[解釋]:
①平原；袁野:晉楚治軍，中原相遇，三家共治。
(2)區域名稱。狹義的中原是指現在的河南省壹帶；廣義的中原是指黃河中下遊或整個黃河流域。
中原這個詞最初並不是作為壹個地域概念出現的，只是壹個形容詞。後來逐漸演變成專指中州之地，成為政治家、軍事家必爭之地。
壹，中原概念的形成及其歷史地位
中原壹詞的演變
“中原”壹詞早在春秋時期就已經在漢語口語中使用，但最初只是壹個形容詞，並不是後來的中原地區，也就是說，它最初並不是作為壹個地域概念出現的。如《詩經·瀟雅·吉日》雲:“望中原，有洞也。”當詩人站在高坡上看著壹望無際的平原時，他非常激動。他由衷地贊嘆:袁野多麽遼闊，物產多麽豐富。《詩經·瀟雅小灣》雲:“中原有鈸，庶人采之。”這意味著，詩人來到田野，極目遠眺，谷子滿地，秧苗蔥郁，生機勃勃。作為壹個從農業起家的農民詩人，看到“谷米分離”和“原田之美”的景色時，他激動地唱道:遼闊的田野，青豆幼苗，趕緊回家煮湯。上述詩詞中提到的“中原”二字，並非指字面意義上的地域，正如毛詩所註:“中原也在原。”鄭玄寫道:“霍生於原。”顯然，所謂“中原”其實指的是平原或原野，而不是地域。《左傳·Xi公二十三年》記載:“晉楚治軍，相約中原。”《孫子兵法·戰記》也記載:“力廢，中原空。”諸葛亮《出師表》:“三軍授之，中原定於北。”《北史任城王成傳》說:“因此規模，照耀中原。”《宋史·李剛傳》:“自古中興之主始於西北，據中原有東南足矣。”史明《永樂十四年》:“付偉京，中原之南。”上述例子中的“中原”不再指平原或原野，而顯然是指黃河中下遊的中原地帶，與邊區不同，顯然屬於地域概念。
那為什麽後來“中原”壹詞演變成專指中州之地？這大概和古人在天空中對地心的認知有關。比如山海經包括南山經、西山經、北山經、東山經、中山經。基本界定了中原中山京的地域。史書記載的“五帝”“五行”，都是以中原為天下。如《淮南子》天文訓說:“東方木葉，其帝大豪，其輔句芒”，“南方火葉，其帝顏地，其輔朱明”，“中央土葉，其帝黃帝，其輔後土”，“西方金葉，其帝少昊，其輔蓐收”，“北方水冶，其帝顓頊，其輔。金木充滿了火、水和土，而土是中間。黃帝是中央土的皇帝，黃帝是中央民族的首領。所謂“中土”，是指中原之地。《五帝史記》說黃帝的活動區域是“東至大海”、“西至崆峒”、“南至河流”、“北至肉粥”，他的基點是中原。堯舜時期，東西南北方位非常明確，特別是甲骨文中很多地方都提到了東土、南土、西土、北土，中間是商朝。商代的都城有鄭州商城、偃師商城、安陽殷墟商城、環北商城，都在河南省內，說明商代雖然沒有“中原”壹詞，但實際上在世界範圍內已經形成了地域的概念。周氏先祖棄中原參加堯舜聯邦政團，後棄之於邰，即今陜西西部扶風、武功壹帶，其後裔壹直與戎狄生活在壹起。周氏家族在很有勢力。雖然是商朝的後國，住在西方，叫錫伯，但是想代替商。因此，不僅建都於魚峰，而且在滅商後提出了在洛邑立周的構想。從黃帝、堯舜到夏商周，人們形成了“在天下”的觀念。久而久之，“中原”壹詞就成了“天下為公”的代名詞。
中原是歷代的政治中心。
在古代，中原和中國和中州是約定俗成的詞語。如《禮記·王制》記載:“中國，五方之民，皆性，不可改。東方是外國的...南方是野蠻的...西邊是榮...而北是狄。”《太平毓蘭》記載:“王命開國，建都與建國必在中。故統天下之和，依陰陽之義，統四方而統天下。”(《太平禦覽》卷壹五六)身在南方的儲君曾自稱:“吾乃蠻夷，不以中華之名而驕。”(《史記·楚世家》)由於中原地理位置適中，人們認識到“天下之取，河南之爭。”得中原者得天下，這已成為歷代政治家、軍事家的信條。古人把中國劃分為九州。九州是什麽？古書記載的不壹致。“九州”是:冀、燕、青、徐、楊、荊、禹、梁、雍。“爾雅”九州是:姬、尤、燕、英、徐、楊、荊、郁、雍。“九州”是:冀、尤、賀、燕、青、陽、荊、虞、雍。《呂氏春秋》中的九州是:豫、冀、燕、青、徐、陽、荊、雍、遊。根據舊的理論，龔宇的九州理論是基於黃帝割地分布九州的理論。(見孔舒)《漢書·地理》也明確記載:“昔黃帝造萬裏...繪畫領域被劃分為不同的狀態...堯被水淹沒，襄陵被分為十二州，由虞統治。水土皆平，更九州。”關於禹州的位置，龔宇說:“荊、河只是禹州。”荊是荊山，北至黃河。《魯春秋》雲:“禹州在河與漢之間。”河是指黃河；中文指漢水。高遊助:‘北有河，南有漢，故名‘間’。《爾雅》:“河南稱豫州。”可見河南與漢之間的地方，是中原之地，九州之心。
