遊神是指人們在喜慶的節日，如元宵節或眾神的聖誕節，將神靈擡出寺廟，在街上遊行。他們認為，只有讓神靈出來遊行，與人民同樂，上帝才能保佑各地的人民。潮汕流傳著壹句諺語:“鹽竈神欠延。”據說，從前澄海縣鹽竈鄉有壹個人外出經商。在他離開之前，他帶著祭品去寺廟測試他的未來，得到了壹個幸運的標誌。於是他高高興興地走了，回來時卻茫然不知所措。壹怒之下，男子將神像推倒在地，仍不感冤，用繩子繞在地上拖著。之後，他又出去做生意了，但他回來了，還賺了錢。人們聞訊，都紛紛效仿，以拖精神為樂。久而久之，就會入鄉隨俗。類似這種方式的，是潮州臥石鄉“三王”之旅。每年正月初九，村民們都會在廟裏擡出“大王子”等六尊木雕神像。正月初十，全鄉家家戶戶擺上祭品，焚香燒金錠。第十壹天，眾神被送回了神廟。歸還偶像時，有的人把它夾在腋下，有的人把它扛在肩上，故意讓偶像碰撞。遊行結束，把神像集中在壹個空的地方，用胳膊使勁扔。這叫“馬師傅”。有的地方甚至用草繩套住偶像的脖子，在地上“肢解屍體”。這種方式，潮州諺語叫做:“越吃越驚。”據說偶像越碎越爛，來年運氣越旺。妳要做的就是流浪後修復神像。在潮汕地區，最隆重的拜神活動是參觀“安吉王聲”。明初，潮州人謝紹倉被任命為永昌縣令。有壹次，當地發生旱災，他開倉庫救助百姓，不料觸怒朝廷，被嚴刑拷打。當他被處死時，他夢見壹個神被庇護在明暗處。謝少倉覺得這個神和王伉廟裏的雕像壹模壹樣。為了感恩，我把他們帶回了潮州。漢江告急時，雕像放在“青龍古寺”，洪水確實解除了。後人感激涕零，稱其為“安吉聖君”。拜訪“安吉之王”要先拋杯選吉日，壹般是1月23日或24日。第壹個是“Xi安路”。“Xi安路”的遊行隊伍前面是馬頭鑼，後面是“肅靜”、“回避”的儀式，行進在未來行進的路線上，敲鑼宣布行進的日期。Xi安路的目的是清除路障，趕走邪靈，同時也提前通知各家各戶。各家各戶聽說後，都收拾停當，準備了五樣祭品，蒸甜蜜餞、紅桃、發蜜餞、元寶、鞭炮。經過緊張的準備，流浪的那天，我在青龍寺前鳴禮炮。禮炮鳴響後，安吉王子和“第壹夫人”、“第二夫人”的神靈被請上轎子，然後舉行“拜馬”儀式。儀式結束後，幾個大漢擡著轎子遊行。隊伍的最前面是馬頭鑼，綢緞上繪有金銀的六面彩旗，安陸“禁”“避”標誌和八件寶物。然後壹個穿長衫長衫的老人，手裏捧著壹個小香案，後面是二十四對錫香爐；後面是“安吉王”的第壹頂轎子，“大夫人”、“二夫人”的第二頂、第三頂轎子。然後就是13級潮州大鑼大鼓。每班有三六個彩標，壹個鼓，八個鑼，兩對鈸，鏗鏘鑼，月亮鑼，小鈸，秦子，深浪，蘇鑼，大小嗩吶，28節大笛，揚琴，古箏，木琴，雲鑼，大碗，大提壺等等。神聖的轎子從路旁經過，家家戶戶都在門口擺好了祭品。逛媽祖也很隆重，有錢人經常給媽祖金戒指金項鏈。媽祖在街上遊蕩時，佩戴玉佩和金飾是壹種莫大的榮耀。民間流傳著許多媽祖出現懲惡揚善的傳說。有壹次，壹個小偷看見媽祖戴著金閃閃的戒指，就把它摘了下來。沒想到，剛踏出廟門，就頭暈目眩，不知道怎麽走。我在寺廟裏走了壹整夜。三月的春寒沒有去，天亮了，廟裏祝走出去，看到小偷冷得縮成壹團，蜷縮在廟門口。還有壹位善良的老婦人，每天在天妃的雕像前燒香祈禱。天妃覺得很真誠，給了老婦人壹枚戒指。這壹天，老婆婆燒完香，剛走出廟門，就看到地上有壹枚戒指。老婦人轉身走進寺廟，把壹個杯子扔在天妃面前，問她是否可以拿著戒指去拿聖杯。於是老婆婆高高興興地接過了戒指。每當妳拜訪媽祖時，旁觀的人們爭相觸摸神像或轎子，以求來年好運。在福建，訪神種類繁多，除了主神，還有各種地方神。在福建省寧德市蕉城，春節期間，街道以長長的紅綢條為“街頂”，以“地界”劃分區域，在每個“地界”的街道前做紅綢門，街上的人自願捐款，每家每戶門口擺桌子，奉上精美的佳肴。
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