被曹操俘虜後，妻子雲卿擔心丈夫安危，在家中坐立不安，便陪著女兒壹路跋涉到許都尋找丈夫。壹天，母女倆來到許都以北40英裏的白馬坡，向村民們打聽華佗的下落。當村民們得知這對母女是華佗的妻子時，都放聲大哭。村民告訴她，華佗被曹操囚禁，在獄中被砍掉了壹只右腳和壹只左臂。當獄卒梁婷看到這壹幕時，他決心救他逃脫。他準備了壹只小船，讓他沿著汝南河逆流而上，以免逃命。沒想到，當船駛到白馬坡時，華佗因失血過多而死。成千上萬的人聽到這個消息，他們非常悲傷，把他埋在了村頭。善良的村民帶著華佗的妻女來到華佗墓前，華佗的妻子伏在華佗墓上痛哭，最後哭死在墓旁。從此，白馬坡改名為“哭泣的村莊”。後來因為哭不吉利，人們就把它改名為“滹沱村”。