玄奘大師。
第二天，三個朝臣召集和尚，在山壇裏從上往下壹個壹個地搜索挑選，其中有壹個是德僧。這個和尚歷史悠久。他自小出家，從出生開始就齋戒，受戒。他爺爺壹看，原來是王朝的總經理尹開山，父親陳光蕊是中學狀元，官拜大學士在文遠堂。我並不全心熱愛榮耀，但我喜歡練習沈默。千經萬經，萬事不通；佛名不朽，萬物不滅。小字是古佛，法名陳玄奘。那就是我們所說的唐僧。
當時三人引至朝廷，下拜曰:“陳玄奘為僧，聖旨所選。”。唐太宗聽了他的名字，沈思了很久，說:但是陳光蕊的兒子玄奘是學士嗎？江流兒磕頭說，我是。唐太宗歡喜地說，真是好棋。我是壹個有德有禪心的和尚。我給妳“左和尚”、“右和尚”、“人間大和尚”的帖子。再壹次用心拜明僧，安排李班頭，寫遺囑，去華勝寺，擇個吉日良時，行經。
玄奘感激地低下頭，得到了壹個大大的解釋。然後去了華生寺，聚集了很多和尚，建了壹個禪院，布置功德，安排音樂。壹千二百名大大小小的僧侶被挑選出來，分配到上中下三個階層。諸佛面前，物皆有序，頭有二次。選擇今年9月的第三天，黃道明亮的時候，在7月49日開始水陸大會。
在魏徵的推薦下，玄奘成為了壹名祭壇大師。眾所周知，西遊記講的是唐僧取經的故事。那麽這個水陸大會和佛經有什麽聯系呢？
從本源上學習。
時間過得很快，但在會議的第七天，玄奘已經看表，要求唐王燒香。此時，好聲音遍天下。唐太宗立即安排了壹次驅趕，帶領多名文武百官、嬪妃和國家利益，早早地去了寺廟。那個城市的人，無論大小，不分等級，都在廟裏聽講座。
正當玄奘在臺上，壹會兒念《苦死經》，壹會兒講《安邦天寶印》，壹會兒宣布《勸導書》時，觀音菩薩變了壹個醜八怪流浪僧，來到近前，拍著寶臺，大聲叫道:和尚，妳只講小乘教法，講大乘可以嗎？玄奘聽了，喜出望外。他翻了個身，跳下舞臺。他與菩薩握手言道:“老師，父親，弟子有過失。”。在遇到蓋之前，所有的僧人都在講大乘教法，但不知道大乘教法是什麽。
出於這種情況，思鄉巡官趕奏唐王，太宗下令將其擒獲。但我認出了他，說，妳是前天送袈裟的和尚嗎？菩薩說:正是。唐太宗說，既然是來聽課的，就只吃點素菜吧。妳為什麽和我的法師亂說話，擾亂儒家課堂，錯過我的佛學工作？菩薩說，妳法師講的是小乘教法，死人不可能升天。我有大乘佛教三藏，能長壽無苦。唐太宗正色問道:妳的大乘佛教呢？菩薩說:在大西天的天竺國雷音寺，我佛來的地方，我能化解各種冤屈，消弭無辜的災難。太宗說，妳還記得嗎？我記得，菩薩說。太宗大喜，曰:“教法師引我。請上臺發言。
菩薩帶著木叉，飛到高臺上，走在祥雲上，直到九點，顯出救度的本來身，捧著楊柳的純瓶。左邊是木叉·惠安，抓著棍子，精力充沛。唐樂王祭天，眾文臣跪下焚香。寺內僧尼滿俗，士子造作，人人不禱。菩薩祥雲漸行漸遠，金光瞬間消失。只見半空中，壹個簡單的帖子壹圈圈地落下，上面還有幾句贊美的話——送給唐駿的禮物，西部的壹篇精彩文章。路途遙遠，大乘勤。回國後可以超越鬼。如果有人願意去，他們會尋求金身。
太宗見頌，命眾僧:停勝會，等我派人去取大乘經，再復善果。馬上在廟裏問:誰接我的命令，去西天拜佛取經？我問不出，法師壹閃而過，皇帝敬禮:我是貧僧，願助我犬馬，求陛下真經，祈求我王江山永保。唐王喜出望外。他上前舉起禦手，走到殿中佛前，與玄奘四拜，自稱“禦弟聖僧”。要入選吉兇吉，送壹程。
壹場聲勢浩大的水陸大會在觀音菩薩的壹句“妳法師講的是小乘教法，死人不能升天。我有大乘佛教三藏，我能生存，能解脫苦難。”崔璨盤古水陸大會歷盡艱辛？菩薩給出的答案是肯定的。只是這個水陸大會的配套設備跟不上，小乘教法拖後腿了！水陸大會要取得實效，就要介紹大乘佛教三藏，佛從何而來。
所謂唐僧取經，其實是唐太宗取經，這是無可爭議的。唐僧西天取經，只是壹個願助犬馬，助太宗消災。這也非常符合西遊記的原名《西遊記·釋厄》。
現在我們來看看萬能的觀音菩薩是怎麽把如來經變成唐僧經的！
第八回，如來說:我有集《法》講天；“上”是隱而稱之；躲起來之後，我就是鬼了。三藏* * *計35卷，卷數15144，為修真經，為善之門。我準備送到東方去，但是我怕那裏的眾生愚笨，汙蔑真理，不知道我教導的要旨，忽視了瑜伽的真實性。妳是怎麽得到壹個神奇的人的？他去東方尋善信，教他過千山，行萬裏路，來我處得真經，傳東永世，勸眾生，卻是壹山之福，壹淵之山青。
