中國古代墓葬之道？

獨特的墓葬形式在中國有很多種墓葬形式。壹般來說，人死後用棺材陪葬或者直接埋在地下，屬於土葬或者土葬。但是許多少數民族有壹些奇怪的葬禮形式。比如“巴人懸棺”葬。藏族人死後，根據其不同的經濟社會地位，采用天葬、水葬、火葬、土葬或塔葬等形式。普通人用天葬，塔葬只給高僧用。就是把大師們的遺體防腐處理後放入塔內或者把骨灰和遺物放入塔內。靈塔用金、銀和各種寶石裝飾，極其華麗。火葬主要是針對壹些有地位有成就的僧人。1.天葬天葬也可以形容為“鳥葬”，是西藏古老而獨特的喪葬習俗，為普通農牧民和普通百姓所采用。在藏語中，天葬被稱為“獨垂節瓦”，意思是“把屍體關到墳地裏”。又名“查多”，意為“餵禿鷲”。本文中的“查多”是壹種專門吃腐肉的禿鷲，稱為“哈圭”。藏傳佛教信徒認為天葬是壹種升天的願望。通過天葬，把死者的屍體餵給禿鷹，禿鷹吃了以後就飛上了天。藏民認為死者順利升天。人死後，蜷起身體，低頭跪下，合成壹個坐姿，用白色的被子包好，放在門後右側的土臺上，請喇嘛誦《超度經》。吉日黎明前，殯儀員將屍體擡至天葬臺，先點燃“桑葚”煙致禿鷲，待喇嘛誦經完畢，天葬師立即剝去屍體的衣服，按壹定程序肢解屍體，剝下屍骨。骨頭用石頭搗碎，拌上糍粑，肉切成小塊備用。最後用口哨召喚禿鷲，不要按照骨頭和肉的順序餵，直到完全吞下，這樣吃起來才算幸運。藏北如縣達摩寺多多卡天葬臺是西藏唯壹保存有頭骨的天葬臺，也是目前西藏最著名的天葬臺。莊嚴的天葬臺，盤旋的禿鷹，無與倫比的天葬場景，構成了壹個神秘的世界，吸引著無數註定或無緣踏上青藏高原的人。2.懸棺葬懸棺葬是中國和東南亞國家的壹種古老的埋葬形式，其特點是將死者的棺木放在人跡罕至的懸崖上。除中國外，印度支那半島、印度尼西亞、菲律賓等地都有發現。各地懸棺方式不壹，或利用巖壁間的縫隙立棺；或者在巖壁上鑿洞，楔入木樁支撐棺材；或者在懸崖上鑿壹個洞插入棺材，壹端露在洞外。大部分棺材都是單木雕刻而成，長方形，也有少數船形棺材。有壹種土葬，死者肌肉腐爛後會把骨頭放進棺材，然後送到懸崖邊進行第二次土葬。據考證，這種葬法由來已久，從商周到明清，主要分布在南方各省，如宜賓的興文、珙縣，武夷山的三峽、九曲溪等地。宜賓興文縣蘇麻灣有50多具懸棺，都被認為是古火燒墓，低則十幾米，高則近百米。它們形成於400-700年前的明朝，或通過挖洞放木材，或利用天然石洞。三峽的懸棺多在風箱峽，稱為“風箱”。武夷山九曲溪小藏峰巖壁上的棺材因其船形而被稱為“船棺”，經鑒定已有3800年歷史。3.崖墓崖墓是將人的遺體埋葬在崖洞中的壹種埋葬習俗。壹般是根據沿河山腰或山腳下懸崖上的石頭選擇向內建墓和墓。崖葬習俗是蒲、嶽、巴、遼、漢等中國古代特有的喪葬形式，也是中國最古老、最特殊的喪葬形式。崖葬在沿海水土誌中已有記載。我國目前有殷商、戰國、漢代、南北朝、唐代、宋代、元代的崖墓。在四川，四川人認為死者的靈魂可以升天，成為鬼，所以崖葬是高尚的。崖葬大致可分為三種:崖穴葬，即在天然崖穴中放置葬具；將隨葬工具放入懸崖層理的縫隙中，稱為崖墩葬；崖洞葬是把埋葬工具放在挖掘出來的崖洞龕裏。有少數地區的北方人和漢族人使用崖葬。比如漢代中山靖王、山東曲阜魯王都是在懸崖上葬的，很多崖洞都是人工挖的，巨大無比，看上去就像地下宮殿。四川馬毫崖墓覆蓋斧灣，東西長約200米，上下寬25米。編號崖墓544座，層層疊疊，墓葬密如蜂窩，極為壯觀。最深90m，最小6m，寬約10m，高2.8m，由墓門、大殿、墓道、棺槨組成。早年被譽為“南安(樂山古稱)名墓之首”，內涵豐富，雕刻精美。墓中有許多漢代建築、車馬、鳥獸蟲魚，還有許多歷史題材的神話故事，以及畫像、石棺和書法碑刻。同時，這裏還有中國乃至世界上留下的最早的佛教石雕，是中國文化與早期印度佛教文化交融的具體體現。4.塔葬塔葬隨著佛教的傳人而興起。它是指佛教中壹種獨特的埋葬方式。佛教高僧坐地而死後，將骨灰或屍體放入地宮，並在其上建塔以示功德。塔的高度、大小、層數主要由僧人生前的佛學造詣、威望、功德的深淺決定。著名的佛寺裏有很多佛塔。佛塔年代久遠，積少成多，形似森林，故又稱塔林，但以河南少林寺的塔林最為著名。少林塔林，位於寺西，有唐代以來的磚石墓葬230余座，是中國規模最大、規模最大、價值最高的古塔墓群。風格多樣，造型各異，既是佛教文化的產物，也是古代磚石、雕塑的精品。山東省長清縣靈巖寺塔林，從唐代到清代共埋葬了167座墓葬。