明朝第七年(1442)，朱祁鎮十六歲，該結婚了。
或許，除了天下，就是皇帝；也許，皇帝的婚禮場面大，動作大，規矩大，麻煩大...反正皇帝娶老婆叫“大婚”。
在大婚的同時，女王會被鐫刻金書和珍寶(證書和印章)；同時選擇壹個或四個妃子。
不是每個皇帝都能趕上盛大的婚禮。壹個在登基前已經與成年人結婚的皇帝，在他成為皇帝後，只舉行冊封皇後的儀式，不補辦婚禮。
朱祁鎮這小子真有福氣，趕上了婚禮。為了這件事，張太後，武太後，還有朝廷的重臣，絞盡腦汁，千挑萬選，傷透了心。王鎮，李思和朱祁鎮的“忘年交”的太監，也很忙。無論是從私人交情、阿諛奉承、還是從生意、甚至是借機賺大錢等方面，王鎮都真心提倡“辦大事、辦特殊”，早早就派出采購團到全國各地訂購樣品。
朱祁鎮的“燈”要花很多油，所以妳絕對不能再找壹個“瘋女孩”來配他！張太後權衡此事，綜合各方意見建議，毅然打破“後妃來自民間”的祖訓，做出決定:工部大臣錢雲明的長女為皇後，石喻雲翔的女兒為公主。禮部和國子監官員開會後，完全贊同並堅決擁護太皇太後的英明決策。隨後，翰林院負責起草證書等相關文書，禮部負責制作書庫、珍寶，並會同禮部、內府等部門準備用品和禮品。秦的擔子不輕，他負責選擇吉日，以“行六禮”。
“限於男女，婚姻，六禮之儀”始於周朝。《禮記》中，六禮是“冠、婚、喪、祭、鄉、會”。“王冠”是“通過的儀式”；成年前結婚，沒有“成人禮”，就是“非禮”。《禮記》、《唐律》、《明律》規定“結婚”的程序為:受禮、問名、收禮、宣布日期、迎親，也稱“六禮”。
收禮，即送禮議婚，請媒人探真假。古人認為鵝“隨夫唱”，專壹，值得學習；所以，采摘的時候拿壹只大雁當禮物。明清時期會禮豐富，可以互相跟上。我們不能再帶著壹只大雁到處閑逛了。
問名字
求名就是舉行儀式，詢問對方的姓名和出生年月，看“命相”是否合適。
收問名節，禮部官員擬定禮儀程序和規範，與壹大群太監、宮女布置儀式場地。按“常儀”，在幹青門外設置禮儀儀式，並設置願意做清宮工作的婦女。在幹青宮的正廳裏，臨時搭起了兩張桌子，上面鋪著杏色緞子桌布，壹張桌子上寫著“節日”，另壹張桌子上寫著“問名”。給錢尚書家的禮物也在光天化日之下展示。
皇室成員和宮廷官員的婚禮禮儀很少見，可能壹生只有壹次。禮部官員雖然嘴上喊著，其實也是根據古籍文獻的相關規定“摸著石頭過河”，在實踐中學習。前來觀禮的其他中央機關官員覺得新鮮，忙著看熱鬧，忘了遵守紀律。鴻臚寺的官員(負責門房的)終於逮到露臉的機會，下令儀式隊伍維持秩序，惹得不少“賣書呆子”的官員側目。
秦的官員自豪地報告說:吉祥的時刻到了！朱祁鎮打扮成壹個怪物，在大臣、衛兵和太監的簇擁下隆重登場，步入幹青宮的正殿，在音樂聲中登上王位。王公大臣們跪倒在地，高呼萬歲。這位官員宣布聖旨，站在單筆的東側，大聲宣布聖旨，任命兩位使者，到錢尚書家去征集，問名。在《音樂之聲》中，兩位天使被授予榮譽和字母。李成，朱祁鎮從朝鮮退役。
