清光緒十三年(1887)，二賢寺開始傳戒。重慶水月寺的宋惠安方丈，光緒十三年來到二仙寺講戒。三年後，宋惠安方丈由首都(北京)白雲觀轉交衣缽，盡快回川講經。繼顏永和之後，方丈追隨宋會庵法座，倡導三壇戒律，講經戒律，執缽。於是，宋惠安過了嚴永和，嚴永和過了王宗盛，王宗盛過了熊利斌，熊利斌過了王福陽，王福陽過了沈。從光緒十三年到民國三十六年(1887-1947)，* * *傳了六代方丈。到民國三十六年(1947)，二仙寺已有60多期教規，弟子6000多人，遍布四川、西南乃至全國。
光緒十八年(1892)，住持閆永和在講經期間發起了《道藏》經典版的重刊和刻印工作。方丈顏永和、凈顏、賀龍祥、新津彭漢然等。，根據成都著名藏書家姜的《道教藏書家集》重新編輯而成。他們針對“時事不在日”、“恐珠離海”等問題，增加了17種重要的道教書籍，並根據每本書的內容，增加了28個相關詞集。同時，顏永和、方丈等人還收集了清代賀龍編撰的5種道經書籍和宋元以來的18種道經書籍，以供參考。可見，顏永和、方丈在江道藏中增加了17種道經，23種道經，共計40種。為與蔣的《道藏》相區別，故稱《重印道藏》。從光緒十八年到光緒二十七年(1892-1901年)，歷時九年完成了重印道藏的編纂。
光緒二十七年(1901)，顏永和與方丈發起集資，於光緒三十二年(1906)開始刻《再版道藏》經典版。光緒三十四年(1908)，顏永和和方丈回真。其雕刻的組織由王富陽、宋繼承，前後耗時15年，至民國四年(1915)才完成。重印版《道藏》為梨木版，每塊兩面雕刻，壹面兩頁。壹萬四塊由* * * *刻成，按二十八夜的順序印成245份。它收集了從周朝到秦朝的道教書籍，六朝以來的道教經典，道教哲學，道教歷史，科學儀器和煉丹術，天文墓葬，醫學易學等。，而且是中國幾千年傳統文化的精髓。《重印道藏》連續出版20年，到抗日戰爭時期印刷工作中斷。經典本原存於二鹹安淡臺碧東書房，1961移至青羊宮，直至今日(現存青羊宮經典印刷所)。