在豐衣足食的和平年代，貧困家庭在富裕家庭的廚房裏謀生，甚至把廚房的殘羹剩飯打包帶走，都不是什麽難事。到了婚宴和節日，說唱可以讓人開懷大笑，用壹些吉祥的順口溜取悅他們，甚至可以贏得酒食或獎勵很長壹段時間。當壹個乞丐不得不向他的老師學習時，乞丐頭擁有無限的權限，負責站點的分配。如果壹個小乞丐不能按時兌現人頭，被打罵，被趕出工地成為乞丐，甚至在幫會中被私刑處死，丟掉性命的情況並不少見。所以，“高山上的壹根棍子，會活壹陣子。”沿街討飯的叫花兒丐，不分性別、年齡、跛、盲、聾，都是家裏的窮人。乞丐組織有嚴格的門戶和分支分類，有武俠和文學作品；有街頭乞丐，釘頭乞丐，汙名乞丐，蛇頭乞丐等。在武術中，甚至他們堅持邪惡的形式；文學作品中有乞丐(打太平鼓，打竹板說數寶，唱花鼓等。)，放音樂的乞丐，哀慟的乞丐。乞丐的惡習，歷朝歷代偶爾可見。每年農歷二月、八月，或端午節、中秋節、農歷新年期間；乞丐公然帶領成群結隊的乞丐進城，向市場裏的商戶索要費用。每壹家接受捐款的店鋪，乞丐都會“給店鋪壹張葫蘆狀的紙，遞到門口，上面寫著‘掩門’。大門在哪裏，乞丐就進不來。它的文字有這樣的文字:‘各兄弟不許打擾’，或者沒有文字，只有符號。自從店家貼了這張紙，乞丐看見了，就把目光移開了。”在大門上貼壹張紅紙黑字的乞丐紙條，保證了平日裏沒有乞丐敢上門勒索，就像貼門神驅鬼壹樣有效。
如果遇到拒絕支付乞丐捐款的家庭，乞丐頭會命令壹群乞丐整天上門，堅持不放，弄得家裏不安寧，弄得狗不得安寧，妳必須妥協。為了防止他們鬧事，政府通常對他們睜壹只眼閉壹只眼，因為他們不僅人數眾多，而且不怕被抓去吃公家飯。所以乞丐頭每個季節都帶著徒弟挨家挨戶的收乞丐的捐款。平時有婚喪嫁娶喜事就伸手要討喜錢。隨著幫派越來越有組織性，大丐頭就成了首領，劃定界限，劃分地盤，防止外面來的饑民窮人占領碼頭。為了搞好與地方政府的公關，習慣上把乞丐的捐款分成五份:第壹份是乞丐的捐款，第三份是乞丐的捐款，另壹份當然是用來孝敬地方官員的。丐幫是武俠小說中最常見的幫派組織之壹，其特點是數量多、分布廣、影響大。因此，它被稱為世界上最大的幫派。所有的乞丐都屬於乞丐幫。它是江湖上有名的正道組織，因為它消滅強者，幫助弱者，強調承諾和守信。因為地域分布廣，眼線多，耳目靈通；因此，他相當善於收集敵人的信息和傳遞信息。通常丐幫幫主都有世代相傳的高超武功，其中最著名的是“打狗棍”和“十八掌打龍”；其他丐幫人物武功各異。玩蛇的人擅長下毒，而喝酒的人或許能發揮他們的“飲雨神功”。小說裏的乞丐組織得很好。在教主之下，還有幾位各司其職的長老，以及舵手和香火大師。另壹個人說，丐幫幫主是按包數分等級的，包數越多，輩分越高。丐幫幫主不僅武功拔尖，節操也是壹流，是公認的白衣英雄幫主。
乞丐出門乞討時，手裏多拿壹根狗棍，以防惡犬襲擊。打狗棍的特點是靈活多變，是從鬥狗的實際生活經驗中發展出來的技能。關於這種打狗棍的來歷，還有壹種說法:京師乞丐用的桿子是朱元璋代代相傳的。當朱元璋窮困潦倒在街上乞討時，他得到了兩個乞丐的幫助。當朱元璋平定四海時，他沒有忘記蓋爾過去的恩情。他下令尋找他們，並把他們召入宮中撫養。當乞丐拒絕做官時，朱元璋給他們每人壹根壹尺長的棍子。棍子用布裹著，垂下有尖刺；壹根棍子是黃色的，另壹根是藍色的；賜名:“極”。後來，這根桿子成了乞丐權威的象征。桿子壹般都是漆成紅色，外面套壹個紅色的絲袋，高高掛在幫會頭目家裏或者幫會據點最顯眼的地方。當新的領導者成功時，他必須向祖父的畫像和這根棍子磕頭。如果有新的乞丐，他必須先給棍子磕頭。由於扁擔攜帶不便，有時乞丐會用壹根極粗極長的管子來代表自己的權威。也許是因為有黃藍兩個傳說中的極點，北京丐幫兩大門派都是以他們命名的。“黃極”屬於《屌絲》中的“高富帥”，其成員多為落魄八旗子弟。作為“丐幫頭”的王，個個都是王侯、貝勒級別的人物。這些人平時不會上街乞討，只有在春節、端午節、中秋節的時候才會出來從商店乞討。
