毛澤東寫過壹首詩:壹代天驕，成吉思汗。
成吉思汗，本名鐵木真，蒙古族。生於1162，死於1227。1206年，搭載蒙古帝國大汗(皇帝)統壹蒙古各部落。他在位期間多次發動侵略戰爭，西邊征服了黑海沿岸，東邊征服了幾乎整個東亞。它是世界歷史上橫跨歐亞的著名大帝國之壹。
成吉思汗是中華民族發展史上的傑出人物。成吉思汗本人及其後代的軍事征服活動，克服了當時東西方陸路交通的人為障礙，極大地促進了東西方的文化交流，推動了人類文明的進步。在東方，成吉思汗及其後代拉平了自唐朝以來中國大陸幾個政權割據對峙的局面，最終奠定了近代中國的基本版圖。因此，毛澤東主席在他的《沁園春·雪》壹詩中，將成吉思汗與漢族中武藝出眾的皇帝，即秦始皇、漢武帝、唐太宗和趙匡胤並列。
紀(1162 ~ 1227)
也就是元太祖。蒙古開國汗(1206年至1227年在位)。傑出的戰略家和政治家。鐵木真，蒙古族，是阿津家族的人。鐵木真出生在蒙古乞部的壹個貴族家庭。六祖海都、高祖敦比乃、曾祖父格布魯漢、曾祖父安巴海都是蒙古部的顯赫人物或領導人。父親應該很快就有八鬥(勇士)的稱號了。當時漠北高原有100多個部落，互相攻擊。鐵木真出生時，恰逢其父俘獲塔塔兒部首領鐵木真，為紀念服役中的武將，故取此名。鐵木真9歲那年，父親被塔塔的人毒死，百姓失散。他和寡母月倫壹起生活，被其他部落俘虜。他差點被打死，憑他的敏捷逃脫了。再久壹點，依附蒙古高原最有權勢的首領托裏(後稱王可汗)，尊他為父，這樣就可以集合父親的舊部；他和薩格勒布安散部的首領劄木合成為了壹名安散(義兄)，並逐漸發展了他的勢力。為了給米埃爾討妻報仇，汪涵和劄木合出兵，和數萬將士壹起，突然襲擊了米埃爾的討妻，斬盡殺絕，奪回了妻子。金大定末年，遷居呂連河(今克魯倫河)上遊，獨立設帳，廣泛結盟，選拔人才，對人慷慨，吸引了眾多蒙古各部和齊顏氏貴族投票，被稱為可汗。金大定末或明昌初，劄木合反戈壹擊，率領13聯軍3萬人進攻。鐵木真召集各部三萬大軍，分成13翼(翼，意為營或圈)作戰，失利後撤退，史稱十三翼之戰。因為鐵木真善於籠絡人心，劄木合很多人都叛變了，壯大了自己的力量。成安元年(1196)，與王罕壹起，配合金朝宰相萬殺死塔塔兒大臣以下多人，被金朝授予雜吾胡力(部落官)。再次與汪涵聯手，擊敗聯盟中的哈達金等11聯軍。太和元年(1201)，率軍打破劄木合組織的松散聯盟。次年，遭到奈曼盟軍攻擊，退守金邊城墻。在庫依田(今哈拉哈河上遊)的曠野打敗奈曼聯軍，進攻並消滅了四大韃靼。由於權力越來越大，汪涵受到嫉妒和敵視。三年，王罕突襲並擊敗了班珠尼河(今呼倫湖西南)。他和他的追隨者壹起發誓喝濁水，克服困難。然後轉戰到呵呵河(哈拉哈)中遊，從散部收編4600余(說是2600)騎手，休整後逐漸恢復。事後調查得知，王可汗驕橫，毫無防備，夜襲王可汗大營，大敗其眾。汪涵獨自逃走，被奈曼殺死，柯烈被殺。四年時間，我建立了壹支膽小的(警衛軍)。不久，奈曼首領孫可汗出擊，巧妙布置了壹個迷局，活捉並殺死了孫可汗，征服了他的軍隊，迫使哈大金、多魯班等軍隊投降。到成吉思汗元年(1206)，蒙古高原上大大小小100多個部落都被擊潰，韃靼、克烈、米爾齊、奈曼、蒙古五大部統壹在鐵木真的旗幟下。鐵木真隨後在南河源頭(今鄂嫩河)舉行大聚會，建立了葉克蒙烏魯斯(大蒙古國)，尊稱成吉思汗(這個名字有“海洋”或“強大”皇帝的意思)。擴大對薛向萬人的恐懼，並稱之為大中軍。以兵民合壹組織千戶百姓，上馬備戰，下馬集合放牧。命“四傑”博爾忽、黑瞎子、木華黎、遲老文為四畏薛昌。建國後，成吉思汗日益強大，開始在國外發動大規模戰爭。