杜東的主人嘆了壹口氣:“改變人們的習俗是痛苦的。子秦時人，誇庫，護河山，知真相，知皇帝，看漢朝的雲呢？世紀之初，傅經過幾代人的努力才登上皇位。談論這六本書是不可能的。這時候他大有作為，當天就跪求抗命服從。故婁敬審時度勢，獻之，小公傳應擴其制。當妳平和的時候，妳不能指望自己。沒見到我兒子，最後做了顧瑤的繼承人。不是很黑嗎？今天我就說說建武之治，永平之事，由太清督之，以此來改變我的想法。昔王莽叛，韓作忠乏，天人致刑，六合滅。在當時的混亂中，死了幾個人，鬼神消失，山谷連綿不絕，房間無人問津。袁野恨人肉，河溝流人血。秦和項的災難還是太大了。自書簽後，再無記載。所以對聖皇抗議人數是致命的，神懷孕，送進監獄。所以聖帝拿著幹符，闡述坤真，上禦圖，收帝文，很生氣。如果他想升天，不管他是否會攻擊昆陽，他都會生雷震的氣。然後過大河，過北嶽，立高邑，建都城河、洛河。邵柏王的饑荒，是因為大自然的潔凈，身體元素的建立，跟隨著天。唐系佟、韓旭、系，新絳系余，今昔皆有，勤政約三十五。更何況這是壹種特殊的互相跟蹤的方式，此起彼伏，治理近古之事，冒聖人之險易雲。而且夫建兵力，天地之轉，四海之內，多造夫妻，多造父子，君臣初建，人倫開始。司乃夫家之所以以帝德為上也。司乃軒轅之所以立下大功，是因為他分了州土，建立了城院，制定了計劃，制造了器械。宮刑受天罰，要順天意。司乃堂和武曌·王業之所以被還。遷都於市，殷宗興興是有原因的。即在土，有周成龍平之制。壹個人的手柄和高祖的壹樣。克己，自我否定，自我否定，自我否定，自我尊重。憲章是對過去的致敬，是對祖先的致敬。
敘事論證賞析杜杜《資本論賦》建議遷都長安，寫得很有策略；班固維持洛陽為都城，在處理前漢和西都的評價上也極為謹慎。不用說，“西毒賦”本來是壹個贊美和吹噓的詞。《杜東賦》開篇有雲:
杜東的主人嘆了壹口氣:“改變人們的習俗是痛苦的。子人，誇庫，護河山，知而知帝，見漢之雲乎？”
批評的矛頭是指向秦始皇，而不是漢獻帝。接下來壹小段寫的是《偉人的開元》，很籠統。因為後漢自稱是前漢的帝制，所以要肯定前漢；但與前後漢相比，當時的統治者需要的是對後漢和東都洛陽的成就進行褒獎和贊美，所以前漢的成就就無法詳細描述了。下面說:“今言治建武，永平之事以太清為據，以惑眾子。”它開始描述後漢的成就和禮儀。他還說:“遷都壹城，就有了殷宗復興的理由；即土中，有周成龍平之制。”從歷史的角度論證，其都城洛邑，前有先例，在世界上也是數壹數二的，所以地理位置有利。從賦的內容安排和遣詞造句上，我們可以看出當時最高統治者的心態和班固對它的把握。
杜東賦立足封建禮法，盛贊建武、永平盛世，以“盛世”壹句收尾。它先贊揚西毒·賓，後批評他，他的文章搖擺不定，富有表現力。接下來直接對比西都和東都的情況和風俗:“更何況夫差在西戎築邊難，其防難築，不如在土，平地伸手，四面合圍？”秦嶺九丘，精衛河之河，四瀆五嶽，河回洛斯，書之源？張健、甘泉、故宮都是神仙，哪個比靈臺、唐明、統壹、天堂好？昆明太野，鳥獸成群，是否富有道德？遊俠驕奢淫逸，犯了仁義禮義之罪。誰和法律壹樣，都長滿了翅膀？“這種態度明顯地贊揚了東方首都洛陽的地理位置、形勢和簡單的風俗習慣，以及建築和環境的結合。”“天人合壹”和“共守法度”指明了杜東賦的主題《書源》和《道德財富》是杜東賦著力敘述和宣傳的地方。再來看《兩都賦》的開篇:“弟子學秦阿方開天，不知有制；我知道函谷關可以關，卻不知道除了國王之外，別無他物。“用新的尺度來衡量秦朝(其實指的是先秦)和東漢的得失。那麽，對西渡賓的推崇，就是對傅主體的收官。這與商的結局如出壹轍。但總的來說，班固《都督賦》的開頭、結尾、過渡更嚴謹自然，情態飽滿，長於神韻。
因為班固創作的目的是表達他個人對某個政治問題的看法，甚至是參與某個論點，不像子虛和尚林那樣有很多誇張的部分，更多的是經驗性的。它主要不是表達壹種情感或壹種精神，而是表達壹種思想和壹種觀念。這也可以說和當時的時代風氣有關，是當時文風和社會風氣的體現。此外，與賦中對禮教的重視相壹致，賦的語言典雅優美(如馬《賦史》所指)，節奏沈穩和諧，可謂金嗓子，風度翩翩。
