所有乞丐都屬於丐幫,丐幫是江湖上有名的正道組織,除了強者和弱者。由於該團夥分布廣泛,耳目眾多,消息靈通,相當擅長收集敵情和傳遞消息。
通常丐幫幫主都有世代相傳的高超武功,其中最著名的是“打狗棍”和“十八掌打龍”;其他丐幫人物,武功和學識都是混在壹起的。玩蛇的人擅長下毒,而喝酒的人或許能表演“喝酒下雨的魔術”。
乞丐出門乞討時,手裏多拿壹根打狗棍,以防惡犬襲擊。打狗棍法的特點是靈活多變,是從鬥狗的實際生活經驗中發展出來的技巧。
相傳降龍十八掌威猛有力,號稱“掌法天下無雙”,對武林震動極大。
小說裏的丐幫組織的很好。在教主之下,還有幾位各司其職的長老,以及舵手和香火大師。另壹個人說,丐幫的數字取決於他們扛的袋子的數量,他們扛的袋子越多,他們的資歷就越高。丐幫幫主不僅武功拔尖,節操也是壹流,是公認的白衣英雄幫主。
丐幫,顧名思義就是“乞丐聚集組織”。這個群體的“生命力”從古至今都異常強大。乞討,作為謀生的職業,流傳至今,不知道是乞討者的幸運還是不幸。
被稱為“老乞丐”的是指乞丐花子婆,是對老年女乞丐的蔑稱,但在行話中被稱為“觀音”。從乞丐到觀音,名字真的是“乞功”。
說起丐幫,不能不提丐幫絕技“十八掌飛龍”,連掃地僧都誇過。金師傅寫的這套武功威力無窮,絲毫不遜於少林的神通。仔細想想也不無道理。這個和尚講究布施功德,說壹句“阿彌陀佛”,捧壹個碗。像往常壹樣,面對他的捐贈者會得到幾個便士的獎勵。過程和乞丐差不多,兩者外形接近,不相上下,所以有可能。區別在於前者是為了修行,後者是為了謀生。我覺得乞丐應該考慮剃光頭轉行的想法,至少身價可以提升到前九。什麽?有先例可循。誰啊。朱元璋!?(罪惡)
像戀人壹樣,每個人眼裏都有美。江湖上最大的幫派丐幫,在不同創作者的作品中也呈現出不同的風格。
江湖格局從劍派到幫會逐漸建立起各具特色或可追溯的體系,金庸先生在其中的拓展和構建功不可沒。
金大俠構建的乞丐“普遍適應性”模型有以下特點:
No.1壹個幫派要想脫穎而出,像某個劍派或者某個道觀或者某個靜宅壹樣重要,就必須有自己的歷史。就連所謂的魔門魔教也由來已久,所以我們這幫人的口號就是“拒絕黑戶!”乞丐最初是壹個有組織有紀律的團夥,大概起源於公元900年左右的五代。
援引碑文《射雕英雄傳》第四十五回《康龍的遺憾》,上面寫道“...
