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中國古代有哪些表達愛的方式?

青年男女相愛,以食表心意,自古有之。《詩經》中有“拋梅”、“拋木瓜”的記載。在古代,當夏天水果成熟時,年輕的男女聚集在森林裏,互相投擲李子和木瓜來選擇他們的戀人。魏的《相思》詩說:“紅梅春來時,紅遍南國枝。為了我,帶壹抱回家,作為我們愛情的象征。”是漢族男女相愛時,給紅豆作為定情信物的證明。到現在,這樣的例子還有很多。不同的是,送東西表達感情和當初不壹樣,比如送金戒指。不過追根溯源,現在也有壹些民族以美食求愛,這在古代是絕無僅有的。

景頗

傳遞樹葉情書是雲南景頗族表達愛意的壹種交流方式。壹個景頗族的小夥子壹愛上壹個姑娘,就用樹根、大蒜、辣椒、火柴棍包了壹片栗子葉,送給心儀的人。栗色的葉子表明他們有許多秘密要告訴女孩。樹根表示妳想念和愛那個女孩。蒜表示願意和姑娘結成良緣。胡椒表達了它忠誠而熱烈的愛。火柴絲表明了她堅定的態度。女生收到“情書”後,如果同意就把原件退回。如果有必要,加入馬利筋。如果沒有,加炭表示厭惡。當小夥子收到待考慮的“回復”時,他摘下兩片嫩栗子葉,面對面放在壹起,加了玉米、小米和豆子,再次表示願意和姑娘結婚,壹起生活。經過多次接觸,如果姑娘同意這門親事,就收下“信”,用煙草退回;如果妳不同意,就把栗子葉放回壹起,還給男孩。當男女之間的愛情成熟後,萬壹父母反對,姑娘會把含羞草、荊棘、火藥包在葉子上送給小夥子;如果男方想和女方私下約會逃婚,就把蕨尖包在葉子上送給女方。如果女方同意,就用茅草送回去。

送芭蕉葉包子是雲南景頗族表達愛的另壹種方式。小夥子被壹個女生吸引,就用彩線系壹個香蕉包,送給女生。如果包裏有沙枝、野芥菜葉之類的葉子,說明妳對愛情忠貞不渝,女生如果同意,往往會以此為榮。不同意就退。

瓦祖

生活在雲南省龍川、盈江兩縣的彜族人在求偶時,用“來蘇”來表達思想感情。“蘇來”是用芭蕉葉包裹兩段長度相同的茅草,表示妳我差不多,壹個大蒜,表示我們願意成為壹體;壹顆檳榔,就是讓妳放在嘴裏,抽根草,然後用同樣含量的“蘇來”包起來,加上香菜,表示願意和妳好,用白線表示妳是白的。如果不同意,就把配套的葉子帶回來,加壹塊木炭。如果完全拒絕,再加壹段辣椒,原件還給男方。

文帕寨彜族

雲南鎮遠縣文帕寨彜族的壹個分支——向塘人,從追求男女愛情開始,就很有詩意地送東西。比如無字情書就是壹個例子。小夥子和姑娘見面認識後,姑娘如果同意小夥子的求愛,就用芭蕉葉包壹小把鹽,請人帶給小夥子。小夥子壹見這鹽,高興得手舞足蹈,就拿著訂婚禮物去他姑娘家喝訂婚酒。因為綠色的芭蕉葉顯示了他們年輕的生活和青春,鹽表明女孩對追求她的年輕人有壹種親和力,女孩的父母非常喜歡他們的婚姻。另壹方面,如果女生不同意,用紙或者芭蕉葉包壹只蒼蠅送給對方。

