基本介紹中文名:殯儀mbth:殯儀事務拼音:sāng shì ㄙㄤㄕㄧˋ反義詞:婚禮禮儀:殯儀服務、殯儀服務等詞語的解釋、殯儀程序、基本概念、漢族殯儀服務、布依族殯儀服務、詞語的解釋。《李周地方官牛民》:“喪事* * *其飲牛。”南史·宋紀·尚武帝:“喪禮禁用銅釘。”清代賀邦哥寫的《魯決》說:“魯谷有功。他恨小而狹，又不耐喪事之擾，故離舟而去。”朱自清的背影:“這幾天家裏的情況很慘，壹半是喪事，壹半是父親。”2.尤其是棺材。《後漢書·傅湛傳》:“乾隆弟收喪，賜棺。太中大夫陪葬，囑惡鬼作葬。”《南史·宋·紀·商武帝》:“使臣與太尉舉行祭護喪禮，與阿津同葬。”辦理死亡手續的喪葬手續:
親人死亡後，死者家屬或單位必須取得死亡證明:正常死亡的，由醫療衛生機構出具醫學死亡證明；非正常死亡的，由區、縣以上公安、法制部門出具死亡證明。取消賬戶:
死者家屬拿著死亡證明到駐地派出所註銷戶口。聯系火葬:
1)打電話或派人到殯儀館或殯儀服務站火化，登記姓名、住址、年齡、性別、死亡原因、死亡時間、屍體所在地和死者戶籍所在地；
2)登記姓名、地址、電話、與死者的關系；
3)預定服務項目和服務時間。撿起遺體:
按照預定時間，家屬持死亡證明在指定地點等待靈車來接遺體。遺體火化:
1)屍體被運到殯儀館；
2)身體整容手術；
3)告別肉體；
4)火化遺體，購買骨灰盒，領取火化證；
5)收集骨灰。骨灰放置:
將骨灰按照選定的方式擺放，領取骨灰存放證。此後，家屬持此證來墓地祭祀。訃告的基本概念:人死後，立即寄信到親友家中，稱為“治喪”。同時，公布親人去世的信息，稱為“訃告”:去世後的第二天中午或晚上，稱為“所得”、“所得”。儀式開始前，靈柩已安放好。然後，死者被孝子包裹，背朝天，放入棺材。身邊塞了棉花和衛生紙，死者袖子裏放了兩個餅和1九環，叫“打狗”。蓋棺前，死者家屬用棉球蘸香油擦拭死者的口、鼻、耳、眼。然後，繼承人“綁住”棺蓋，將其釘死。全家痛哭，鄰居、親戚、朋友帶著紙、絲綢、水果前去悼念。死後全家痛哭，將屍體停放在棺床上。棺床前，擺著香案和供品。孝順的女兒燒了七刀半(1刀，100張紙)，在門外燒紙車和馬，稱為“燒棺材車”。饋紙:孝子提著裝有香、酒、紙錢的小簸箕到五道寺祭祀鬼神，其他親屬在孝子之後哭喊，稱為“饋紙”或“報廟”。掛紙:(即哀悼)人去世後，村民和鄰居買壹些“燒紙”來悼念和安慰家人。掛紙的人大部分是女性。死者兒媳敬禮，陪祭。磕頭孝:親友靈前哀，孝子磕頭孝。意思是老人去世晚輩有罪，磕頭向親友道歉。名單審批:死者家屬名單掛在門上，男左女右。父親去世時，書單上的書是“因此，先考當年月，死了”；母親之死榜上有名，“所以我先死，年月日，自然死亡”。送別:進門後，孝子拿著掃把、委托紙和逝者的舊衣服，提著靈牌到五道寺迎接逝者。鼓手奏起哀樂，所有送葬者繞廟三周，叫逝者上車，然後將生命紙和舊衣服放入紙車焚燒。孝子哭，親友北鞠躬，孝子答禮，稱為“送行”，俗稱“收喪”。喪禮:又稱傳，指埋葬死者的禮儀。葬禮前，親友在靈柩前行禮，靈柩擡出庭院，停放在門外。鼓手奏起哀樂，長子或其他繼承人在靈柩前打碎孝子盆，扛起大旗，大兒媳捧著壇子，其他子女和親友緊隨其後，走向墓地。棺材8人擡，16人擡，32人擡，64人擡。男的走在前面，女的騎在後面，死者的女婿沿路撒紙錢。孕婦不能去墓地。飛禽走獸，搖錢樹，陰陽家，貼著彩紙的少男少女，都要兩人壹組送到墓地安葬。在送葬的路上，當擡棺材的人把棺材放好休息時，他的兒子跪在棺材前，不停地哭泣，直到他再次被擡了起來。到了墓地後，先把陪葬品燒了，然後把棺材放進洞裏，長子埋在第壹個銑土裏，其他人埋在墳裏，招魂棺材插在墳裏，安息。下葬時，媳婦們都在墓前抓了壹把土，俗稱“搶錢”。據說誰先到家，誰就先富起來。傅三:出殯後第三天，妳要去掃墓祭奠。屆時會用豬、雞、豆腐等祭品焚香亭、紙馬，稱為“福散”。葬禮到此結束。之後每年全家都要準備祭品去掃墓。祭祀日:死者下葬後第三天，親屬到墳前祭祀，墳前橫插豎插7桿，表示“為死者插屋”。墳墓又被填平，稱為“圓墳”。每7天祭祀壹次，直到7月7日。“五七”節，追悼會規模大，家裏的孩子都來了，在墳前燒紙。死者死了100天，稱為“百日”，子女都到了。