在古代日本，沒有姓，只有名。後來隨著生產的發展，特別是進入階級社會以後，在統治階級中首先出現了姓和姓。“士”是日本古代的壹個政治組織。每個姓氏都有自己的名字，叫做“姓名”。姓氏是根據氏族在朝廷中所擔任的職務或氏族居住和統治的地方來命名的。比如在朝廷中，負責祭祀的部門叫禁忌部，管理禁忌部的宗族叫禁忌部，而雲氏和金氏則是統治雲河附近地方的宗族。在古代日本，“姓”是對姓氏的壹種稱謂，以示其社會政治地位。姓氏有幾十種，類似於爵位，是世襲的。姓氏之間有明顯的等級關系。比如:臣、司、君、誌等。除了姓和姓，九、十世紀又出現了壹個新的稱謂叫苗字。苗是苗起源和分支的意思。苗是壹個家族脫離宗族後的新姓。也就是說，古代日本人的姓氏有三個部分:姓、姓、苗字，分別代表壹定的含義。古代貴族的名字往往很長，比如“藤原朝臣有九事”。其中為姓氏，臣子為姓氏，九條為苗文，也是實姓。後來新苗文數量大增，姓、姓、苗文逐漸合二為壹，統稱為苗文:在今天的日語中，苗文就是我們通常所說的姓。
在既有姓又有苗的貴族統治階級中，皇帝是個例外。歷史上的日本天皇沒有姓，只有名。在古代，皇帝被視為神靈的後代，擁有至高無上的權力，所以不需要有姓氏。不僅是皇帝，皇後和皇帝的子女都沒有姓氏(皇帝的女兒長大結婚可以隨夫姓)。
姓、姓、苗字是權力的象征，所以把這些頭銜加在名字前面是當時日本統治階級的特權。而廣大勞動人民從來沒有姓，只有名。明治維新後(1868)，日本廢除封建平等，明治三年(1870)，日本政府決定；所有普通人都可以取自己的名字。但是，很多人因為長期以來形成的習慣，不願意給自己姓。為此，日本政府在明治八年(1875)再次規定，所有公民必須有姓氏。從此，日本家家戶戶都有姓氏，兒子隨父姓，妻子隨夫姓，代代相傳，延續至今。
在古代日本，武士十壹歲到十六歲時，會舉行成人禮，換衣服，換發型，被稱為“傅園”。在傅園之前，孩子也有孩子的名字，但傅園作為成年人的象征，會有壹個正式的名字。例如，Chinobu Uesugi在傅園之前被稱為“老虎千代”，這既不是壹個姓氏，也不是壹個正式的名字。在傅園之後，他繼承了家族姓氏——長尾，壹個非正式的名字——平三郎(簡稱平三郎，意為“常召”)和壹個正式的名字“京胡”，合稱為長尾平三靖虎。還有壹個例子是織田信孝，他的名字叫季大師，和之後的織田信孝。
壹般來說，讀正史比較容易，但如果有機會讀壹些故事性很強的日本史書，那就麻煩大了，因為和君主關系密切的名臣大臣更願意用非正式的稱呼。在閱讀尾田信秀葬禮的段落時，尾田宗親的家族成員是以下幾個人:三郎太、三郎太、勘十郎、新次郎、九郎、彥次郎、西原洛、玄五郎。我想我對日本歷史略知壹二，但我無法壹下子搞清楚誰是誰。我想妳會不知所措的。在戰國的SLG中，很多武將(多為知名)都使用了非正式的稱呼，可能是因為習慣了叫的多，聽的多，但結果總比用正式的稱呼好。信長的野望系列中經常出現以下人物:木下的德壹郎(秀吉)、竹中的漢比(重吉)、黑田官兵衛(高市，後改名為如水)、後藤的馬塔比(圭司)、木裏的大西(友本)、山本健介(清壹)、山中的石之助(吉森)、郎前田慶次(壹郎)。
