農歷三月初壹，農民準備養蠶，開始養蠶的各種準備工作。農歷三月初壹，古稱大新，是蠶事將要開始的時候。《禮記》載:“大新朝。進蠶房。”據《月令》記載，古代君主在三月祭奠軒轅帝，祝蠶吉祥。他命令負責田地和森林的官員禁止砍伐桑樹和樹木，以確保蠶的餵養。他還要準備養蠶和采桑的設備。皇後們也去東鄉挑蠶，教女人如何養蠶。
養蠶完畢，稱蠶繭，根據結果的優劣，獎勵懶惰。可見國家對養蠶的高度重視。自漢代開始，聖旨中就有記載，後妃近蠶桑。農業和養蠶是溫飽的基礎。農業勞動時間長，三季才能完成，養蠶只要壹個月。所以養蠶壹開始，其事務就顯得尤為緊迫。
從這壹天起，任何養蠶的人都可以開始準備壹切，以便從容安排，使蠶事順利進行。必要的蠶具，如蠶匾、蠶架、蠶隊、桑剪、桑筐、火缸、草席、藐視策、踏凳、竹籠、鵝毛、火筷、草衣、秤、刀磚、桑梯、簸箕、蠶網、蠶筷、火鏟、薯帽、扇子等。，或浴種消毒在花節或清明節前幾天進行。
在嫘祖的農歷三月初壹，絲綢行業的人向嫘祖進行了公祭，祭完後，他們舉行了壹次晚宴，並籌集資金進行了壹場演出。養蠶和制絲據說是西陵家的發明。黃帝從大梁娶了西陵家的女兒雷祖，成為黃帝的公主。雷祖教人養蠶、制絲、做衣服，讓全世界的人都可以禦寒。殷墟甲骨文中有“絲”、“桑”、“蠶”等詞，證明養蠶到商代已成為壹種職業。
從北周到隋朝，雷祖作為養蠶始祖被供奉，與信泰獄(諸侯祭和牛祭)壹起祭祀。清代浙西有仙蠶寺、仙蠶寺、蠶寺。乾隆五十九年，有聖旨曰:“蠶桑並重，浙江杭州、嘉興、湖州，尤比戶以養蠶為生，資以資養，故準先拜蠶。”好在報的是榮譽，每年官都是犧牲，載著人去省裏。"
祭祖是和祭祀農民的儀式壹起舉行的。每年春秋兩次祭祀，以幼獄為儀式(壹個大夫祭祀，壹只羊作為祭品)。在季春，春季祭祀在三月的第四天舉行，秋季祭祀在九月十六日舉行。其禮制是按照祭祀先農壇的規定，同時祭祀軒轅黃帝。浙江嘉善，春祭蠶，秋祭軒轅。
在農歷三月初壹，商店小販開始出售蠶種和養蠶設備，這就是所謂的蠶市。養蠶即將開始時，商人們競相出售養蠶農民所需的器皿，這就是所謂的養蠶市場。四川成都是壹個古蠶隨族的國家。當地人重視養蠶，蠶市最發達，從中世紀開始就非常有名。
唐代人韋臯所著《蠶市物語》，詳細記述了唐德宗時期成都蠶事的盛況。宋朝時，根據毛婷客家話，每年1月至3月，各州縣輪流主辦蠶市，蠶農具、花、樹、果、藥在15個縣(成都、華陽、新都、丹縣、雙流、溫江、新繁、廣都、靈泉)出售。雲南三月也有蠶市。
蘇轍《蠶市》詩曰:“枯桑葉轉青，新蠶能浴謎。前年，衣服和今年冬天的春營。賣掉多余的小米，買壹箱回家種植。不僅盒子可以給女人用，也可以給男人用。空巷無人爭，六親相見爭邀。酒食勸滿店鋪，鼓笛繁亂，崇尚優醜。蠶叢活著的時候就是這樣，盡管沒人敢比他更古老。異族不見古風，卻聞生人身上吹笙。”從詩中可以看出，當時的蠶市不僅僅是交易蠶具，還有娛樂的性質。
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