就是舉行節日，約定舉行聖旨的名稱；儀仗隊和鼓樂隊在前面領路，送禮的官員跟在第二特使的屁股後面。他們從清宮出發，大張旗鼓地奔向千府。
“通過儀式”
錢尚書跪在大門口迎接天使，下命令，接受禮物，表示感謝。舉行了求名儀式，錢尚書向天使遞交了壹份“表格”，上面有女兒的名字、簡歷、出生年月等內容。儀式結束後，錢家設宴款待了天使。儀仗隊和鼓手只能吃“盒飯”。
飽餐壹頓後，天使帶隊返回故宮。進入午門，停在太和門外，把“節”和“表”交給李思監的太監，就算圓滿完成任務。李思監獄的太監守著節日和餐桌，去幹青宮回復“聖旨”。朱祁鎮向王公大臣們“報告”了征集和問名的情況。
皇室舉行了隆重的儀式來紀念，這是所謂的“冠禮”在禮記周和。
這壹儀式類似於目前世界上壹些地區或民族仍在實行的“成人禮”，以宣布壹名男性無名氏成年，象征性地穿上他或她的成人服裝。從此，他(她)有了社交和協商婚姻的自由。
生活在中國雲南省麗江市的摩梭人坦陳，幹脆將這種儀式稱為“穿褲禮”或“穿裙禮”，由叔叔或母親分別為年滿十三歲的男孩和女孩舉辦。當陽光照進房間時，男孩和女孩踩著食物口袋和大塊豬肉，男孩拿著長矛和銀元，女孩拿著珠寶和材料，主人脫下孩子的衣服，給他(她)穿上成人的衣服或裙子。已經“長大”的男男女女總是向客人敬酒，並接受客人的禮物。
朱祁鎮在儀式上戴了壹頂名為“田童王冠”的帽子。這樣，他就可以冒充“人類”了。太皇太後、慈禧太後等皇室長輩現場觀禮；王公大臣三跪九叩，表示熱烈祝賀。儀式結束後，朱祁鎮去祭祖，然後去了慈禧太後和皇太後的客廳，跪著感謝他養育他的恩情。
作為壹個成年人，不管朱祁鎮在戴帽子之前做了什麽，戴上帽子之後，他都得上壹堂重要的生理知識課。據說自古以來，每個朝代的皇太子或小皇帝進入青春期後，皇族都要派人(也稱大師)教導人倫；只有這樣，他們才能勝任“以物敬廟，繼後世”的重任。這種性啟蒙教育既嚴肅又活潑；不僅傳授理論知識，還通過“情色畫面”和模型展示操作方法。
據《萬歷野集》記載，明代紫禁城供奉的快樂佛是皇太子或小皇帝性啟蒙教育的教具之壹。開心佛是壹男壹女佛像，相擁而立。佛像上有控制男女生殖器的器官；按機關，佛就有交合。初入佛寺，必須舉行儀式。老師帶著學生們燒香，祭祀，膜拜。然後，老師講解，示範。只有在老師允許的情況下，學生才能觸摸佛身，甚至可以操作和練習。在課堂上，無論是老師還是學生，都要“端莊”“嚴肅”；絕對不能嘻嘻哈哈，打架鬥毆，把他們當“兒戲”。
如前所述，故宮西北雨花閣供奉的五福佛是否如《萬歷野集》中所說的“教輔”，不得而知。
清朝皇室的性啟蒙教育，據說比明朝更規範，更系統。結婚前，小皇帝上了壹堂“理論知識課”後，挑選了8名年齡稍大的漂亮宮女做小皇帝的“秘書”、“掌櫃”、“秘書臥室”，負責小皇帝的“床上事務”，在夫妻生活中充當他的參謀和顧問，陪他“實踐”，積累實踐經驗。
繼的《上中李》之後，他又根據秦選擇的吉日和時辰表演了《那吉》和《鄭娜李》。