死後第壹、二、三周年，舉行儀式，子女、親友帶著紙帛、供品來墳前祭奠；設宴招待親朋好友，叫“作周年慶”。孝:死者直系子孫，批馬(滿族在本縣，非馬)；旁系子孫，戴孝不認可麻。當死者有曾孫時，稱之為“白”。曾孫戴孝的鞋子和帽子上有紅色條紋。手持供品致哀，至親贈1孝服帽子；遠親給孝順1，男的綁腰，女的綁頭。死者子女穿喪3年，父母雙亡，鞋子全白；只有1人死了，大部分鞋幫都用白布蓋著。孝順期間，子女不給長輩拜年，也不辦喜事。棺材:棺材的大小和厚度各不相同。富戶的棺木全部用松柏制作，貧困戶的棺木全部用柳、楊、雜木制作，棺木正面刻有“壽”字。窮人家也有蘆席下葬。富裕家庭六七十歲以上才準備棺材，貧困家庭或突發疾病死亡的人死後才開始做棺材，稱為“趕熱工”。花圈:用鮮花或紙花制成的環狀紀念物，獻給逝者，表示哀悼和紀念。挽聯:附在花圈上悼念死者的對聯。新中國成立後，各級* * *提出移風易俗，喪事從簡。收賬(關中地區外戚要發賬表示哀悼)1960，全縣各公社都建了墓地，把舊墳搬到墓地，用薄棺安葬。1969年6月開始火化，1975年6月基本實現全縣火化。葬禮又開始增多了。百歲老人死於紅色，而非黑白。新中國成立前，漢族的喪葬比較復雜(以天津為例)，強調封建禮儀。主要過程如下:長輩去世前，晚輩壹直陪在他們身邊，直到他們去世，這就是所謂的“死”。換衣服:死者臨終時脫下舊衣服，換上壽衣，用白線綁住雙腿，線數與卒齡相等。喪:死後立即派人給親友寄信，稱為“喪”。死後全家痛哭，將屍體停放在棺床上。棺床前，擺著香案和供品。孝順的女兒燒了七刀半(1刀，100張紙)，在門外燒紙車和馬，稱為“燒棺材車”。饋紙:孝子提著裝有香、酒、紙錢的小簸箕到五道寺祭祀鬼神，其他親屬在孝子之後哭喊，稱為“饋紙”或“報廟”。掛紙:(即哀悼)人去世後，村民和鄰居買壹些“燒紙”來悼念和安慰家人。掛紙的人大部分是女性。死者兒媳敬禮，陪祭。磕頭孝:親友靈前哀，孝子磕頭孝。意思是老人去世晚輩有罪，磕頭向親友道歉。名單審批:死者家屬名單掛在門上，男左女右。父親去世時，書單上的書是“因此，先考當年月，死了”；母親之死榜上有名，“所以我先死，年月日，自然死亡”。馬關縣布依族喪葬習俗復雜，有幾種儀式:安慰、為死者吶喊。他剛斷氣，就對著死人喊，那就是“妳要失去妳的心，因為妳受不了天。去的話要走黃道，不要走毛草樹。去的話要喝涼水，不要喝淡淡的湯”等語言。給死人洗澡，理發，換衣服，放點銀子(在死人舌頭下面放壹點碎銀子)，說明死人有衣服，有飯吃，有財。用白色棉線將發帶系在死者腰間。在死者多大年紀，綁幾個，再加壹個爸爸，媽媽，天天和地。選擇“吉時”將死者放入棺材。墊蓋好後，用金竹枝、桃枝拍掃棺木。壹邊拍，壹邊喊:“活的靈魂出來，死的靈魂進棺材”。靈柩停在大廳中央，在靈柩下點燃壹盞長明燈。親戚來吊唁，孝子拿著孝棍磕頭，吊唁者燒紙錢祭奠死者。孝子匹馬戴孝，素餐，忌五葷，碗筷要用灰水清洗。不坐高凳，不上樓，不睡高床，不在壹個房間裏棺材左右鋪地板，不停教學；下葬後喝芝麻湯就是結束肉，然後就可以喝酒，吃油，吃肉了。起早貪黑:長命百歲的死人要齋戒，有錢人請個道士給死人做壹天、三天、五天、七天的齋戒。逝者停在堂中，道士帶著逝者的後代唱起了《朝安》《先人之哀》的孝歌，內容是:壹是訴說逝者生前的苦難，二是訴說後人對逝者的悲傷。死者多大了？加壹個為天，壹個為地，壹個為父，壹個為母。請道士先生找到龍脈的墳墓，這被認為是葬禮的“吉日”。在葬禮期間，會敲鑼打鼓，燃放鞭炮。男女孝子圍靈柩致哀，臥於道上，築三步橋。壹兩步往前走，第三步轉身，身先士卒。喪事送墓地，孝子先掘。挖好後用朱砂、雄黃、大米在井中間畫八卦圖，然後放壹只公雞入井說:“跳進井裏。”棺材井把錢“預熱”，然後把棺材搬進井裏，定好方向。先是孝子捧著三口土棺材，然後幫手把土挖出來蓋棺材，蓋墳墓。下葬後，傍晚時分，請道士家人“招魂”。孝子守孝三年，紅白喜事不坐首席，坐側座:孝聯不貼紅聯，三年後才貼黃綠聯。從死的那壹天起，每隔七天就要燒壹次錢紙，直到五月七日，兒子要換衣服，洗孝帶。孝順手絹包壹百天，再燒壹百天，再洗壹周年。做快餐的多是過去的有錢人。中華人民共和國成立後，開展破除迷信的教育，喪葬習俗逐漸簡化。