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蘇軾，字子瞻，字和中，被稱為鐵關道士、東坡居士，在國際上被稱為蘇東坡、蘇仙、坡仙。梅州梅山，河北欒城人，北宋文學家、書畫家，歷史治水名人。父親是蘇洵，哥哥是蘇轍，父子都叫蘇三。
美食大家
蘇軾本身就是壹個美食家，宋代筆記小說中有很多蘇軾發明美食的記載。蘇軾知杭時，元佑五年五六月間，浙西大雨，太湖泛濫。蘇軾指揮了西湖的疏浚和蘇堤的修建。杭州人感謝他。過年的時候，大家都拎著豬和飲料去給他拜年。蘇軾指示家人把豬肉切成丁，燒得又紅又脆，然後分給大家。這就是東坡肉的由來。
佛教和禪宗的因果報應
蘇軾的名字叫東坡居士，他在很多詩裏都簽了自己的名字，幾乎壹生都在寫佛禪詩。當時禪宗思想的盛行，恰逢蘇軾政治失意，離開朝廷。因此，蘇軾有意識地接受佛禪思想，並將其融入自己的詩歌創作中。
不僅如此，禪宗還對蘇軾詩歌的思想內容產生了很大的影響，使蘇軾有了更深的精神境界和更灑脫的人生感悟。蘇軾在學佛的過程中，主要吸收了華嚴宗“和而無礙”的宇宙觀和禪宗的頓悟說，形成了空靈醇厚的宇宙觀和人生觀。
蘇軾在黃州時，經常與金山寺住持佛印保持聯系。有壹天，蘇軾寫了壹首詩“天上望青天，光照人，八風吹不動，坐在紫蓮上”，獻給了佛印。禪師當即批了個“屁”字，讓極青年帶回去。東坡見此大怒，立即請禪師渡河。禪師笑道:光棍，光棍，妳不是‘八風不能吹’嗎？妳為什麽又帶著壹個屁過河？
八風不能吹，可見於佛教經典第五卷，詩人寒山的詩裏也有這句話。八風是佛教術語，指八種境界的風:稱、嘲、滅、譽、利、衰、苦、樂。
在蘇軾生命的最後時刻，林煒這位僧人朋友的陪伴，顯示了禪宗哲學對他生命的慰藉。在最後壹首《答荊長老》中，他寫道:君與丙子，共三萬日。壹日千裏，電到那裏。大患有身，無身無病。壹輩子嘲笑羅氏，魔咒真的浪出來了。
既有《金剛經》中人生無病的禪辯，也有對生老病死之苦的超脫，這也是蘇軾思想的表現。