納吉，說白了就是占蔔，就是古人為婚姻占蔔吉兇；如果是“吉兆”，生日合適，請媒人帶禮物訂婚。
申請是送訂婚禮物。古人雲:“男女無媒，無錢無財。”所以，征也叫“納比”。錢幣是古人用作訂婚禮物的玉器或絲織品。
那吉和鄭娜的儀式結束後，宮中仍會舉行相應的儀式，派出天使慶祝節日，並帶著禮物和相關文件前往錢尚書家。這壹次，每個能動的人都窩在門外跪著迎接天使。當然，他們有理由感到興奮和愉快。皇帝女婿“不挑兒子”，很有想法。在贈與中，現金和實物都有；不僅是富婆的，還有富商尚書和他的家人，就連仆人和仆從，人人有份。確實是“雨落”，“皇恩浩蕩”。而且，納吉和鄭娜之後，就算這個“皇親國戚”塵埃落定，就算皇帝的女婿在入洞房前出了什麽事，“皇後”的名號和皇親國戚的榮耀都在手中。按照傳統習俗，壹旦訂婚，錢大小姐就是朱家壹員。清朝末年，內政大臣青山的女兒袁與慈禧太後家的大侄子訂婚，萬事俱備，只等婚禮。就在這個節骨眼上，太後的大侄子去世了。但是，阿元已經是葉赫那拉家的壹員了，談不上終身婚姻。黃華的女兒剛滿十八歲，被稱為“袁奶奶”。直到二十歲，她才“名副其實”。看起來她是壹個四十多歲的小老太婆。
在民間，未婚夫去世，婚禮還是會在婚禮當天壹到就舉行。新娘和未婚小姑，或者用公雞拜天地；之後，要麽壹個人住，要麽睡個木頭假人。
真正的大戲是在婚禮當天上演。
通知是通知對方結婚的日期。至此，這場盛大婚禮的序幕結束了。真正的大戲是在婚禮當天上演。
親，那是對普通人的要求。皇帝不能屈尊去老丈母娘家接新媳婦。他派出“既有孩子又有孩子”的代表，向他們“借點童話”。這壹天，朱祁鎮起得很早。他根本沒睡著，壹遍又壹遍的想:錢小姐長什麽樣？如果手術的每壹步都沒有按照秦所說的“吉時”進行，他早就想起床了。朱祁鎮穿上禮服，胡亂化了壹點妝，就去祭祖，美滋滋地拜了慈禧太後和皇太後。然後，在音樂聲中，皇家太和殿。節日、證書、金印等。用來舉行婚禮和授予女王爵位的餐具放在大廳的臨時桌子上。朱祁鎮走過去，假裝又看了壹遍，然後才被提升。
宮殿裏到處都是燈籠和五顏六色的裝飾品。鞭炮和大紅金銅雙喜蠟燭在所有主要的宮殿裏都有。皇家大道鋪著紅氈。
中和少樂位於太和殿前，單筆大嶽位於太和門內。法家鹵書陳列在單筆和太和殿庭院。皇後儀仗陳列在午門外，包括壹件皇後儀仗玉，外面的杏緞簾上繡著金線大鳳。“女樂”位於幹青宮後面，交泰殿前面。王公大臣們喜氣洋洋地站在太和殿和太和殿的院子裏。靜鞭三響，鼓樂聲中，群臣向皇帝“三下九拜”，“萬歲”之聲震天動地。儀式結束後，音樂停止，禮部大臣獻上金書珍寶，並宣讀金書珍寶；然後，將節日、書籍和珍寶授予婚禮信使。再見，王子和大臣們。朱祁鎮在音樂聲中，駕車返回幹清宮，等候美麗的女子。
伴郎把金冊和財寶放在“龍亭”裏。儀仗隊和鼓樂隊在前面，護衛隊在中間，隨後是婚禮官員，太監和警衛。他們出午門，與皇後行尊禮，攜帶大批禮物，直奔千府。壹行人，五顏六色，綿延數裏，絕對是不可多得的“美麗風景”。壹路上隨大流的人很多。
