中國的喪葬文化是什麽，是如何形成的？

生老病死是人生的必經階段。死亡可以視為生命的最後壹程，但不是壹切的終結，因為後人會處理他的屍體——葬禮。殯葬業歷史悠久。考古資料顯示，莫斯特文化的創造者尼安德特人在歐洲舊石器時代中期，約10-40000年前就有埋葬死者的習俗，並有壹定的埋葬方法。大約在1800年前，中國舊石器時代晚期北京的山頂洞人就有喪葬習俗。在穴居人洞穴的壹側有壹個墓地，發現了三具骨架。死者身上有壹些石珠、鉆骨、骨墜飾品和打火石工具。含有赤鐵礦的紅色粉末散布在洞穴遺跡周圍。在古代，墓葬的形成或選擇往往與人們的生活環境密切相關。樹葬或風葬多為生活在樹林中的民族；比如中國古代契丹人，三年後把屍體掛在樹上燒骨；生活在水中的人，比如獨龍村非正常死亡的人，把屍體扔進河裏，任其遊蕩；我國西北地區的恙蟲病人，由於他們生活在寒冷地區，火對他們的生活尤為重要，這影響了葬禮，火葬也很流行。

上述文本旨在作為壹個介紹。以下將分為《殯葬法》和《禮儀》兩個部分，對我國殯葬業進行簡要描述。

第壹，埋葬法

1.葬禮

古代匈奴、突厥除漢族外，多為土葬，壹般用棺槨安葬。漢代貴族的棺槨重數倍，外層叫“槨”，內層叫“棺”，制作十分精美。有錢人會在棺材上雕刻漂亮的動物形象。普通人的墳墓很簡單。他們選擇壹塊吉祥的土地後，就在那裏挖墳埋葬死者，然後堆成圓錐形或土堆。同壹家族的人葬在壹個區域，形成墓地，俗稱祖墳。每個墓都按照家族世代的大小排序，讓後人能清楚分辨哪個墓屬於哪個世代。人們把死後葬在祖墳裏視為壹種禮遇，這是做人的起碼條件之壹。因為很多人不能去自己的祖墳，比如女演員，妓女，暴死的人，慢性病患者，未婚的人，在異鄉去世的人，壹般都不能回老家安葬。就算屍體千裏迢迢運回來，也只能直接葬在村外。所謂“野鬼不見其家神。”

漢代提倡黃色，歷代皇帝都以黃色為達官貴人的顏色，黃色其實是土黃色。在陰陽五行中，土是最穩定可靠的基礎。所以人死後用土埋葬，被認為是讓靈魂安息的最好方式。土葬土葬符合漢族人的生活習俗和“有地則生，無地則亡”的傳統觀念，所以土葬千百年來壹直是漢族人的主要埋葬方式。

2.火葬

火葬是中國最古老的喪葬習俗，對當今社會影響最大。早在新石器時代，中國就出現了火葬。火葬之初，首先在壹些遊牧民族中流行，先秦時期就有記載。《墨子節葬》雲:“秦之西有運河國。他們的親人死了，他們撿柴火的時候會把它燒掉。途中必成孝子。”列子楊朱也記載了曼鐘平的話:“死了就可以燒了。”東漢末年，佛教也傳入中國，佛教徒和普通漢人火葬的歷史可以追溯到五代宋元時期。《宋史·禮記二十三》說:現在有所謂的火化爐，...河的東邊有很多人，盡管失去了親人，卻被焚燒，被遺棄。很多地方都有“人間亭”，《大盛遠郭征香張顛》記載北京路人父母去世，常放在柴火上用火燒。這壹時期的火葬通常與貧窮的家庭、沒有錢或沒有土地埋葬有關。有的死在異鄉，路途遙遠，難以幫助屍體回國火化；有的是戰死沙場，軍情緊急，火燒眉毛。在民間，對壹些死於傳染病的人也采取火葬。這時漢族的火葬也受到了儒家思想的幹擾。宋朝的始祖趙匡胤和南宋的皇帝趙構都禁止火葬。

3.懸崖埋葬

崖葬，又稱懸棺葬，是古代廣泛生活在中國南方的普越族的壹種特殊葬俗，被認為是世界全球化史上的壹大奇跡。埋葬方法是利用天然石縫或人工木樁將棺材掛在口壁上，或將棺材放入天然或人工洞穴中。掛棺的葬地選在臨河的懸崖高巖上。隨葬工具多為船棺，長2-3米，寬約半米。形狀像船，分為頭尾三部分，倉是放置屍體的棺樞。