人機天才黃蓉拍手喊道:“我知道,我知道。老梁叫妳洪爺,原來妳就是丐幫幫主。洪:“正是,我們乞丐都是被狗欺負被狗咬的。不組隊,怎麽生存?“這竹簽和這葫蘆,自唐五代以來,流傳了幾百年,由丐幫幫主代代經營,就像皇帝童子的玉璽,官員的金印。……"
No.2既然是自立門派,大門派,整個門派弟子眾多,無人管。任何組織都無法避免群龍無首,丐幫也不例外。因此,丐幫設立了以下監督機制:
王老爺壹個人!(沒有兩天)
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傳授技能和執行法律的長者(人數不等)
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掌棒式水龍頭、掌碗式水龍頭(數量也不同)
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江南、江北的幫派(舵)(崗位數量視各期規模而定)
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九袋弟子和八袋弟子...(根據他們攜帶的包數,他們的地位是高還是低)
證據是——”...上壹代丐幫幫主傳下來的十八掌,在耶律齊手裏沒能全部學會。從此丐幫最多只學了十四掌。石火龍學了* * *十二掌。二十多年前,他在練習此掌術時因內力不暢導致上半身癱瘓,手臂無法轉動。此後,他和妻子去山裏尋找治病的靈丹妙藥,把丐幫的事務交給了兩位長老,掌棒和掌碗,還有龍頭...”(《倚天屠龍記》)
No.3丐幫內部有兩個派別,臟衣服和幹凈衣服。臟衣派蓬頭垢面,衣衫襤褸;凈衣派似乎穿著幹凈的衣服,偽裝成各種角色給恩人看。
No.4丐幫“殺狗”“蓮花落陣”最得意的功夫,就是打狗棍和“十八手飛龍”的本事,只有以後的幫主才能練成。
金大俠獨創的江湖體系,為後來的武俠作家諸樊樹立了典範。我們欣賞其構建的合理性,但畢竟只是合理,而非現實。現在讓我們踏下這種DIY式的江湖概念,解密真正的丐幫。
真正的丐幫在江南和江北沒有形成統壹的規模,只是在局部形成了自己的氣候,可能是壹個縣,壹個政府,壹個州。他們都很照顧自己,有自己的賺錢方式。
因為乞丐信奉不同的創始人,所以形成了很多派系。從整個丐幫歷史來看,最有名氣和影響力的幫派大概就是範、李、吳、高、索了。每壹個都有自己的根本原因,所以選擇壹兩個慣例來概述它們。
乞丐,範,山祖。根據該教派的說法,其創始人曾“幫助”壹位“被困在陳和蔡之間”的孔丘吃飯(如“珍珠玉和白玉湯”的說法)。巧合的是,這位孔丘是壹位後來受到尊崇的儒家聖人,所以王凡自然成了丐幫的創始人。所以樊門丐幫是最強大的,影響力空前。據史書記載,範是東漢人。五百年後,他把他們拉到了壹起,盡管現代宣傳技術已經落後了。
丐幫吳家之祖伍子胥。據說伍子胥歷盡千辛萬苦來到吳國都城蘇州,身無分文,只好沿街吹笙乞討。正好兒子路過這裏,便知道如何利用吳。所以,乞丐被派去乞討時,大多隨身帶著,如快板、胡琴兒、絲弦等。郭德綱戲稱李京為丐幫幫主,即源於此。
乞丐在丐幫行話裏叫“乞丐”為“吊杠”,所以武功裏的丐幫幫主其實應該叫“杠頭”。“扁擔頭”是這個地方的土地,他負責人員的進入和任免。金芳在街上看到的花,業內稱為“過街花”(非常生動殘忍,所以可以捐同情),幕後操作者就是這個毒梟的“扁擔頭”。
乞丐團夥的來源,無非是破產無業人員、無家可歸人員、殘疾無法生活人員、自己收留的無父無母兒童(黑幕兒童十有八九是被拐賣的)。當然,也有很多人喜歡拿喬當乞丐取樂。乞丐是不入流的,要想活下去,就必須入夥。
入夥前,照例要給“扁擔頭”磕頭認師,再說壹聲“是”,然後就跟著藝術走——乞討或者偷盜。經過壹段時間的調查(腦海中閃過林沖占領梁山的場景),師父認為他滿意了,然後付了燭錢,選了個黃道吉日收徒。
壹是在香香堂裏,立了祖宗牌位,前面點了些香燭。大師在地上橫放壹根木棍,弟子跪在木棍上。問完江湖切口,師父拿起棍子又放下。先讓徒弟們起來看看祭壇上的竹筒、錐子、刀和壹盆涼水(妳們在看什麽?東廠沒聽說過)。徒弟又跪在棍子上,師傅開始傳規矩。最後弟子們向大師鞠躬,之後乞丐們小宴壹場,散去。
沒有規則就沒有方圓。乞丐講“十貧”、“八要”、“十誡”。通過武力幫助大眾實施。
“十貧”即:進貧棚,擡貧頭,貧家祖上提供貧樓;窮家也講三綱,窮家也講三教九流;窮人家的鞭子傳遍天下,窮人家的孩子周遊世界;窮人家的沙吉(竹板)春秋掛耳;窮人家有貴族,窮人家有王公。
“八要”是:壹、天地關系;第二,要受老祖宗的教育;第三,要孝敬父母;第四,要尊重兄弟,熱愛兄弟;第五,我們必須遵守國家法律...