千夫自矜小；自納吉以來，大動幹戈；截止到現在，整個政府都動員起來了，上上下下，誰也不能閑著，裝修房子，搞環境衛生；雖然不能“越俎代庖”，弄得富麗堂皇如宮殿，但也要光彩奪目，盡力讓人看著有“相濡以沫”的感覺。全家上下忙得裏裏外外買了三套新行頭。除此之外，我們還要裝修房子，安排婚宴，廣泛分發“喜帖”！
給新娘化妝是最傷腦筋的。鬧這麽大，幾乎全世界都知道了。生米基本成了熟飯，不可能“還”了。但如果皇帝的女婿掀蓋頭，不滿不高興，親人不親，皇帝的恩情就不威武了。結果我恨不得從錢小姐身上蹭掉壹層皮！沐浴後，反復用綠豆粉為主要原料制成的護膚劑和西域香水擦臉擦身；然後用蜂蜜、玫瑰花瓣等原料制成的洗面奶塗在表面，用宮廷大臣少有的高級紙膜輕輕擦拭；羊脂、白香等原料制成的護膚霜反復塗抹。最後壹步，在臉上塗上粉、眼線、眼影、眉毛、紅唇；然後兩張臉上就翻出了兩片“腮紅”。
至於發型，當然要選擇按照“文件”規定的幾種方式來處理。那才叫“有水平”，整得像個妃子、皇妃，真糟糕。無論是浪漫的“飛髻”，還是小說的“飛髻”，都要考慮戴鳳冠的方便性和錢大小姐的臉型。兩綹鬢角，無論怎樣，都要“自然下垂”，就像飄逸的蟬翼，讓皇帝的女婿看到時，眼睛會發光。
快說，然後慢慢說。經過反復推敲，反復實驗，反復論證，反復排練，直到婚禮的第壹個晚上，才最終決定了“盤子”。好在有了這樣的壹記耳光，看起來錢小姐就像壹個瓷人，壹點生機都沒有。然而，她的父母都同意:美麗，最重要的是“謙虛”。
此刻，錢大小姐全副武裝，坐在繡樓上，聽到鼓聲和音樂聲越來越近，心中的“鼓”也越來越急。還沒到時候，也不知道這副樣子會不會贏得“顧客”的青睞！
後來的經驗證明，錢小姐的擔心是有道理的。她這次出門沒怎麽享受，吃了不少苦。
錢尚書帶領全家老少，跪在大門口迎接迎親隊伍。婚禮信使大聲宣布。伴隨著鼓樂聲，錦衣衛將和龍廷擡到前院，再由太監擡至後院的“繡樓”，停放在秦官員指定的“吉祥方向”。身著皇後禮服、冠袍的錢小姐閃亮登場，跪下接受金書珍寶，回“樓”等候吉祥時機。
當吉祥的時刻到來時，新娘起身駕車。大隊人馬過了前門，沿著禦道，過了大明門，進了天安門廣場和端門，到了午門。主席臺上鐘鼓齊鳴。遊行隊伍從午門的中間入口進入紫禁城，經過太和門，到達幹青門。女王以禮入幹青門，太監和宮女列隊鼓掌“熱烈歡迎”。在丹的威嚴下，婚禮的使者會回到我身邊。在鼓樂聲中，禮部官員將女王的金冊和黃金珍寶贈送給相關人士，在幹青宮後的交泰殿展示。新娘所坐之禮，由夫人、女官、宮女領、擡、扶、或陪，送到坤寧宮拜天地為大禮。
婚宴開始了。那是“獨家新聞”。古代將壹個葫蘆切成兩勺，新郎新娘各持壹勺，飲壹杯酒，意為“合二為壹”。看來古人早就意識到了“男人壹半是女人”。但是，俗話說:按下葫蘆起不來。似乎不太吉利，後來人們用杯子敬酒。明末，慈禧太後有壹件特殊的“玉杯”——兩個連體圓柱杯，高約75厘米，外有浮雕鏤空龍鳳，兩句“打油詩”。這個特殊的杯子現在在故宮博物院。是國家二級文物，人家肯定不會租出去或者借出去。除此之外，任何使用它的人都容易感染非典、艾滋病、霍亂、傷寒等。現在的人結婚不惜花錢，講究排場；還不如少花點錢，抄壹個爽壹下。錢大小姐和朱祁鎮在坤寧宮裏相對而坐。新娘倒上壹杯酒，遞給新郎；新郎抿了壹口，遞給新娘，新娘壹飲而盡。新郎倒壹杯酒，遞給新娘；新娘喝了壹小口，然後把它還給新郎，新郎把它喝幹。喝了壹杯酒後，作為皇後的錢小姐在坤寧宮安頓下來。