由於地理位置居中，中原自古以來就被視為帝王之國。早在五帝時期，他們都活躍在中原這片土地上。比如黃帝有熊在新鄭，顓頊的都城在濮陽，姚平的都城在臨汾，順濮的都城在鄆城，這些都在創造中華文明上有很大的建樹。夏商周三代的陽城、楊寨、顓頊、元、老丘都在河南。周朝都城位於豐、高，土地是廣義的中原。然而，在周滅商後，提出將政治中心轉移到中原。《史記》曰:“昔三代居河洛之間，故高松為中嶽，四嶽各依其道。”這意味著河洛之地靠近天下數壹數二的中嶽，所以三代君王都住在北京。中原不僅是三代的都城，也是從西漢到北宋正統王朝的都城。所以中原幾千年來壹直是帝都，是中國的政治、經濟、文化中心。《伊周樹杜毅解》記載，周武王伐商後曾望中原，指出“自洛陵延至伊陵，無固居陽，有夏家。”我看南方太多，我看北方太多，我想看看河，看著埃洛，沒有房間遠。“天庭是中嶽嵩山。為什麽要在中嶽附近建帝都？”《史記·周本紀》說:“妳若成了王，妳就發財了，讓召公回洛邑，就像吳王壹樣。周公復卦，卒建，居九鼎。嶽:在這個世界上，四面八方都是進貢之路。“這裏的意思很清楚。主要是因為它在人間，適合四面八方進貢。”《商專利》說:“周公開始在東建立新城市，四方人大會開會。孔珠說:“當基礎設施剛建成時，這座城市的大部分位於東周洛，它位於世界的中部，來自世界各地的人們愉快地聚集在壹起。”《》又說:“後殿公國采魏，辛辛苦苦傳播百姓，見士於周。"孔朱說:這是壹次千裏之外的王城之行."把消息傳播給它的人民，與歡樂相遇，這是幾個星期的事。“《蜀》又說:“周公初建基址，東周造新城。四面八方的人們都很開心，很平和，會議也是政治性的。”因此，河洛地區不僅是“四面八方的貢品”，也是四面八方人民的政治中心。
中原的地理優勢
中原除了地理位置居中，還有其優越的地理位置。阿清王朝人顧在《讀史記》壹書中說:“從天下來看，河南是壹個中庸之地；就河南而言，徐州也是壹個溫和的地方。河流的北部界限，壹直沒有溢出；西控虎牢，不乏山澗阻；南通的蔡、鄧確實保護了淮、漢，徐也形成了勝利區。只是土場肥沃，人陰，足以稱得上天時地利。”(《顧祖禹讀史地紀要》卷四十七河南二)並說:“河南盛夏，路滿斂。敦子曰:‘朝鮮，天下之咽喉；衛，天下之胸腹。範雎還說:“朝鮮、朝鮮和中國是世界的軸心。秦觀說:‘長安是四封鎖之國，利於防禦；開封，四通五觀的郊區，利於戰爭；洛陽防守不如雍，戰鬥不如梁，但不是洛陽，所以雍和梁不重要，所以是天下咽喉。據洛陽危固，大梁之富，內外河山皆封。河北三郡，是指揮燕、趙。南陽和汝寧控制了秦楚。歸德足以鞭齊魯，蓋東南。站在天之中央，跑四方是壹種選擇。”(同上註)讀到這裏，就可以知道河南作為中原地區的地理重要性了。
中原在九州之心，立於天中。地勢西高東低，山勢險要。東部山勢險峻，西部秦嶺連綿，南部、北部黃河雄渾、磅礴、中性、澎湃。名山大川相得益彰；平原肥沃，人民富裕。《管子·騎馬》有雲:“凡國為都，不在山下必在廣川之上。高的時候不要用足水，近水的時候不要用水。”山、河、土、水是首都首先要考慮的因素。因為中華民族是壹個重視農業的民族，任何朝代都不能不考慮農業經濟的發展。正是因為這個原因，中國絕大多數的政治家和軍事家都看中了中原，爭奪中原，並在中原建都，這就決定了中原在中國歷史上的中心地位。其實是中原站在天頂的獨特地理形勢。
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