“十誡”是:1。過側不拉舵(不投鄰居和同行);2.戒臥於頂色蓮花上(不與同輩之妻嫖娼);三誡:水和線(無奸);在誘惑下把馬引向低谷(不允許暴露他做過的壞事)...
乞丐背著壹個布袋討飯。他們壹進村,就必須把它從肩上摘下來,戴在胳膊上,這被視為“牽馬”。壹進人家的門,就要放下,算是“拴馬”;之後,招牌上寫著“叔叔,阿姨,獎勵……”。業務上怕新手說不出來,就說“大叔”其實是“大豐收”,是對恩人的祝賀。
對於乞丐來說,遇到紅白喜事,相對於平時的輕飄飄,就是過節了。特別是以前有錢的大家族,要派人到“扁擔頭”請壹些人幫忙,還要吸引擡棺材、打孩子之類的工作。
西藏仍然保留著乞丐節和藏族薩加達瓦節,藏歷4月15日(漢族歷6月)。給乞丐布施,除了例行的儀式,也是壹大主題。拐子午線的路上還有多少裏路,壹簇簇背著錢包的乞丐在微笑。在他們面前,捐助者們正提著錢袋子,面帶微笑,從頭到腳地施舍,直到袋子變得清澈。場面極其感人。但才過了壹天,還是佛祖的感動。
電影《武狀元蘇麒兒》結尾皇帝和蘇燦的對話很耐人尋味——
(帝)妳丐幫弟子千萬。妳壹天不解散我怎麽安心?
(蘇燦)丐幫有多少弟子不是我說了算,而是妳說了算...如果妳真的是神武的智者和智者,讓國家繁榮和人民安全,我不想做壹個乞丐。
[編輯此段]五、乞丐絕學
1打狗棍法
丐幫幫主秘傳武功,是丐幫幫主教不出的奇門武功。* * *三十六計,八字公式,丐幫獨有。
三十六路打狗棍法是丐幫創始人所創。壹直是從前王傳到後王,從不傳給第二個人。丐幫第三任幫主武功比丐幫創始人還高,他還為此法添加了無數玄妙變化。幾百年來,丐幫在危急時刻親自出馬,經常采用這種打狗打棍的方法,以滅奸殺敵,震懾邪靈。
打狗棍法雖名俗,但變化微妙,招式奇妙,真是古往今來武術中的壹等功夫。打狗棒的方法有八招:絆、劈、繞、戳、挑、引、封、轉。當使用“纏繞”這個詞時,竹簽就像壹根非常堅韌的細藤。纏繞後的樹,會粗幾十倍。再長,也永遠擺脫不了枷鎖。“蜿蜒”二字與敵同在。而“轉”的戰術是讓敵人跟著自己走,竹簽已經化作壹道藍影,直擊敵人背部的要害,如“強室”、“風房”、“大椎”、“靈臺”、“掛樞”等。這些穴位都在背部正中,只要在棍尾,不是死就是傷。“趟”字如長江大河,源源不斷,絕不允許敵人有絲毫喘息的機會。壹趟沒中,第二趟繼續。雖然只有壹個“行”字,但中間有千變萬化。
2降龍十八掌
第壹種,康龍有悔:降龍十八掌中最常用的壹招,是根據《周易》中的幹卦,意思是“康龍有悔”,意思是康龍(飛向終點的龍)天下無敵,但是當他力量耗盡時,就會後悔,後悔。所以洪七公教導郭靖,康龍有悔,盈不能久。此舉重遺憾輕口才,結局沒完沒了。
天上飛龍第二式:龍的十八掌之壹,也源於《周易》。俗話說:“飛龍在天,見大人好”。飛龍是天上飛的龍,看到世間萬物,所以能找到大人(有道德的人)。這壹招以慣性自上而下的傷害人,就像龍飛以德出名,威力無比巨大。
第三種打野龍:取《周易》坤卦之義,坤為地,曰:“打野龍,其血為黃”,此處的野為平地,意為黑,其血為黃,意為血改變了應有的顏色。古代認為,龍臥天,潛於淵,降於田。“龍戰於野,而其道窮”是指龍的位置不對,他的力量也受到了刺激。這壹招壹般是在危急時刻爭取壹個bo。因為沒有退路,這招是萬能的!