大婚辦完了，後事還沒完。
和錢皇後壹起去祭祖；伊泰太後和慈禧太後的寢宮，並舉行謁見儀式；朱祁鎮內廷，“聖旨”婚禮，皇後率嬪妃等。，來崇拜她的丈夫。太皇太後和皇太後向新婚夫婦贈送禮物，並設宴祝賀。朱祁鎮皇家太和殿，接受王公大臣的祝賀。皇帝設宴招待皇後壹家，並贈送禮物。
婚姻僅限男女，皇帝不能胡來。萬歷五年，李太後為宗申朱翊鈞立了皇後候選人。經過反復論證，秦認定只有十二月才是“適合結婚”的月份。大學生張直也:過了新年，天皇才十六歲。臘月娶妻不就是“早婚”和“非禮”嗎？但是，當我們在臘月再舉辦壹次喜事的時候，朱翊鈞壹定會“火”得“不耐煩”；我們做什麽呢
幸運的是，李太後對張的印象很好，她還是聽了他的話。張求見太後，對她說:“英宗、武宗、世宗都是十六歲出嫁，不能違反祖宗的規矩。如果等到明年臘月，就有點晚了。我覺得明年三四月份比較合適。雖然秦認為這並不好，但這是普通人的知識。誰是皇帝？天之驕子，壹福蓋過萬難，任何神佛都得賣這個面子，保佑他。”
經過深思熟慮，李太後決定采取“中庸之道”，明年二月做事。
明神宗和朱翊鈞結婚時，光織布就花了9萬多兩銀子。與兒子結婚時，他在珠寶上花費了2400多萬兩白銀。
明太祖朱元璋為後人立下規矩:“皇後來自民間。”條例實施過程中，“親民”變成了“擾民”。在當地官員的命令下，13至16歲的未婚女孩被招募並送往北京，當地當局立即陷入混亂。不想當選就哭；想跳龍門，就笑；那些舍不得離開父母和愛人的哥哥的人，會投河自盡。
萬歷年間，民間傳說“皇上又要選美了”。有壹段時間，我忙著給女兒娶媳婦，招女婿。浙江省青田縣壹男子在旅途中，為了爭取時間，趕緊給女兒找了個婆家。情急之下，手頭沒有什麽值錢的東西，只好用壹條皮帶作為“信物”。那時候人們還沒有手機這種東西，所以很難互相交流。他老婆在家，不知道老公什麽時候回來。無奈之下，她決定把女兒送給壹個有錢人家。丈夫回來，“丈夫”說丈夫是對的，“妻子”說妻子是對的，吵得壹塌糊塗。財主聞訊趕來“近水樓臺先得月”，先到那裏迎娶新娘。這個女孩很固執。她只服從父親的命令，不服從母親的意願，在轎子裏割喉。
天啟元年(1621)，熙宗始皇帝朱由校籌備婚禮，廣選天下美女。消息傳來，江浙很多家長擔心女兒壹旦被選中，就要抓緊時間談婚論嫁。單身漢無論長得多帥多醜，身價都急劇增加，甚至出現了“郎朗配”現象——從街上不分青紅皂白地拉壹個男人，回家就強迫他娶自己的女兒。20世紀50年代，香港鳳凰電影公司出品的彩色電影《搶新郎》生動地描述了類似的場景。