德隆

“鞠躬”是雲南省怒江州獨龍族的壹種許願方式。“拿弓”是男青年用藤條編織的。尺寸約15 cm,扁圓形,制作精美,美觀獨特。當壹個小夥子愛上壹個姑娘,也就是夜深人靜的時候,他用“弓”裝上食物,掛在姑娘家門口。女生根據“弓”的編制樣式猜測人,有好感就帶在身上,作為已有對象的證明。另壹方面,原件被掛回到原來的地方,供男子取回。

苗族

送糯米飯是雲南苗族人民表達感情的壹種流行方式。當壹個女生壹旦愛上壹個男青年,為了表達自己的愛意,就送愛人壹包糯米。數量越多,愛的越深。如果男方也有情,他會欣然接受,向父母報告,請媒人提親。

婚姻習俗:

雲南是中國少數民族最多的省份,各民族的婚戀習俗世代相隨,各具特色,形成了絢麗的文化景觀...

“丟包”“賣雞”找對象

“丟包”,傣語叫“斷麻管”,是傣族青年男女喜歡的傳統娛樂體育活動,也是壹種獨特的擇偶方式。每當傣族新年的“潑水節”到來時,各村的“小布少”(女孩)會穿上節日服裝,帶著壹個四角菱形布袋(裝有棉籽,在角上有壹條約五英寸長的馬具或花邊,以及壹條壹英尺多長的繩子,用於在丟包時抓住和投擲)到村邊指定的廣場、草坪或香椿林。“小不點”(小夥子)也從各村趕來參加這壹盛會。男方由未婚男青年組織乃毛領導,女方也由未婚男青年乃紹領導。男女都是壹隊,面對面,距離20-30米。雙方深情地對視了壹會兒後,女孩拿著花袋子和繩子轉了幾圈,然後向男孩猛砸過去,壹開始只是漫無目的。看到花在飛,男孩們跑過去把它們撿起來。抓到他們的人歡呼雀躍。那些沒能抓住他們的人不得不給丟失包裹的女孩送花或紀念禮物。小夥子拿到花包後,也模仿姑娘的動作,輕彈幾下,扔出去讓姑娘們接住。沒撿到包的女孩要給扔包的年輕人獻上壹朵花。這樣,當妳把我扔出去,我把妳撿起來,到了壹定的時間妳把它扔到地上,妳們就進入了實質性的高潮,也就是開始尋找對方了!於是,心中有數的青年男女開始結對,丟包。此時的花袋已經成為傳達感情的使者,帶著親情和愛情飛向對方:如果姑娘看中了壹個小夥子,就把花袋扔給他。如果男青年接住了,說明他喜歡那個女孩,所以他們壹起扔。過了壹段時間,女生突然把包扔得又高又遠,會意的小夥子假裝抓不住包,然後跑到女生面前“認輸”,提前放好。小花袋幫助許多年輕的傣族男女牽線搭橋,因此壹切都會好起來。

傣族另壹種找對象的方式是“賣雞”。每當傣族新年潑水節或其他節日來臨,姑娘們就把自己養的肥雞殺了,把雞燉熟,放入香茅、姜、蔥、蒜、青椒等香料,裝在小盒子裏,放在壩上賣,等著自己喜歡的男孩子來買。如果來賣雞的小姑娘不滿意,就要高價,小夥子就知趣地走開;如果是不知道“玄機”的外地遊客,往往要麽是姑娘的白眼和冷遇,要麽是姑娘的“天價”讓對方覺得莫名其妙。如果女生喜歡的小夥子來買,情況就完全不壹樣了。當他們含情脈脈的眼神接觸時,女孩會害羞的低下頭。小夥子用這種“開場白”來“問路”:“儂,呃,儂(姐),妳做的雞怎麽這麽好吃?是鳳凰山上的青椒,孔雀湖裏的鹽,香園裏的香茅?是客人預購的嗎?”女孩回答:“怪物獵人(哥哥)好吧,我在這盒雞肉裏放了最普通的香茅,最普通的鹽和青椒,只是添加我那顆熾熱的心。如果怪物獵人不嫌棄的話,請來試試吧!”女孩說完,拿出藏在身後的小凳子,讓小夥子坐在她旁邊。如果這時小夥子對姑娘感興趣,就會說:“我們傣家有句話叫‘同舉為輕,同吃為甜’。我們最好壹起吃,這樣雞肉才會有味道。”為了說話方便,避開大家的耳目,女孩會接著說:“怪物獵人,呃!我們傣家也有這麽壹句話:‘放開吃就是甜,放開做就是利索’。這裏人多,我們就把他們擡到林子裏吃吧,那裏又涼快又安靜。”於是,他們搬上凳子,扛著雞,深入樹林,向對方傾吐愛意。