第四種:不用潛龍:源於幹卦,說:“不用潛龍”,玉元,龍千,其誌不可測,故不可得。這壹招集中在內凝不發,但誰要是敢試探它的鋒利,誰就要吃虧。
第五類利益涉及大江大河:來源於同人的占蔔,同人都是同誌,說“朋友在野,人丁興旺,有益於大江大河,有益於君子貞操。”好朋友聚在壹起暢通無阻,去危險的地方也很安全。這壹招表面上是平的,實質上是濃縮在手心裏,就像朋友的聚會,難凝易散。如果妳這樣做,妳全身都會碎,死的很慘!
第六式:鴻漸在陸上:出於漸蔔,漸指女子,曰:“鴻漸在陸上,其羽可為器。”大雁下降到地面,它的羽毛可以被女人用作裝飾。這壹招的使用,用壹句聰明的話來說,就是把聰明藏在笨拙之外,把羽毛當工具。
第七式震百裏:出蔔,震為雷,片語說“震百裏,不虧壹匕首(壹酒)”原意是指壹個人雖然被震了,但連酒都沒灑出來,但如果單從名字上理解,則表示閃電威力無比。雖然這種招生趨勢令人震驚,但對專家影響不大。
第八條龍搖尾巴:本名跟隨虎尾,出入卦,踩之。那句話是這樣說的,“妳只有在壹瘸壹拐的時候才能看見,才能保護自己的尾巴,才能咬人。”這意味著人壹只眼睛瞎了還能看見,壹條腿瘸了還能走路,但如果不踩到老虎尾巴,就會被它吃掉。這壹招專門針對背後的人,極其兇狠。救龍真的是救命的絕招。
第九式騎六龍:從蔔筮上說“騎六龍治天”。自古以來就有五嶽是華夏靈氣之地的說法,每壹座山都有自己的龍守護,而供奉黃帝(也就是軒轅黃帝)的應龍就是六龍。六龍齊出,王者威武,勢不可擋,是降龍十八掌最王道最正氣的壹招。
第十式密雲不雨:出自乾卦,短語曰:“密雲不雨,有時有風。”有很多雨雲但是不下雨,因為它在等風來吹。這壹招不在於密雲無雨,那只是實力的積累,而真正的殺手鐧在風中,當風(機會)壹起來的時候,敵人就會逃跑。
第十壹種失福:從占蔔的失福來看,失福是不利的方面,與占蔔的受益相反。字裏行間說:“虧了,幸福”是功勞,字裏行間說:“虧了自上而下”這句話的意思是妳雖然保住了功勞,卻沒有做壹件好事。這壹招和天上飛龍差不多。從上到下,有輸有贏。正所謂“自下而上即利”,招數如雨後春筍,讓人防不勝防。
第十二種雪糕:出自坤卦,說“霜膏,雪糕”。當妳踩在霜凍上的時候,妳應該認為壹場大的冰雪將要來臨。顧名思義,這壹招乍壹看似乎很弱,但如果敵人敢輕舉妄動,就會像暴風雪壹樣後勁無窮。
第十三式:出自《大莊卦》,說“羊觸藩,勝其角。”兩只角以它的角取勝。這壹招的目的不太好解釋。大概意思是用強點傷害敵人。但“羊若觸諸侯,不可退,不可解。”不當使用被認為是有害的。
第十四式:田間見龍:出自坤卦,說:“田間見龍為大”,意思是田間見龍會有好有壞。這壹招極為霸道,是降龍十八掌最強的壹招。取名《見龍在田》,寓意壹掌定敵。
第十五式是突:易經:偏離占蔔:像說:94:突、燃、死、棄。
第十六式是禦苑:易經:甘瓜:相約:九思:或跳淵,無咎。
玉元:易經:訴訟占蔔:易曰:訴訟,義擔風險,風險與健康訴訟。官司令人窒息,如果妳在吉爾吉斯斯坦,妳第壹次來的時候就會得到它。最終謀殺;官司打不完。李健大人;尚中正也。對大川不利;成於元也。這壹舉措似乎頗具爭議。或者說這壹招應該是“笑得啞口無言”,這和“震百裏”是壹樣的。
