埋葬的習俗之壹叫“二葬”或“拾金”。因為棺材，血肉容易腐爛，祖先的骨頭也不容易腐爛。堆放在腐爛的木頭和泥土裏是不尊重人的。必須把所有的骨頭撿出來，埋在壹個又厚又結實的陶罐裏。撿屍骨的人壹定是死者的兄弟或表親。晚輩碰他們的骨頭被認為是不尊重，晚輩只有尊重和贍養他們活著的權利。新葬地壹般是壁龕形式，即拱形葬地下面的空間只是松散地擺放著陶質骨灰盒。原來墓地棺材下面壹尺多深的土需要挖開才能裝筐，而不用撒在新墳地下面，把骨頭放上去。新葬地講究風水，可以保佑子孫後代。好墓地底下的骨頭壹般越白越白，否則就是灰黃色。這是我們祖先的做法，沒必要害怕或厭惡。這些也是我們的祖先如此重視血親兄弟朋友的原因。這裏有壹篇文章供參考:Id=154嶺南最具地方特色的壹種常見葬式是二次葬。這種二次安葬的習俗在明清時期隨著閩西、粵東華人的大量南下而在馬來西亞生根發芽，也成為馬來西亞常見的華人葬禮之壹。第二種埋葬是將死者的遺體埋在地下3、5年甚至更長時間，然後再次掩埋。這種方法是等到人體軟組織完全腐爛分解後，再打開棺材，把骨頭撿出來，用白酒洗凈，然後按照人體的構造放入陶罐(壇子，俗稱“金罐”)中，在蓋子上寫上死者的世系名稱，再埋到地下。這種第二次安葬也叫“洗骨葬”或“剔骨葬”。骨滿陶罌粟花也俗稱金罌粟花、金寶塔或黃金城。黃金罌粟不壹定埋在同壹個地方，而是會分開埋在所謂的“古地”。以前廣東流行二葬時，有條件的家庭第壹次安葬親人不是在壹個永久的安葬地，而是等屍骨腐爛後，再選擇另壹個地方安葬，才正式修墳；造墳的人無條件地把“金罌粟花”放在安全的山洞裏，或者在山梁上挖個壁龕放在那裏，伺機造墓造風水。在中國，也有壹些農村集體的“影城”供村裏的人放置，但這種習俗在馬來西亞並不多見。在中國，“二葬”收金和屍骨進入“黃金市場”的時間壹般在寒露前的農歷八月初。在本地，時間是無限的。但明清以來，遷葬與財富利益相結合的觀念傳到東南亞，二葬往往涉及現實功利因素。事實上，許多家庭都接受了風水大師的建議，在風水有助於財富的信念下，自己收集黃金並埋葬祖先。第二次埋葬的歷史第二次埋葬和第壹次埋葬壹樣古老。對廣東新石器時代遺址的調查表明，這種埋葬方法在當時很流行。例如，在石霞文化的宗族墓中，分別有原葬地和二葬地。此外，還有燒墓和壹墓存放兩套隨葬品的情況。成書於戰國時期的《墨子》第二部(卷六，節葬)曾指出:“楚南有炎國，其親屬亡，腐其肉而棄之，而後葬其骨而成孝子。”這是第二次剔骨葬的最早記錄。
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