葉子情書

雲南景頗族大多生活在深山裏。歷史上因為文化落後,很少有人會讀書寫字。因此,景頗族青年男女在戀愛時,經常用樹葉作為“情書”。壹封信裏有好幾種甚至十幾種葉子。每片葉子都有自己特定的含義,但有些葉子的含義只有交往的男女雙方知道。當“寫信人”想向對方傳達自己的深情時,就按照自己的意思把樹葉排列整齊,用布包裹起來,最後用彩色的線紮好,由受托人寄給對方。對方打開布袋,把這些葉子壹片壹片撿起來。看完了葉子,“信”也看完了。景頗葉的葉語是:蕨葉表示“我想妳”;撥葉子表示“我真的愛妳”;黃葉表示“希望見到妳”;巴度甘蔗葉的意思是“很高興認識妳”...諸如此類。而用樹葉紮起來的信的彩色線條也可以表示某種意思,比如白線表示“我完美無瑕”;紅線表示“我的心是最好的”;如果裝訂線的壹邊有兩個結,並且結得很牢,就表示“我們永遠是壹顆心”……等等。如今,隨著時代和生活的巨變,景頗族有了文化,甚至出現了壹些作家。他們大多不用樹葉當情書。然而,壹些年輕男女在彼此向往時,會情不自禁地想起這個古老的習俗。他們仍然喜歡用這種古老而浪漫的“樹葉情書”來傳達彼此的感情,用樹葉作為愛情的信物。

蘭花煙傳達愛情。

彜山村幾乎每個院子裏都種著蘭花樹,傳說很久以前有壹對彜族青年男女相愛,卻因為父母的反對而被活活拆散,女孩自殺身亡。這個年輕人聽到這個消息時心碎了。當他去女孩的墓地祭奠時,發現墳頭上長著壹棵開著白花的小樹。他摘了壹片葉子放在嘴裏,但是它很香很甜。消息傳開後,人們把這種樹的葉子摘下來曬幹,卷成香煙點燃,味道比嚼煙還香。於是,人們把這種樹移植到家裏,精心培育,把這種樹葉做成的香煙叫做蘭花香煙,男女老幼都喜歡。在妳的茅屋裏,男青年擇偶求愛的時候,都壹本正經地把蘭花香煙的花煙盒別在腰上。如果他們看中壹個女生,就會把裝有蘭花香煙的花煙盒解開,送給她。女生如果覺得對方不喜歡,會委婉拒絕;喜歡就抓花煙包,把自己的花煙包還給對方“做愛”。鮮花煙盒因此成為彜族青年男女之間愛情的象征。

“擦鍋灰”和“說媒”

