(1)埋葬法
葬法是指埋葬遺體的方法。如土葬、火葬、水葬、天葬、崖葬等。
埋葬是中國古代的壹種常見形式。不僅以漢族為主，古代的匈奴、突厥、維吾爾等民族也是以墓葬為主。方法是用棺材裝屍體，挖壹個葬坑，把棺材深埋在土裏，用土堆做標記。埋葬的墳墓有各種各樣的形狀，最常見的是長方形的坑，也有“亞洲形”的坑，烈士和陪葬品放在腰坑裏。地下墓室墓多為宮殿、貴族所用，棺木放置於墓室。墓葬與農業的發展有關。農地的進步和與之相關的愛土、愛土、埋土意識，支撐和促進了土葬的發展，成為漢族代表性的土葬方式。
中國古代有個神話，女媧用黃土造人。人們普遍認為，人是由土壤構成的，死後還會回到土壤中去。而民間傳說中的冥界，也與葬相壹致。苗族人多次采用“重葬”的方法，即壹次埋葬後，棺材腐爛後會準備新的棺材，將屍骨重新埋葬，俗稱“翻屍”，直到找不到屍骨為止。回民仍然按照宗教習俗使用土葬。到客家人居住的梅縣旅遊的外國人，常常會被建在山坡上或田野裏形狀奇特的墓地所吸引。在漢族中，客家人的喪葬習俗和墓地建設很有特色，實行二次剔骨葬。客家人有孝敬祖先的傳統。
他們特別註意葬禮的習俗。60歲以上的老人，身體還是健康的，晚輩要準備壽衣、器皿、棺材，讓他們死後穿。老人看著杉木做成的棺材，慶幸自己死後有了被褥和家。當他們快樂的時候，他們的精神變得更加旺盛，他們的身體變得更加堅韌。然而生老病死畢竟是不可抗拒的自然規律。老人彌留之際，兒孫們要按習俗把他擡到上堂，放在臨時的木床上，鋪上席子，墊上枕頭，日夜守護。老人去世時(客家人俗稱“過世”)，幸存者們立即跪下痛哭，並從河裏帶回清水洗臉、擦身、穿上壽衣。幸存者在族人的幫助下，在靈堂裏搭起靈堂，外出慰問親友。親友聞訊立即前來吊唁，幸存者舉行了盛大的家庭祭祀。
最後，選擇壹個吉日，在鼓手的哀樂聲和明靜的飄動中，抱著肩膀，送葬。四個強壯的男人擡著棺材，把它送到附近山上預先挖好的墳墓裏埋葬。因為客家人大多居住在山區，死者都埋在山裏，所以俗稱“還山”葬死者。與其他地方埋葬死者不同的是，要建墳立碑。客家人第壹次只是草草埋葬死者，他們沒有能力埋葬他們，也沒有能力豎立墓碑。相反，他們在三年、五年或更長時間後舉行了盛大的重新安葬儀式。這就是民俗專家所說的日本的“第二次剔骨葬”或“第二次埋葬”。
送到風水寶地重新安葬後，方便在農歷八月初壹(福建部分地區，大寒前後)請埋葬師傅，燒香祭祀後再挖墳開棺。如果土壤陰暗潮濕，屍骸就毀了，就是在油紙傘的掩護下，把屍骨壹根根撿起來，用山茶油擦幹凈。這叫“托起”已經埋在地下的祖先。隨後，根據人體結構，將遺體裝入俗稱“金昂”的圓柱形陶甕中。這叫“撿金”。最後，將刻有死者姓名、生卒年月的盆形圓蓋扣在金天使身上，用磚和混凝土建成永久墓地，客家人稱之為“造地”。客家人的墳墓大多建在山坡上，後高前低，前後環繞，形狀像壹把圓形的扶手椅。
對此，有人認為，把逝者葬在裏面，就像讓先人坐在面朝太陽的安樂椅上，很安詳，很有安全感。有人認為客家墓葬的建造類似於客家民居的龍圍:石碑後埋有“金昂”的拱頂形墓室和龍圍的“上堂”；建在碑前和碑左右兩側的燭廟，猶如龍圍的左右“橫屋”；紀念碑前擺放供品的祭壇，就像圍龍場前的“孫平”；墳前挖的半圓形墓池，似龍屋前的池塘；墓後修建的半圓形墓，就像龍房後的“後龍山”壹樣，是承接“龍脈”的象征。可以看出，客家人繼承了“人死了，靈魂存在，物死如事生”的舊觀念，所以煞費苦心地將祖先埋葬在地下，設計了壹個酷似生前居住的龍圈地的墳墓。值得壹提的還有石碑的別稱。按照習俗，男性墓主人被稱為“公”，女性墓主人則被尊稱為“儒者”。