廣義的吊葬是指壹種具有地方特色的葬式結構，在石崖上鉆穴作為墓室。在四川三峽的崖洞中，發現了戰國時期的這種崖墓。這壹階段的崖墓高於地面，低則兩三米，高則壹二十米。有些建在緩坡上，有些開在懸崖上。墓葬分為單室墓、兩室夫婦墓和多室家庭墓。通常在墓室內外的峭壁上刻有各種圖案，有的還刻有銘文、死者姓氏和壹些吉祥的話。

4.天葬

天葬是青藏高原藏族人民采用的壹種非常特殊的葬法。天葬有專門的場地，這裏地勢平坦開闊，中央必須有壹塊平石。葬禮的家屬把死者擡到了這裏，遠遠避開。天葬地有壹個特殊的主人。他先用繩子將屍體綁在壹塊石頭上，然後舉起壹把極其鋒利的刀將屍體剖開，留下皮肉和內臟。骨頭分堆，壹般分八大塊。骨頭(包括頭骨)必須用石頭碾碎，並混合壹些酥油。工作完成後，天葬師把石頭圍起來，點燃壹堆堆柴火，在火上撒上酥油。此時，整個天葬場煙霧彌漫，酥油的味道四處飄散。很快，大批禿鷲從四面八方飛來。急不可耐地抱著爐火，悠閑地展開巨大的翅膀在空中盤旋。當天葬師估計這些天葬使者足以壹次性解決問題的時候，他舉起雙臂，對天大喊！嘿！“悄悄打電話。在天葬師從墓地退休之前，數百只禿鷲從天上和地下撲向屍體。整個墳地都在妳爭我奪，硝煙繚繞。啄食和吞咽的聲音令人窒息。半個小時後，天葬地留下了幾縷血跡，使得田野空無壹人。藏族人認為死人不把屍體吃幹凈是不吉利的，所以總是等到禿鷲餓了才升天。送葬者在遠處目睹了這壹幕，內心平靜祥和。他們認為死去的人已經被禿鷲帶到了藍天，他的靈魂已經安全地回到了佛陀的身邊。他們心安理得地回到了家，壹路上沒有人抽泣和哀號(禁止外國人和藏族婦女參加天葬)。

5.第二次埋葬

二次安葬是繼土葬、火葬、風葬等之後，對遺體進行的第二次或更多次的處理。我國南方的臺灣省、福建、廣東、廣西等地的漢族、壯族，自古以來就流行二葬。死後，人們被埋在棺材裏。三五年後屍體腐爛時，選個吉日，開棺，收骨，搓骨，晾幹。然後將頸、胸、腰、下肢依次放入特制的陶甕中。俗稱“金塔”。這種二次葬也叫二次洗骨葬或二次挑骨葬，至今仍保存在福建、廣東、廣西等地的女村地區。6.現代喪葬習俗

解放後，為了節約土地，防止疾病傳播，國家規定除部分少數民族外，壹律實行火葬。人死後被送到殯儀館停放，屍體被裸露冷凍保存。為了延長保存時間，殯儀員會在死者腳底打壹個洞，讓死者的血全部流走。

屍體送到殯儀館後，壹般在三天內舉行葬禮。葬禮分為兩部分:告別儀式和追悼會。遺體告別儀式上設立了“靈堂”，靈堂四周是花圈，上面掛著親友的挽聯。告別儀式開始時，演奏了哀樂。哀悼者默哀三分鐘，然後向死者鞠躬三次，最後繞過遺體向死者遺體致敬。大兒子拿著死者的照片，帶領哀悼者到小禮堂參加追悼會。追悼會主要是表彰死者生前的功績，但因為太正規，浪費人和錢，已經基本取消了。壹般來說，照片是不著色的，用“炭燒瓷相”來表示其永久性。

葬禮結束後，“靈車”——現在稱為“專車”，將遺體運往火葬場——俗稱“大煙囪”，遺體被火焚燒後化為灰燼。親屬可以根據情況把骨灰放在骨灰盒裏保存，也可以把骨灰撒到海裏種樹。