雲南布朗族男青年,不到20歲就開始“串姑娘”:隨著壹聲哨響,全村的小夥子都聚集起來,成群結隊地走了。姑娘們聽到汽笛聲,都聚集在寬敞的房子裏,燒了壁爐,把手伸進鍋底擦了擦,藏在身後。男生壹進門,都被塗成黑色,大家相視壹笑。洗去骨灰後,大家會圍坐在壁爐旁,在悠揚的三弦聲中唱男女二重唱。通過含蓄幽默的二重唱,男女雙方可以全方位的了解對方。如果男青年和女青年通過二重唱戀愛成功,就回去和父母商量,男方家請媒人做媒。做媒隆重,媒人要盛裝,接米、酒、肉等禮物,公開去。進了女方家,姑娘又高興又害羞,這時卻要假裝生氣,拿起棍子打媒婆的腳,但這是假打。她壹打棍子,媒人就跳了,把圍觀的人都逗笑了,就像壹出喜劇。過壹段時間,家長就會出面,假裝責怪女兒不懂事,女孩就不幹了。媒人被請到壁爐旁,主客坐在壹起,喝酒吃肉,酒已半滿,主客歡歌笑語。結婚那天,村裏所有的年輕男女都會來互相祝賀。他們打象腳鼓,彈小三弦,載歌載舞,歡聲笑語不絕於耳。新郎的父親準備了酒肉招待客人,尤其是媒人,特別受新郎新娘的尊敬。

無言的求婚

在雲南省大理白族自治州,除了白族,還有另壹個數量眾多的少數民族。由於兩個民族長期生活在同壹個地方,鄉風民俗相互影響、相互滲透,從而形成了兩個民族之間相似而相近的婚戀習俗:無聲的談情說愛、無聲的求婚。

在鶴慶和劍川山區的白族人家,主房裏都有火塘,是接待客人和全家人商量的地方。每當雨雪天氣,熱戀中的青年男女“壹日不見,如三秋”,那些癡情的男生往往會主動“拜訪自己的女生”。客人來了,主人家會拿出煙、酒或瓜招待客人,“來訪的戀人”會主動拒絕壹切熱情的款待,這是壹種暗示:我不在乎吃喝,我在乎妳姑娘!這讓主人家明白了客人的目的,會找各種借口主動離開,把火塘讓給熱戀中的戀人。因為在家裏不方便,他們在野外不能互相唱民謠,用兄妹、生死等詞語來表達感情也不合適,於是就用彼此都能聽懂的“故事”來默默交流。這時候姑娘就會找借口往火裏添柴火,壹手拿兩塊柴火,往壁爐裏排。這個動作如果用民謠來表達,意思就是:“盼星星盼月亮,就像盼壁爐裏的幹柴;壁爐裏沒有柴火像冰坑,哥哥在姐姐家暖和。”小夥子自然能“讀”懂這個“故事”,於是把右手的手指伸直成梅花形狀,把手掌伸向面向壁爐的另壹側,意思是:“紅牡丹在崖頂,花青香。想把牡丹搬到家裏,又怕人家不願意種花。”這是小夥子對姑娘的求婚。他用這個故事來試探這個女孩和她家人的態度。女孩臉紅的時候會害羞的拿起帶火的竹筷,上端並攏,下端分開,以此向對方表明心意。這個動作的意思是:“花愛蜜蜂愛花,花農愛蜜蜂愛花;只要蜜蜂不亂摘花,牡丹就會隨著蜜蜂搬到妳家。”如果小夥子送給姑娘壹束紮著青藤的山茶花,意思是:“好花新鮮來,好花開在河對岸;有心采花好,河寬水深。“如果壹個姑娘雙手捧起壹束鮮花,摘下壹朵插在頭發上,送給對方壹杯盛滿橄欖的香茶,意思是:“蜜蜂采花飛千山,不怕艱難險阻;只要郎還愛著妹妹,他的翅膀就會變成渡船。"如果姑娘相親相愛,但又怕被人批評,小夥子就從火塘裏挑選三根燃棒,按大頭針的形狀插在火塘邊上,以示鼓勵,意思是:"羅漢在觀音面前點蠟燭,風壹吹,火就滅了。羅漢伸手摸觀音,仙人有情有愛。誰怕嚼自己的舌根?"受到鼓勵,女孩堅定了對愛情的信念,給愛人壹杯紅塘沸水泡的薄荷茶以示心意,意思是:"薄荷和紅糖心連心,兄妹情深;“清水鍋煮白菜,不放油不放鹽也是真的;小學永伴星月,婚姻清明白。”.....過去,白族的“講故事”有近百種,但流傳至今的“詞匯”只有20多種。這些“講故事的話”,經過老歌手的“翻譯”,變成了壹組組優美的情歌。因為他們鑄造了白族人民的愛情和親情,同時又融進了白族人民的靈巧和智慧,所以至今仍為人們所喜愛。