雙龍進水十八式:此招源於佛經。
[編輯此段]真正的乞丐:明清兩代直接受朝廷控制。
看過武俠小說的人都熟悉“乞丐”這個名字。很多人以為既然叫“丐幫”,就壹定是江湖上產生的幫會,殊不知至少在明清時期,丐幫是由朝廷直接控制的。“丐幫幫主”這個稱呼當然是小說家的創造。在乞丐社會,統治大大小小乞丐的首領統稱為“丐幫頭”。他們在乞丐界擁有至高無上的權力。在政府士紳、商人、士人眼中,乞丐的排名順序是“九子十丐”。就算他是“領袖”,也屬於“最底層流”的末流,沒人尊重他。但在乞丐的世界裏,他就是皇帝,他定的規矩就是金科玉律。如果他點了,那就是金玉良言。誰要是不聽,就按“家法”處理,簡直比“國法”還嚴厲三分。乞丐犯了“罪”,乞丐的頭居然像政府壹樣坐在法庭上問話,從掌摑打屁股到三刀六洞——給妳壹把七寸鋼刀,讓妳隨便戳三刀,但每壹刀都要紮;更糟糕的是,妳可以割掉妳的鼻子,挖出妳的眼睛,剁掉妳的手和腳,直到妳淹死,上吊,用石頭砸死,或者用棍子打死。這種“家法”和各民族的“家法”壹樣,都受到“皇室法”的保護。受過處分的人,即使有勇氣去縣衙,爺爺聽說有乞丐在告乞丐的頭,也會被罵“犯了小罪”。案子輕的話就炸到隔壁廳,重的話就打四十天。至於被執行死刑的乞丐,自從加入丐幫,就免了壹切稅、錢、糧,連戶口都沒有。鄉鎮官員和地方官員不想管這些無利可圖的生意!
據說明朝各州郡的乞丐頭是朱元璋坐鎮天下後,與各州郡的城隍同時被封的。不同的是,被封為城隍的都是死去的英雄,而被封為乞丐的都是活著的有過立功表現但犯過小錯誤的下級士官。朱元璋壹方面讓他們世襲“丐幫首領”,另壹方面又明確規定乞丐不得讀書,女孩生孩子不得纏足。——當年,男人不讀書不準當官,女人不纏足不準嫁入士紳官員大戶。所以,可以說這是“皇恩浩蕩”,也可以說是“開除軍籍、革職”,從此不再錄用;這既是恩惠,也是懲罰。
乞丐頭也有“級別”,最低的是鄉鎮壹級,上面還有縣壹級和政府壹級,由上而下治理。乞丐頭不僅受上級團級領導管轄,還受同級地方官如知府、縣令、鄉官等管轄。朱元璋封乞丐頭,大概只有省壹級的,從來沒有“國家級”的。明朝嘉靖年間,漢奸嚴嵩被鄒應龍等人侍奉。明成祖朱厚熜在五營店,剝奪了他太上皇的爵位,抄了他的家,殺了他的兒子嚴世蕃,卻念了他的《有功二十年》,賞賜他壹個銀碗和壹雙金筷子,並要他討飯,封他為“天下丐幫之首”,掌管全國所有的州縣。但是人民討厭他,走到哪裏都沒有人施舍他,他餓死在北京銀灣胡同。
嚴嵩死後,終於被丐幫認定為“祖師爺”,接受大小乞丐的香火供奉。
這些大大小小的乞丐,和皇帝、王子壹樣,領了玉璽,就可以壹代壹代傳下去。當皇帝繼位時,他得到了國家的法令;乞丐用當時當地乞丐公認的“令牌”繼承皇位,比如壹根特制的打狗棍或壹根舊竹根管。比如浙江嘉興烏鎮的乞丐頭像“杭州小黑”,他的祖傳“信物”是壹根舊竹筒。那管子裏全是黃的,紅的,黃的,但是看起來還不錯。“杭州小黑”愛不釋手,不了解他的人還以為他是鴉片鬼。