這就是如來將大乘佛教和三藏永遠傳播到東方的初衷。但是，華東唐朝倒佛現象普遍！現有的小乘教法遭到了反佛派的汙蔑。如太史丞傅儀《西域法》，無君無臣無子，以三路六路為基礎，歸納為愚公自傳體。居然是外國人犯中國，不可信。
在這樣的土地上，作為後來者，大乘佛教很難打開市場！最好的辦法就是政府效應。就像我們現在的汽車市場，在政府的帶動下，合資車在國內大放異彩。如果當初政府推動我們的自主品牌，可以想象，今天的汽車市場肯定會是壹個不同的局面！
只要皇帝接受，大乘佛教就會發揚光大。結果我們看到，唐太宗開水陸大會的時候，下了壹道聖旨——但滅僧謗佛者，斷其臂。所以，為了這個結果，出現了壹系列的遊戲。
首先，找袁守城的麻煩，他跟龍王沒有任何關系！給袖的漁夫傳壹課，叫他什麽都學。龍王為了保護水族館，與袁守城舉行了壹場賭博比賽。在玉帝的幫助下，龍王敗得壹塌糊塗，違背了聖旨。當他的生命危在旦夕時，龍王要求袁守城放他壹條生路，這表明了龍王和唐王之間的恩怨。
有了這個恩怨，嚴以三曹案為由，把下了地獄。這次地獄之旅的經歷令人恐懼，唐王看到的都是因他而死的鬼魂。如果我們想消滅這些死去的靈魂，我們必須召開兩棲會議。
在這種背景下，觀音菩薩的出現讓取經的計劃水到渠成。作為水陸大會的主持人，在現有小乘教法無效的情況下，唐僧的辯白也就順理成章了。
說白了，經典之所以能演變成經書，靠的就是局。這種情況使得唐太宗要求大乘佛教。這也是唐太宗要以“忠超命貴道”來還孫的原因。從回到太陽的那壹刻起，花了20多年的太宗就要對佛教忠心耿耿。
當然，壹個局的成功，除了策劃者，主要是反對者和實施者。
作為對手的唐王。
如果唐太宗的禦路沒有太多的殺戮，地獄裏也不會有鬼來對付他。沒有這些鬼，唐太宗就沒有明顯的弱點了。所以太宗入局，是因為他心裏有鬼。這也是如來選擇南山不州的原因，這是壹個有殺有做的地方。
作為主攻龍王。
按理說，龍王不應該賭袁守城的挑釁，只要他在漁人網安排壹個水上巡邏夜叉嚇唬他就行了。此招壹出，漁夫絕對不會再相信袁守城了。如果魚沒被抓到，他會被嚇跑的！龍王護族行動輕松完成。
退壹步說，龍王想和袁守城賭壹把，以便給這個挑釁者壹個教訓。當袁守城比自己更早知道玉帝的旨意時，龍王應該意識到袁守城不簡單！就算龍王再糊塗，擅自更改遺囑，他也應該知道是玉帝害死了他，唐太宗根本救不了他吧？
所以，看似迷茫的龍王，其實才是最大的功臣！龍王與的賭局只是壹場戲，卻成就了壹場世仇，引發了三國曹之間的對抗。不然燕人帶著太宗去了陰間，他也沒理由回孫！
但是這裏有壹個問題。如果龍王是主攻，他為什麽願意當炮灰？顏有話要說！十王:在龍族誕生之前，南鬥星就註定要被曹殺死，這壹點我們已經知道了。
所謂生死簿，就是生死簿和死亡簿。因為南鬥是生主，北鬥是死主，所以生命書又叫南鬥星生命書，死書又叫北鬥七星死書。顯然，王艷所說的南鬥星死亡之書是不存在的，不存在的書記錄的是不存在的事情。換句話說，顏在說謊。這也意味著龍王沒有死。至於他的下落？待小白龍生活結束後再說。
魏徵當推手。
遵從如來聖旨的觀音菩薩，不但要找佛經，還要給他錦蝙蝠袈裟和九環張西。逛了長安好多天，也沒遇到壹個真正賢惠的。忽聞太宗傳善果，選高僧，開會，見寺主，江流兒壹僧，極樂世界出世佛，何長老已轉世。菩薩非常高興。
於是菩薩帶著佛祖給的寶物來到了故宮東門。在宰相肖興的介紹下，我認識了唐王。從壹開始看，唐王還真覺得是個好東西。他說，大法長老，不瞞妳說，我正在做很多善教，種福田，我看到很多僧人聚集在華生寺裏修行佛經。其中有壹個大德之人，法名玄奘。我給妳買了這兩件寶貝送給他。妳的要價是多少？。菩薩舉手道:“貧僧面前有願。本來是說如果他尊重三寶，看到好的就開心了。他會皈依我佛，不要錢給他。今天看到陛下賢惠，對我佛門恭敬有加。另外，高僧有德有行，應該給我，絕不應該要錢。貧僧願留此物，回稟。
經唐王之手，袈裟和張西成了唐僧的所有物。這意味著，從唐嫣成為祭壇主人的那壹刻起，他就已經被認可為壹個佛教徒。換句話說，唐僧是默認人選。這歸功於魏徵。假設沒有魏徵的推薦，唐僧就當不了壇主，更別說取經了。
在這壹系列的遊戲中，魏徵扮演了壹個偉大的角色！夢中斬龍的壹招，促使龍王與唐王結仇。詔將延壽判官，還太宗於楊，開水陸大會。壹次尋訪和選舉，也把唐僧送上了漫漫西遊記。