大理州洱源縣的彜族(也是白族的聚居地,與鶴慶、劍川兩縣相鄰)和白族壹樣,在求婚中使用“講故事”。這樣即使求婚被拒也不會尷尬,以後雙方還能和睦相處。在這裏,如果壹個小夥子愛上了壹個姑娘,他會讓她做壹雙鞋墊,姑娘會同意,但如果鞋墊不是繡花的,他會拒絕,小夥子收下就知趣地走開;如果小夥子收到的鞋墊上繡著花,說明姑娘同意了他的追求,會告訴父母把求婚酒送到女方家。求婚時,父母領著兒子,選兩個月零兩天的吉日,送壹壇好酒到女方家。祭壇用紅絲帶系好,放在客廳的桌子上。女方家裏的人自然心領神會。雙方不說結婚的事,只是扯些家常話,吃完主人招待的飯菜就離開了家。如果女方父母家人喜歡這門親事,就喝這個酒表示同意;拒絕就不要碰。壹個月後,小夥子又去了姑娘家,趁主人不備,悄悄看看桌上的求婚酒是不是喝了。他不喝,就永遠走開;喝了就回去告訴妳爸媽,誰跟女方家商量怎麽抱孩子結婚...

受訪者:梁誌品-助理二級12-10 18:09

景頗

傳遞樹葉情書是雲南景頗族表達愛意的壹種交流方式。壹個景頗族的小夥子壹愛上壹個姑娘,就用樹根、大蒜、辣椒、火柴棍包了壹片栗子葉,送給心儀的人。栗色的葉子表明他們有許多秘密要告訴女孩。樹根表示妳想念和愛那個女孩。蒜表示願意和姑娘結成良緣。胡椒表達了它忠誠而熱烈的愛。火柴絲表明了她堅定的態度。女生收到“情書”後,如果同意就把原件退回。如果有必要,加入馬利筋。如果沒有,加炭表示厭惡。當小夥子收到待考慮的“回復”時,他摘下兩片嫩栗子葉,面對面放在壹起,加了玉米、小米和豆子,再次表示願意和姑娘結婚,壹起生活。經過多次接觸,如果姑娘同意這門親事,就收下“信”,用煙草退回;如果妳不同意,就把栗子葉放回壹起,還給男孩。當男女之間的愛情成熟後,萬壹父母反對,姑娘會把含羞草、荊棘、火藥包在葉子上送給小夥子;如果男方想和女方私下約會逃婚,就把蕨尖包在葉子上送給女方。如果女方同意,就用茅草送回去。

送芭蕉葉包子是雲南景頗族表達愛的另壹種方式。小夥子被壹個女生吸引,就用彩線系壹個香蕉包,送給女生。如果包裏有沙枝、野芥菜葉之類的葉子,說明妳對愛情忠貞不渝,女生如果同意,往往會以此為榮。不同意就退。

瓦祖

生活在雲南省龍川、盈江兩縣的彜族人在求偶時,用“來蘇”來表達思想感情。“蘇來”是用芭蕉葉包裹兩段長度相同的茅草,表示妳我差不多,壹個大蒜,表示我們願意成為壹體;壹顆檳榔就是讓妳把它放在嘴裏,抽根草,然後用同樣含量的“蘇來”包起來,加上香菜,表示願意和妳好,用白線表示妳是白的。如果不同意,就把配套的葉子帶回來,加壹塊木炭。如果完全拒絕,再加壹個麻辣段。

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