除了正式和非正式的名字，壹些日本人還有綽號。、大友宗麟、的人都叫“郝”；洞山的薛梅是洞山的信行，薛梅是他名字的簡稱，叫梅雪齋不白；弘安濟光座，光座是個名字，和法號壹樣明顯――其實弘安濟光座和本元寺壹樣明顯；同理，紅安記的長壽就像紅安記。這三個遊戲裏的人物，有的玩家把他們當成了六個人，還挺搞笑的。也有玩家在看完豐臣家的人後寫信詢問細川護熙和細川護齋的情況。其實也不必把他們當成兩個人，因為細川護熙就是細川護熙，而油齋就是藤孝的名字，就像石舟齋是柳生宗彥的名字壹樣。
另外，有官職的武士壹般會在姓氏和名字之間稱呼官職。例如，人們習慣於稱羽毛柴火秀吉之前，它是建立，明智光秀稱之為明智的壹天，以保持光顯示。
除了以上，還有壹些同義詞。野文永《野望》的山本康介在《壹統天下》中被稱為山本康介。山中之助在書中也被稱為山中之助，因為在日語中，“幫助”和“中介”的發音都是すけ，所以日本人認為可以混用。此外，前田理太也叫前田理太(だぃ)，稻葉壹鐵叫稻葉i?(てつ)，安藤壽久叫安東壽久(どぅ)，山形正景叫山形長京(が).
在遊戲《天相姬》的早期劇情中，玩家可以發現，姬川家族和小淵惠三家族都是實力強大的家族，只是後來被毛利元以類似信長的方式和平合並。還有壹個年輕人也用類似的方法。他是三好長慶。也許讀者還不相信。實際上是三好長慶的第三和第四兄弟繼承了安寨的冬生和十河壹存。
這種領養是給別人看的，更多的是真正的領養。壹方把自己的兒子送去做別人的養子，實際上是充當了終身人質。最著名的人質是上善鏡湖。北島家從北島早雲到北島康，馳騁關東，率領關東長官關東關尚山立憲政府到了越南。最終使軟弱的憲政政府提出以痛打北島康介為條件，將關東關嶺之職讓給鏡湖。長尾京胡接受了，從此改名。經過三次改名，是軍神上杉。上杉信義和北島師康鬥了好幾年。現在看來，上杉軍似乎差了壹點，但畢竟沒有能力壹下子消滅北島家。戰爭壹直處於拉鋸戰狀態，最後在足利義昭將軍的帶領下，雙方和解，北島康介把他的第七個兒子北島三郎送到尚月杉山家做養子，作為人質。後來，出於對兒子深深的愛，上杉謙信給了他以前的名字，也就是讀者寫信詢問的上杉京戶(就是上杉謙信)。
也有壹些罕見的情況。木下農民時壹郎為了提高自己的名聲，從丹羽長秀和柴田勝家的姓氏中取了壹個字作為自己的姓氏，這是小田的禮儀。北海道南部的名相惠弘(Keihiro Oystaki)為了提高自己的聲望，從的舊姓松平(Matsuhei)中取了壹個“宋”字，從的姓中取了壹個“錢”字，稱為松前惠弘。其實這樣的榮譽在當時是很高的。
另外，由於馬場信春對武田家族的突出貢獻，辛宣被封為“美濃守”，信室感激之余，當場引用了壹句話(作者記不清了)，於是改名為馬場美濃守新春。真田昌幸的兒子信介娶了德川家康的養女(實際上是本多忠勝的女兒)，並在德川家族避難。德川秀喜不喜歡父親家康那麽欣賞信介，但又無能為力，就逼著信介改名為信介，只為解恨。
戰國時期的日本，改姓的原因很多，改名字的人更多。或許這是亂世適應環境變化的壹種方式。
姓氏的含義
日本人的姓氏都有壹定的含義。以地名為姓是壹大特色。比如有的人住在山腳下，以“山下”或“山本”為姓；有的人住在水田附近，所以叫“田”。很多日本人的姓氏都是以“村”字結尾的，比如西村、岡村、森村、木村等。這些姓氏最初來源於地名或村名。此外，還有許多表達自然現象、社會生活和意識形態的姓氏。從日月星辰到花鳥魚蟲，從職業居所到宗教信仰，幾乎都可以作為姓氏。例如，高崎，意思是島的突出部分，是宮殿前的廣場，白鳥和小熊是動物。若松和高山是植物；高橋和鳥居代表建築；小野寺和賽昂基表達了自己的宗教信仰；、秦是古代從亞洲乃至世界各地移居日本的歸化人(即移民)的姓氏。[1]