歷經20余年的夏夢戰爭，屢創夏軍主力，逼得西夏國王求饒投降，清除了金朝的西北屏障，成功攻下了南方的黃金。六年，率軍攻金，開啟了長達24年的蒙金戰爭。烏沙堡(今河北張北西北)初戰告捷；再打野虎嶺(今河北萬全西北)、回鶻堡(今淮安東南)，殲滅大量金軍精銳；又打懷來(今河北)、尕山(今北京延慶)，擊敗金軍十余萬；還打到東京(今遼寧遼陽)、西京(今山西大同)、居庸關的金軍。後來不斷變換戰術，分三路進攻中原腹地和遼西掠奪。1999年3月，兵臨中都(今北京)城下。壹時難以攻克城池，於是派使者強行求和，逼得金朝獻上岐國公主、金帛、馬匹，領兵出居庸關。六月，以金朝遷都南京(今河南開封)“毀約”為借口，乘晉國人心浮動，軍隊嘩變之機，派三路人馬迎擊八鬥和石墨明安，率軍攻中都。次年五月，攻城助降。為了適應攻城的需要，成吉思汗采取了建部的策略，逐步建立了炮軍，攻城以炮石為第壹要務。後來攻城的時候，壹次用了幾百把槍，城很快就破了。同時重視吸收各民族的先進技術，廣招能工巧匠，壹個城市就收入上萬。隨後，建立了壹支工匠大軍，並建立了壹個工廠來冶鐵制造武器。在通信上，創造了“箭速傳騎”，日行百裏，軍令傳遞和軍事部署速度提高。他善於發揮騎兵的長處，使蒙古騎兵病如颶風，壯如山嶽。他被稱為“蒙古旋風”。12年，成吉思汗封木華黎為氏、王，指揮黃金戰爭，返回蒙古準備西征。次年，先鋒將軍哲別被派去消滅西遼和屈楚律的勢力，為西征掃清障礙。十四年，以殺害西域蒙古商人、使臣為由，以軍事擴張、掠奪財物為目的，率領二十萬左右的軍隊西征。幾年間，奧特拉(位於錫爾河中遊)、布哈拉、撒馬爾罕相繼被攻。哲別和蘇布泰被派去追捕華拉墨子國王馬哈莫，被迫逃到寬田基斯海(今裏海)的小島上(後病逝)。然後命令哲別、蘇北繼續西進，遠至克裏米亞半島；他率軍追擊摩訶之子紮蘭丁至神河(印度河)。十九年，板石回到漠北。二十壹年，率654.38+萬大軍殲滅西夏軍主力(次年西夏滅亡)。成吉思汗試圖集中力量進攻黃金。22年(1227年8月25日)7月12日，卒於六盤山下清水縣(今甘肅省)，享年66歲。遺願:趁著宋金不和，借宋朝的地盤，聯合宋朝滅金。他的兒子窩闊臺和拖雷遵循這壹政策，在窩闊臺汗第六年(1234)滅亡了金朝。成吉思汗的軍事生涯將近50年，他大顯身手，依靠壹批能征善戰的將領和謀士，利用騎兵的優勢，創造了驚天動地的業績。他善於治軍，創建和指揮蒙古軍隊。他訓練有素，紀律嚴明，善於野戰，攻堅克難。面對眾多敵人，善於利用矛盾，以壹擊另壹，逐個擊破；在戰術上，他善於揚長避短，巧練欺騙，避實擊虛，多路出擊，迂回突襲，速戰速決。重視以戰養戰。他的軍事思想和指揮藝術在世界軍事史上具有重要地位，對後世影響巨大。
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壹代囂張的匈奴人後來是怎麽消失的？
位於陜西省靖邊縣毛烏素沙漠南緣的統萬城，是世界上唯壹發現的匈奴都城遺址。由於它在沈睡千年後從沙海中浮出，中國文物部門已經開始修復這壹遺址。站在這巍峨的橋墩下，摸著石頭砌成的城墻，人們不禁要問:這座被沙土覆蓋的古城，是匈奴人的遺風嗎，在中國北方馳騁了近十個世紀，消失了十多個世紀的匈奴人在哪裏？
國內外研究表明，歷史上曾經非常強大的匈奴，在中國北方、中亞乃至歐洲各地不斷地打仗、搬家、打仗、搬家。經過幾個世紀與當地居民的混雜、通婚和民族融合，匈奴作為壹個民族在公元6世紀後基本消失，並逐漸同化於其他民族，或者說其經過地區的其他民族或多或少帶了匈奴的“因子”。