成千上萬的美女聚集在北京。這真是壹個美麗的地方，有許多種花和習俗。他們壹路走來，很多人沒有看到故宮真正的樣子，就在初選中被淘汰了。剩下的，每100人壹批，按年齡排隊入宮，以便參加“選拔”。責任重大的太監，看遠看近，把稍微高壹點的，矮壹點的，胖壹點的，瘦壹點的，拉出來送回原籍。留下來的會按年齡分組，進入“初審”。
太監用挑剔的眼光看著每壹個姑娘，觀察她們的容貌，分辨她們的聲音、頭發、耳朵、額頭、眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、下巴、肩膀、後背、腿、腳、聲音，只要有壹處不順眼、不順耳，就當場“還回去”。
二審時，太監拿了壹把尺子，量了女孩的手、胳膊、腰、腿、腳，然後讓女孩“動”。凡是尺寸不符合要求，部位不匹配，舉止儀態不好的，壹律遣送回老家。
“三審”由女官員和老年女仆控制。女孩獨自進入壹個密室，脫光衣服，女官和宮女摸她的乳房，探索她的秘密，聞她的味道，檢查她的皮膚...通過者在宮中訓練壹個月左右。在熟悉宮規、學習禮儀規範的過程中，負責訓練的女官考察其智力和人格風格；當然，那些睡覺時咬著牙放屁，說夢話，有歇斯底裏的人，壹定不能容忍，以後壹定會大吃壹驚。這可不是開玩笑的！
經過上千次搜索，只有幾十個“精英”。
太後壹般負責光緒皇帝婚禮圖的局部“終審”，有時皇帝親自牽頭。他們按照面前桌子上的名單，把精英壹個壹個地傳了進去。女孩沒有跪著站著，回答了壹些關於她的名字，家庭狀況和知識的問題。“考官”判斷形狀，辨別聲音，篩選出壹個皇後、壹個妃子或幾個妃子。剩下的都給了王子、郡王、王孫，或者留在宮裏當“女官”和宮女。明朝朝廷有“六局”，由女官員掌管，每個局又有“四司”，女官員超過100人。都是皇帝後妃的“後備軍”。
明朝嘉靖年間，為世宗朱厚熜選皇後時，禮部負責初選，張太後負責終審。她從秦天監獄看天象的官員那裏聽說，河北的大明府“不錯”，進入決賽的姑娘大多來自大明府。張太後坐在青紗簾後。女孩們被分成三組介紹，“壹個正面，兩個負面”。張太後相中的姑娘，得到壹個紅金鑲玉的鐲子，由宮女當場帶給她，姑娘被牢牢銬上。未果的姑娘，張太後讓宮女往袖子裏塞了幾個銀幣。
到了清代，坤寧宮不再是皇後的寢宮，只進了東暖閣的“洞房”。盛大的婚禮類似於明朝的婚禮。《清稿》說，同治皇帝載淳結婚，“收、收、發、迎，循規蹈矩。”據壹些史料記載，光緒年間載湉的婚禮程序為:受禮、收禮、賜禮、迎禮、紮禮、慶禮、擺宴。
上面的記載，有的簡化了“六禮”，有的詳細了。觀點不同，做法相同。
皇帝的名字是禁忌。清朝有10個皇帝。大約十個名字。。
反對清朝統治的攻擊性話語。
清代的文字獄是史無前例的，並且隨著統治的穩固而加深。規則越穩定，越達到頂峰。到了乾隆時期，中國的傳統文化被扭曲，變成了徹頭徹尾的“奴隸”文化！
壹般來說，影射清朝統治者和朝廷的話會招致殺身之禍。
這個，這個文字獄就是壹個很好的例子。
所以妳的問題相當廣泛。