日本女性結婚後應隨夫姓，著名乒乓球運動員宋婚後將夫姓改為“栗本”。第二次世界大戰後，日本新民法規定，夫妻雙方可以根據婚前協議，隨夫姓或隨妻姓。然而，大多數日本女性結婚後仍然按照日本習俗隨夫姓。
日本姓氏的含義
日本人的名字也有壹定的含義。比如人名中的忠、孝、仁、義、禮、智、信，表示倫理道德；好、祥、喜、賈等代表吉祥；龜、鶴、松、千代等。表示長壽；戴軍等代表時間長，而博大、博學、浩瀚、異域則代表智慧。有些表示死、病、惡的詞，如死、瘦、饑、苦、奇、惡等，都是禁忌，壹般不需要用作名字。
有些名字有特定的含義，比如山本五十六。五十六是以他父親的名字命名的，他出生的時候已經五十六歲了。日本男人的名字大多表達威武、帥氣、忠誠的內容。如:熊俊黑田、田崎敬浩小野、和田秀吉等。另外，排名也是男性名字的壹個特點。如:於人三郎太、成山三郎太、新田二郎(次子)。男人的名字被廣泛使用。壹般來說，現在有很多名字都是以郎、熊、男、福這幾個字結尾的，比如小林秀來、佐本武夫、岸信介等。明治維新以前，很多男性被稱為“兵衛”或“左(右)衛門”。這個班名起源於古代。公元八世紀，皇帝的朝廷設立了五個軍事機構，分別負責保衛皇帝和朝廷，即衛門府、左右禁衛府和左右禁衛府。臺灣被稱為“五保之家”。最初被稱為“兵衛”或“左(右)衛門”的，多為在各級政府任職的士官，有的是這些士官的直系親屬。但是，這些老字號如今已經很少使用了。
因為日本人的姓氏可變性很大(可以因為新開辦家族企業、家族團體分支或收養關系等原因而改變，這也是日本姓氏數量眾多的主要原因)。所以日本人的姓氏起源很復雜，眾說紛紜。壹般來說，日本人的姓氏可以分為兩類:自古以來就有的，以及在苗字之後創立的必稱淩。
日本最大的姓氏是佐藤，它的起源來自藤原秀島，即在藤原家族中擔任Saemonnojo的人的後代。也有人說，可能是因為日本人普遍希望自己的家庭興旺，就像藤原壹樣，可以擔任公職。同樣，很多其他帶“藤”字的姓氏也有同樣的期待。日本第二大姓是鈴木，與佐藤相似，來源於古代壹位武將的姓氏。
日本人的姓氏中經常出現川、田、山、葉等詞。有人認為這和他們民族對自然的向往有關。但主要是因為苗字必須叫階，當時文化程度不高的平民只能用自己熟悉的名字。上至日月星辰，下至花鳥魚蟲；從職業、住所到自然現象等。可以認為是姓氏。比如渡邊住在渡口附近，貓頭鷹飼養者是養魚鷹的漁民。
在日本，姓氏的分布因地而異，這與其民族構成有壹定關系。比如沖繩的“與那個國家”比較多，那是因為它在古代是琉球國。金田壹在北海道並不罕見，因為這是壹個阿伊努人聚居的地方。
日本最流行的姓氏，大多是由戰國時期的各種貴族、名流、大腕及其重要官員發展而來。
1.他們的姓氏都有自己的名字。(例如，豐臣秀吉用雞毛柴來表示好運。羽和柴取自和的姓氏，當時的信長的禮儀。)
2.還有天皇或其上級(通常是大明)的禮物，豐臣氏就是。
3.雖然更多的是以前的家庭出身，但是平民沒有姓氏。