遊牧部落匈奴興起於公元前3世紀，在吸收或吞並周邊部落的基礎上迅速壯大，成為中國北方最大的遊牧部落之壹，建立了遊牧民族的第壹個奴隸制政權，秦漢時期使西域許多國家臣服於自己。但隨後的外部壓力和內部分裂使得匈奴內部分化越來越復雜，如影響歐亞草原歷史進程的“溢洪”，其西進促進了中國與世界的聯系，影響了世界歷史。著名民族史專家、陜西師範大學西北民族研究中心主任周維洲教授說:“歷史很巧合。匈奴建立草原奴隸制帝國時，中國建立了以農耕為基礎的封建帝國。隨著兩大政治經濟集團之間以及匈奴與其他遊牧民族之間關系的發展，匈奴與中原王朝或戰或和，長達三四百年。由於內憂外患等諸多因素，許多匈奴人南下或西遷(從中亞到歐洲)或留在草原，最後通過聯姻、兼並、臣服、遷居等方式逐漸融入其他民族。作為匈奴後裔之壹，通宛城的建造者赫連勃勃，名字叫鐵富匈奴，是匈奴與鮮卑聯姻的後代。”
關於匈奴的遷徙，中國史書對其內部遷徙和草原滯留有詳細的記載，但對匈奴西遷卻語焉不詳，多為“向西跑”，歐洲學者筆法有所涉獵。匈奴史專家、內蒙古大學教授甘霖說:“公元前壹世紀，漢武帝使匈奴損失慘重，部分匈奴或口服，或西遷，最終將匈奴分裂為南匈奴和北匈奴。公元89-91年，北匈奴被南匈奴和漢軍打敗，被北匈奴控制和奴役的部落也趁機崛起。北匈奴的主力離開了伊犁河流域，中亞，頓河和伏爾加河以東。後來中國北方的鮮卑人逐漸強大，逐漸占領匈奴故土。大概有五六十萬匈奴人變成了鮮卑人。壹個民族融入其他民族的過程是非常快的。”
寫過十多本匈奴書籍的甘霖告訴記者，歐洲最早記錄匈奴活動的歷史學家是羅馬帝國晚期的歷史學家阿米阿納斯。\;馬西裏納斯，然後歐洲歷史上關於匈奴的事情突然多了起來。他說:“西遷的匈奴在公元374年擊敗位於頓河以東的阿蘭後，開始對歐洲民族大遷徙起主要推動作用，對歐洲歷史產生了重大影響。”“雖然匈奴國像曇花壹樣在歐洲消失了，但許多匈奴人很可能會留下來。很多學者認為匈牙利人是他們的後代。”著名隋唐史專家、陜西歷史博物館研究員王世平說。北京大學教授齊思和和前匈牙利駐華大使尤桑多也同意這壹觀點。王世平認為匈牙利人在外貌上明顯不同於歐洲其他地區的人，許多匈牙利民歌在曲調上與陜北、內蒙古的民歌相同。《信天遊》等陜北民歌，早在《碧夢》中的古人就已產生，很可能與匈奴有關。
指出建立大夏國的赫連勃勃，其父姓劉，其子孫姓劉，只有赫連勃勃自稱“赫連”。現在陜北有很多劉姓的人，可能是匈奴後裔。匈奴有很多部落。進入中原後，多以部落或宗族為姓，如呼延、獨孤等。但不能說這些姓氏就壹定是匈奴後裔。
自稱“長安之匈奴”、以小說《最後的匈奴》聞名的作家高建群說:“5世紀，北匈奴阿提拉在歐洲建立了匈奴帝國，而南匈奴幾乎同時在中國建立了帝國。他們都對東西方定居的文明發起了最後的攻擊。戰敗後，匈奴融入其他民族。可以說，這個偉大的民族至今沒有消失，它的血液還在當代其他民族身上湧動。"
高建群說:“匈牙利人吹嗩吶、剪紙和中國陜北人壹樣，尾音和陜北人差不多。匈牙利詩人裴多菲曾在壹首詩中寫道:我們遙遠的祖先，妳們是如何從亞洲走到多瑙河，建立壹個國家的？許多匈牙利學者認為這個國家與匈奴後裔關系密切。”
秦漢歷史學會副秘書長、陜西歷史博物館研究員張認為，匈奴雖然作為壹個民族消失了，但其文化習俗卻部分保留了下來。以流行於蒙古、俄羅斯、中國、內蒙古、新疆的胡佳為例。胡笳雖是匈奴樂器，但其流傳和傳承早已超越匈奴。
民歌是民族的聲音，遊牧民歌是研究遊牧民族和遊牧文明興衰歷史和靈魂的天窗。歷史上有匈奴民歌《祁連山之死，我六畜之樂；失去我的山，使我的已婚妻子無色。“正是在漢朝大將霍去病率軍打敗匈奴之後，匈奴人失去了對陰山的無限懷念。內蒙古大學蒙古學研究中心的吉爾格勒博士認為，這種古老的民歌形式、題材、情節、結構，在蒙古族豐富的民歌中已經留下了痕跡。