後來，民間流傳著民間流傳的七月十五日對遠方的悼念信。晚上，每家每戶都會放水燈，也叫河燈或荷花燈。壹般做成荷花花瓣形狀，在燈籠裏點上蠟燭，漂浮在河面上，以引壹個孤獨的靈魂，這也是“中秋節”的由來。“上元節”是人間的“元宵節”，人們裝飾燈籠慶祝元宵節。“中原”出自“上元”。人們認為“中秋節”是“鬼節”，也要放上燈籠為鬼慶祝節日。但是，人和鬼不壹樣，人是陽，鬼是陰；地為陽，水為陰。所以上元的燈籠在陸地上，中原的燈籠在水裏。無數的河燈擺放在緩緩流動的河水中，星羅棋布，閃閃爍爍，給節日留下了無盡的情懷。
笠原節的習俗是鬼節，俗稱“七月半”(部分地區為十三或十四)。據說死去的祖先在七月初被閻放了半個月，所以有七月初接祖，七月末送別的習俗。送祖宗的時候，燒了很多紙錢，供“祖宗享用”。同時，把錢紙放在壹個紙信封裏，上面寫著主人的名字，在祭祀的時候燒掉，這就是所謂的“燒包”。年內死亡的燒新包，壹年以上死亡的燒舊包。
在印度佛教儀式中，佛教徒為了推薦他們的祖先舉行“Bonbon會議”。佛經中的苯教經被用來培養孝心，鼓勵佛門弟子，符合中國流行的先求後遠的信仰，所以越來越受歡迎。木蓮救木耳的故事在民間廣為流傳:“有木蓮和尚的人，力量大。他媽掉進了餓鬼道，食入口化為烈焰，饑餓太苦。目連救不了母親，便向佛祖求教。為了講蘭盆經，她教七月十五做蘭盆救母親。”中國從梁朝開始效仿這壹做法，並成為中元節。但後來除了為僧人設齋外，還增加了懺悔、放火燒嘴等活動。
7月15日，大師座和石鼓站提前在街口村前設立。法師座前有壹個穿越“地府”鬼的藏王菩薩，下面是壹盤桃子和米飯。石鼓站在舞臺上，手裏拿著三塊精神牌和令人回味的復雜物品。中午過後，各家各戶把整豬、全羊、雞鴨鵝和各種糕點、水果、瓜果擺上石鼓的舞臺。負責人在每個祭品上插上藍、紅、綠三色的三角紙旗，並寫上“玉蘭節”“甘露門開”等字樣。儀式在莊嚴的寺廟音樂中開始。然後，法師按鈴，帶領座位上的僧人念誦各種咒語和咒文。然後餵食，往各個方向撒壹盤桃子和米飯，重復三次。這壹儀式被稱為“聖火開啟”。
到了晚上，家家戶戶都要在自家門前燒香，把香放在地上。越多越好，象征五谷豐登。這就是所謂的“擴田”。有的地方，有水燈籠；所謂“水燈”，就是壹個綁著燈的小木板，大部分用彩紙做成蓮花形狀，叫做“水旱燈”。根據傳統，“水燈”是為了引導那些不公正和死亡的人。當燈熄滅時，“水上燈”已經完成了引導幽靈穿過奈何橋的任務。那天商店都關門了，街上都給鬼了。街中間每隔百步就有壹個香案，裏面擺滿了新鮮的水果和壹種“鬼包子”。桌子後面有道士唱著讓人聽不懂的鬼歌。這個儀式叫做“唱歌”。