二、禮儀篇

漢族人的喪葬習俗比較復雜，這裏僅舉幾個例子供讀者參考。

1.仔細追尋閏年。

閏年、閏月，“慎追袁”自古以來就是壹件大事。其主要做法是在閏年和閏月為老人制作壽衣和長壽材料，並在閏年的其余時間服用，以增加幸福和長壽。

關於壽衣(又稱喪服、舊服)有很多習俗和禁忌。裹屍布的材料通常是棉花或絲綢。有外文字符的就不用了。因為“洋”和“陽”是諧音，裹屍布要穿到陰間去，所以沒必要。緞子不是用來做壽衣的，因為緞子與“段子”諧音，意思是忌諱失去兒孫。壽衣不能用皮革或羊毛制成，否則，死者來世會投胎為獸。壽衣壹般不扣扣子，無論內衣還是外套，都是用原料縫制的。都說不需要心裏有疙瘩(古代衣服扣子是布做的還是布做的)，後繼有人。至於壽衣的數量，壹般都是單數，三到五，七到九，偶數都是禁止的，怕死亡再次降臨。

至於長壽材料(棺材)，棺材有陶、木、石、金、銅等。春秋以後，木材是主要材料。漢族人仍然用松柏作為長壽的象征。柳樹壹般不用，因為柳樹不結籽，怕滅絕。

2.喪葬儀式

整個儀式包括給垂死的人洗澡，穿上壽衣，搬到靈床上，送他到最後，買水和米。所謂買水，是因為人們經常購買的是人體洗滌水，俗稱“買水”。“買水”是通過把錢投到水裏來體現的，就是把“陽水”變成“陰水”。買水用的錢主要是陰錢，燒香燒紙，也就是紙錢。

飯包括米殼、玉殼和死者口中的米，意思是把珍珠和玉放在死者口中。正人舉行“飯含”，防止死者空著嘴，空著肚子去陰間，成為餓鬼。在古代，大米在等級上是有嚴格限制的。明代規定五級以上的米含珠，九級以上的米含珠，庶人的米含錢。

3.皮馬·戴孝

皮馬戴孝，俗稱穿喪服，就是所謂的“服”。在古代，家庭中有壹個葬禮，所有家庭成員根據他們與死者的關系遵循舊的儀式。

壹般來說，男女都是穿粗白袍，俗稱“孝服”。孩子們的孝順被稱為“皮馬戴孝”，因為他們不縫屁股，不在腰間系麻繩或麻繩。只有女婿穿的是漂布孝服，而不是的蕭帽。漢人大多戴著孝帽，帽上釘著小銅錢和棉球。壹個給大兒子，兩個給二兒子，三個給三兒子，以此類推。孫子們在孝順的帽子上釘上紅色的棉球，壹個給大孫子，兩個給二孫子，以此類推。曾孫們在孝子的帽子上別上粉紅色的棉球。男人和女人都會用白布蓋住藍色的布鞋。如果父母雙亡，妳可以嚴壹點。如果父母壹方健在，妳就不能嚴格，露出黑鞋跟，孫子孫女就披著紅鞋跟。

開始爭吵

擡杠就是栓住棺材，把它擡起來。出廳時用小杠，擡到街上就換成大杠大蓋。貧困戶壹直都是小酒吧。至於酒吧的類型，皇家酒吧有65，438+020名酒吧服務員，還有64名酒吧服務員，48名酒吧服務員，32名酒吧服務員，24名酒吧服務員，65，438+06名酒吧服務員，8名酒吧服務員，甚至4名酒吧服務員和2名酒吧服務員。《道縣以來朝野雜記》中說，前清朝皇室、君主、貝勒用80桿，壹等官用64桿，二等官用48桿，三等官用32桿...可見當時也是按照官方等級來使用桿子的。

有錢人家去辦喪事，就改成最後壹個大杠，大蓋正式養起來。貧困戶不換桿不換蓋。打仗的時候，有錢人燒“陰宅”(紙房子)，壹般人家只燒壹個板樁。這個時候，大多數人甚至會把靈花和剩下的“死香”焚化掉。死前用過的枕頭要拆開，把裏面的蕎麥皮倒出來，和枕套壹起，放在門外的街上，由留在家裏的人(沒有去參加葬禮的人)焚燒。

5.與此同時，跪在棺材前的大兒子也會把盆子扔過來。這個盆是壹個底部有孔的陶制盆。摔的時候，父親死了用左手摔，母親死了用手摔。如果摔不破，避免摔兩次。如果兒子太小，需要大人的幫助才能完成動作。

在漢族的很多地方，崗邊的孝子們還拿著壹根“喪棒”(南方有的地方叫“孝棒”，有的地方叫“喪棒”)，喪棒多為壹根木頭，可以用白紙包著。據說喪棒的來源是孝子壹般都很傷心，有的會因此而筋疲力盡，所以用拐杖來扶著走。後來大山發現拐杖足以表現悲痛的深度，於是形成了壹個規矩，每個孝子都要拄壹根拐杖，這是哭棍。