避難所壹般由當地富裕的個人或許多人共同出資建造。俗稱“乞討屋”。過去它是為無家可歸的人準備的。浙江嘉興烏鎮六所大門兩側,有壹副石刻對聯:“只準路過暫住;妳不能住在長川。”雖然名字難聽,但其實收容所的規模也不小,至少有七八個房間。這麽寬敞的房子沒人管不了,所以通常各地的收容所就成了乞丐的公仆。丐頭、妻兒住在正房,中間的大廳是丐頭的“公堂”,在這裏進行審訊、行刑、打屁股,大大小小的乞丐都能看到。此外,還有壹個倉庫,用來存放各種雜糧。大大小小的乞丐,按照男女有別的原則,住在兩個走廊的上鋪。房子後面有豬、羊、雞和鴨。壹個“鄉鎮級”收容所裏有200多個乞丐,但收容所裏住的只有30到40人。他們有的天天出去討錢,當天晚上回來就要交壹個“案”——三五文錢或者幾米;有人家裏養雞鴨豬羊,乞丐每月發津貼,類似於雇長工;還有壹些人是乞丐王國裏的“生意”——乞丐觸犯了家規,負責處罰的是他們(相當於執法長輩);地上有“倒路”或“凍屍”,都是他們擡著去正義之地掩埋,然後領取當地保險的酬勞。當然也是家裏需要跑腿的乞丐。那些有家有口卻沒有飯吃的窮人,成了乞丐,卻還能住在自己家裏,只是每月要交“份兒”,絕對服從乞丐的管轄,否則就無法跪在地上乞討了!
宋元時期的乞丐乞丐,似乎是掌管當地死者的喪事。因為這是壹個“骯臟”的職業,大多數人都拒絕去做。《水滸傳》中武大郎被潘金蓮毒死後,是丐幫幫主賀九叔帶著丐幫參加了他的葬禮。《水滸傳》是宋代寫的故事,但作者是元末人。由此可知,至少在元代就有這樣的習俗。
不知道丐幫內幕的人,只覺得壹個人窮到要乞討,窮到底。但他們不知道,人類社會的最底層還是分為三流和九流,還是有上下級之分的,各有各的生意和地盤,絕對不允許混為壹談。
粗略地說,乞丐可以分為職業乞丐和業余乞丐。
壹開始,乞丐還有“外行”聽起來像個笑話,但在乞丐團夥內部,這並不奇怪。
所謂“業余”,是指此人原本另有工作,因緊急或特殊變故或困難,不得不臨時客串。
乞丐的惡習,歷朝歷代偶爾可見。每年農歷二月、八月,或端午節、中秋節、農歷新年三個節日期間,乞丐頭目公然帶領成群的乞丐進城,向集市上的商戶索要費用。每壹家接受捐款的店鋪,乞丐都會“給店鋪壹張葫蘆狀的紙,貼在門上,寫著‘掩門’。“大門在哪裏,乞丐是進不來的。
它的文字包括:“各兄弟不許打擾”,或者沒有文字,只有符號。商店都是
當乞丐看到這張紙時,他把目光移開了。“大門上貼著紅紙黑字的乞丐紙條,保證平日裏再也沒有乞丐敢上門勒索,就像貼門驅鬼壹樣有效。
如果遇到拒絕支付乞丐捐款的家庭,乞丐頭會命令壹群乞丐整天上門,堅持不放,弄得家裏不安寧,弄得狗不得安寧,妳必須妥協。為了防止他們鬧事,政府通常對他們睜壹只眼閉壹只眼,因為他們不僅人數眾多,而且不怕被抓去吃公家飯。
所以乞丐頭每個季節都帶著徒弟挨家挨戶的收乞丐的捐款。平時有婚喪嫁娶喜事就伸手要討喜錢。隨著幫派越來越有組織性,大丐頭突然成為首領,劃定界限,劃分地盤,防止饑民窮人前來占領碼頭。為了搞好與地方政府的公關,習慣上把乞丐的捐款分成五份:第壹份是乞丐的捐款,第三份是乞丐的捐款,另壹份當然是用來孝敬地方官員的。