在結構上，這部賦在子虛和上林上也有所突破，如上所述。我們來看看最後的創意。作為全賦的終結，杜東賦並沒有在西渡賓“突遭羞辱，飄流下階，牽手欲辭”之後終結。下面是這樣的:“師父說:復位，現在就以詩五首頒之。”關於考慮到下面這首詩會把結尾割裂，失去韻味，我把詩附在文末，西渡賓稱贊為結尾:賓畢業了，卻說:“好詩！正義取決於楊雄，事實也是如此。土匪只在乎主子好學，丐幫乃遇逆境。男生又瘋又單純，不知道該切什麽。既然他聽說自己在受苦，請終身背誦。“看似輕松幽默，帶著壹點寓言的味道，讓這篇優秀的演講充滿了莊重和生動。其中“義依楊雄，事實相近”也可視為班固自己對“都督賦”特點的總結。
由於這部賦描寫了洛陽的形制、制度和文物，與《子虛》、《上林》中僅有的狩獵者相比，內容更豐富、更廣泛，也能集中、多角度、多側面地展現壹個時代的政治、經濟、文化發展狀況，所以後世有人模仿，形成了“京都賦”這壹類型。《昭明文選》共分十五類，《京都賦》位列第壹。歷代在文遠華英和福慧也有“京都”或“杜毅”。
班固(建武8年32年——永元4年92年)東漢時期的官員、史學家、文學家。史官班彪之子，字，漢族，扶風安陵(今陜西鹹陽東北)人。除《蘭臺史》外，又移任典校秘書郎，潛心編撰《漢書》二十余年。目前遷居宣武司馬，撰《白虎同德論》，招匈奴為漢禁軍，被牽連戰敗，死於獄中，擅長辭賦，有《兩都賦》。班固
篝火在城西100尺，黃昏的上海多風多秋。(最後壹次獨奏:獨坐)即使是演羌笛關山月，也不用擔心萬歷這位金夫人。琵琶舞新聲，永遠是舊情。聽不盡愁，高秋月照長城。關城榆樹葉早黃，沙雲裏古戰場黃昏。請回軍中去藏塵藏骨，不要教兵哭。青海有壹座黑漆漆的雪山，白雲悠悠，孤城望玉門關。黃沙百戰穿金甲，破樓蘭不還。大漠沙塵天昏，紅旗半卷出轅門。前軍連夜在洮河作戰，有消息說活捉了吐古渾。胡瓶流紫薄汗，城西秋月群破。明行癡封了劍，辭妳連夜取樓蘭。玉門山千重，山總在南北。人要遠遠地看火，山中看不到馬。——唐代王昌齡《兵書七首》，兵書七首
唐朝:王昌齡
篝火在城西100尺，黃昏的上海多風多秋。(最後壹個獨自:獨自坐著)
扮演羌笛的關山月對金童萬裏並不擔心。
琵琶舞新聲，永遠是舊情。
聽不盡愁，高秋月照長城。
關城榆樹葉早黃，沙雲裏古戰場黃昏。
請回軍中去藏塵藏骨，不要教兵哭。
閱讀全文∨篝火在城西100尺，黃昏的上海多風多秋。(最後壹個獨自:獨自坐著)
扮演羌笛的關山月對金童萬裏並不擔心。
琵琶舞新聲，永遠是舊情。
聽不盡愁，高秋月照長城。
關城榆樹葉早黃，沙雲裏古戰場黃昏。
請回軍中去藏塵藏骨，不要教兵哭。
青海有壹座黑漆漆的雪山，白雲悠悠，孤城望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，破樓蘭不還。
大漠沙塵天昏，紅旗半卷出轅門。
前軍連夜在洮河作戰，有消息說活捉了吐古渾。
胡瓶流紫薄汗，城西秋月群破。
明行癡封了劍，辭妳連夜取樓蘭。
邊塞，敘事，抒情，懷念早教古詩詞，100首，巷中幽宅，貴族之家。池子壹開，就像壹面大膽的鏡子，森林吐著花。綠水藏春日，綠廊藏晚霞。聞弦管妙，金谷不敢誇。——唐李白《宴陶佳亭子》宴陶佳亭子
曲徑通幽的房子，是貴族學者的家。
池子壹開，就像壹面大膽的鏡子，森林吐著花。
綠水藏春日，綠廊藏晚霞。
聞弦管妙，金谷不敢誇。風景敘事濃縮老塘頭，管弦悲涼。那壹年梨園的多少曲調，壹個聲音，都讓我這個白發蒼蒼的老人實在難以回憶，悲痛之余又添往事。亂世之間，杏樹也無處可逃，唯有獨自與曠野待開，無人欣賞與憐惜。只有護城河裏的水，知道心中的悲傷。——宋·韓元吉《汴京附近好事設宴聞教坊樂》汴京附近好事設宴聞教坊樂
我想到了舊日宮廷裏的池庭，聽到昔日宮廷的音樂，我壹下子感到了無限的悲傷。那壹年梨園的多少曲調，壹個聲音，都讓我這個白發蒼蒼的老人實在難以回憶，悲痛之余又添往事。
亂世之間，杏樹也無處可逃，唯有獨自與曠野待開，無人欣賞與憐惜。只有護城河裏的水，知道心中的悲傷。宋詞選本，愛國主義，敘事抒情