即使貴族們乞討，他們也有壹套莊嚴的規矩。他們經常結伴而行，壹個負責唱歌，壹個負責打鼓。這時，有經驗的店主會從店裏跑出來，先將手微微舉過頭頂，然後將硬幣放在鼓板上。店家必須在乞丐唱完第五句之前完成以上手續，善款不能少於五大錢。按規矩給錢，就萬事大吉了；如果沒有，那麽老板的麻煩就來了。第二天送了四個人，第三天送了八個人；人數每天都在翻倍，從早到晚守在店門口；不說話，只是看著不說話但是主人的事當然不能做。這時候掌櫃出來求饒，就不是幾個大錢的事了。不給這些壹貧如洗的貴族幾萬，就沒法正常做生意。但普通乞丐組成的“藍極”不可能如此公然欺淩。有惡言稱“老乞丐”者，指乞丐；老乞丐婆是對老年女乞丐的蔑稱，但在行話裏叫“觀音”。從乞討到觀音，名字真的是“乞討”。因為乞丐信奉不同的創始人，所以形成了很多派系。從整個丐幫歷史來看，最有名氣和影響力的幫派大概就是範、李、吳、高、索了。每壹個都有自己的根本原因，所以選擇壹兩個慣例來概述它們。
乞丐，範，山祖。據這個派別說，它的創始人曾經“幫助”壹個名叫的人吃飯，這個人“被夾在陳和蔡之間”。(看起來像“珍珠翡翠白玉湯”。)巧合的是，這個叫孔丘的人原來是壹位後來受到尊崇的儒家聖人，樊綱自然就成了丐幫的鼻祖。所以樊門丐幫是最強大的，影響力空前。據史書記載，範是東漢人；前後五百年過去了，卻被強有力地拖在了壹起，即使現代宣傳技巧已經落後。
丐幫吳家之祖伍子胥。據說伍子胥在昭關歷盡艱辛，來到了武都的都城蘇州。他沒有錢，只好沿街吹簫聲乞討。只是公子光通過這裏，便知道如何利用武。所以，乞丐被派去乞討時，大多隨身帶著，如快板、胡琴兒、絲弦等。郭德綱戲稱李京為丐幫幫主，即源於此。
乞丐在丐幫行話裏叫“乞丐”為“吊杠”，所以武功裏的丐幫幫主其實應該叫“杠頭”。“桿子頭”指的是這個地方的土地，他負責人員的進入和任免。金芳在街上看到的花，業內稱之為“過街花”(很生動很殘忍，所以可以捐同情)，幕後操作者就是這個毒梟的“扁擔頭”。至於乞丐團夥的來源，無非是農村的破產無業人員、無家可歸者、殘疾無法生活者、被自己收留的無父無母的孩子(有黑幕，孩子十有八九是被拐來的)。當然，也有很多人喜歡拿喬當乞丐取樂。乞丐是不入流的，要想活下去，就必須入夥。入夥前，照例要給“扁擔頭”磕頭認老師；說“是”之後，他就跟著別人學藝術——乞討或者偷竊。經過壹段時間的考察，師父覺得滿意，便付了蠟燭錢，選了壹個吉日舉行收徒儀式。(腦海中閃過林沖占領梁山時的情景)先在向塘立了祖宗的牌位，牌位前點了香。大師在地上橫放壹根木棍，弟子跪在木棍上。經過壹番江湖切口的追問，師父拿起棒槌又放下。他先叫徒弟們起來，看著祭壇上的竹筒、錐子、刀和壹盆涼水(妳們在看什麽？東廠的行刑設備我沒聽說過)。徒弟又跪在棍子上，然後師父開始傳規矩。最後，弟子們向大師鞠躬，鞠躬後，乞丐們壹起離開，去參加壹個小宴會。沒有規則就沒有方圓。乞丐講“十貧”、“八要”、“十誡”。通過武力幫助大眾實施。
“十貧”即:進貧棚，擡貧頭，貧家祖上提供貧樓；窮家也講三綱，窮家也講三教九流；窮人家的鞭子傳遍天下，窮人家的孩子周遊世界；窮人家的沙吉(竹板)春秋掛耳；窮人家有貴族，窮人家有王公。
“八要”是:壹、天地關系；第二，要受老祖宗的教育；第三，要孝敬父母；第四，要尊重兄弟，熱愛兄弟；第五，我們必須遵守國家法律...
“十誡”是:1。過側時不要轉向(不要投鄰居和同行)；2.戒臥於頂色蓮花上(不與同輩之妻嫖娼)；三誡:水和線(無奸)；在誘惑下把馬引向低谷(不允許暴露他做過的壞事)...
乞丐壹進村就得把米袋從肩上摘下來，背在胳膊上。這個過程被視為“牽馬”；壹進人家的門，就要放下，算是“拴馬”；之後的套路招牌叫“大叔、大媽、賞……”臺詞怕新手說不出口，所以說“大叔”其實是“大豐收”作為對恩人的問候。對於乞丐來說，比起平時的輕松，迎接紅白喜事才是他們的節日。尤其是以前，有財富的大家族，都要派人到“扁擔頭”請壹些人幫忙，以吸引擡棺打旗之類的工作。電影《武狀元蘇丐》結尾皇帝和的壹段對話很耐人尋味——(皇帝)妳壹天不解散我怎麽安心？(蘇燦)丐幫有多少弟子不是我說了算，是妳說了算...如果妳真的是神武的智者，讓國家繁榮，人民安全，我不想做乞丐！