軒轅,炎帝神農的勢力已經衰落。諸侯互相侵略,滅民,神農無力征服。於是軒轅總是去調兵遣將,去征服那些不來朝貢的諸侯。四面八方的諸侯都來歸順神農。但蚩尤是最殘忍的,他此刻沒有討伐的力量。炎帝要侵諸侯,諸侯皆歸軒轅。軒轅於是栽培政治,整頓軍隊,順應四時五方的自然現象,種五谷,安撫百姓,讓遠方的百姓安居樂業。馴服熊?在漢泉野外用老虎等猛獸對抗炎帝。經過三次戰爭,他終於實現了他的抱負。
蚩尤作亂,不服從命令,於是軒轅從四面八方諸侯中收兵,在涿鹿之地與蚩尤交戰,生擒蚩尤,將其殺死。四方諸侯都尊軒轅為天子以取代神農,這就是黃帝。天下有不服從命令的,黃帝就去討伐;平定之後,即使妳離開。我披荊斬棘,跋山涉水,從來沒有過壹天舒服的日子。
東至渤海,東至爬丸山、泰山;西到崆峒,爬雞頭山;南抵長江,登上熊山、象山;趕走北方的肉粥,加入釜山的諸侯;都城建在涿鹿山廣平山下的平地上。遷移,無固定住所;在軍隊周圍建營地自衛。所有官員都以雲命名,軍隊稱為雲師。設左右監,監管各國。民族和睦,鬼神山神的祭祀和閉關禪的儀式都由黃帝親自主持。得到保定。用蓍草算歷法,預測未來節氣。養風,逼牧,常為先而為大,以治民。遵守天地四時的紀律,陰陽五行的傳統(案例:此句根據《大戴吳立地德》壹文翻譯),生死的道理,生存的極限。植草木百谷,德化施於鳥獸蟲,遍布日月星辰水波土石玉。它勤儉節約,節約水、火、物。因其德,故稱黃帝。
黃帝有二十五個兒子,只有十四個有姓氏。
黃帝住在軒轅山,娶了西陵家的女兒。這是雷祖。嫘祖是黃帝的公主,生了兩個孩子。他們的後代曾經手握天下:壹個是小軒,是清揚,淪為諸侯,居於長江;另壹個是昌邑,被貶為諸侯,住在若水。昌邑娶了蜀山世家的女兒叫昌福,生了萊文。萊文對人民來說是壹個偉大的美德。黃帝死後,葬在喬杉,他的孫子,昌邑的兒子列文繼承了皇位。這是狄顓頊。
帝堯就是放勛。他的仁如天之無盡,他的智如神之精妙。走近他像太陽壹樣溫暖,遠遠看著他像雲壹樣美麗。富而不驕,貴而不懶。頭戴黃色王冠,身穿黑色制服,騎著紅色的車,駕著白色的馬。可以發揚順從的美德,以此來督促親人和家人。親屬關系已經和解,官員的責任已經明確。結果,官員們在治理上取得了突出的成績,他們也同情和團結了天下的統治者。
於是,他命令Xi和何恭恭敬敬地順從天意。從日月星辰的運行中,確定壹年的歷法,將四季恭敬地傳授給百姓。分別命令奚仲住在宇易稱為燕谷的地方。熱烈歡迎初升的太陽,管理和監督春耕。晝夜長短相等,晚間南方出現鳥和星星。根據這個場景,確定了春分的日期。於是人們分散在田野裏,鳥獸在繁衍交配。然後命叔住在南邊的大角山(例:翻譯參考王的《記》),管理監督夏耕,虔誠拜日,記其影。白天最長,晚上火星出現在正南方向。根據這壹場景,確定了夏季至日的日期。於是人們盡力幫助耕作,鳥獸的羽毛變得稀疏了。然後他命令何忠住在壹個叫西方無知之谷的地方,恭敬地告別太陽的消失,並管理和監督秋收。晝夜長短相等,晚上出現在南方的虛星。根據這個場景,確定了秋分的日期。人快樂幸福,鳥獸長出新羽毛。然後他命令他的叔叔住在北方壹個叫尤都的地方,管理和檢查莊稼的儲藏。白天最短,昴宿星在晚上出現在正南方向。根據這壹場景,至日入冬的日期就確定了。於是人們呆在房間裏取暖,鳥獸的羽毛也變得蓬松起來。確定壹年為366天,通過設置閏調整四季誤差。的確,各種整頓事業正在蓬勃發展。
姚曰:“誰能治國?”齊芳說:“養子朱丹是明智的。”姚說,“唉!頑固好訟者,不能用之。”姚說:“誰能?”茍鬥道:“* * *把壹切事務都料理了,能起用,已是相當了不起了。”姚說:“* * *工人口若懸河,口若懸河,但其意圖是迂回的,其行動似乎是尊重的,但即使是天空敢欺騙人民,不能使用。”姚又道:“哎,四大諸侯,滾滾洪水滿天,圍山淹山,百姓愁。誰能使他治理?”四個人都說:“槍可以。”姚曰:“鯀,此人不聽號令,害人害己。不”他們都說,“先用,如果實在不行,就不要再用了。”姚接受了他們的建議並加以利用。9年過去了,治水事業毫無建樹。
姚說:“啊,四國的領袖們,我已經執政七十年了,妳們可以執行命令了。來代替我吧!”四人答道:“卑鄙之德會玷汙王座。”姚道:“那妳就盡可能推薦,不管是達官貴人的親戚,還是與他們無關的隱士。”這四個人同時向姚推薦:“有個未婚的平民叫虞舜。”姚說:“是的,我也聽說過。是什麽樣的?”四個人都說:“他是瞎子的兒子。他的父親不近人情,他的母親忘恩負義,他的弟弟傲慢無禮。但是,他能夠和睦孝順,把壹個家庭處理得很好,沒有壹點差錯。”姚說:“讓我試試。”
於是,堯把兩個女兒嫁給舜,觀察他如何對待她們。順居然讓他們屈尊住在媯水灣,壹切都符合女人之道。堯很滿意,於是舜用心宣揚五德,五德皆民所樂。也使舜得以擔任各種公職,各種公職處理得有條不紊。以至於他在京城四門接待客人,四門酒店壹片和諧,全國各地的客人都肅然起敬。堯也使舜進入了原始山川之地。在暴風雨中,舜不會迷路。堯自以為了不起,就叫舜來說:“妳計劃事情周密,壹定能做到妳所說的。已經三年了,妳登上了王位。”順總覺得自己德行不夠,心裏壹直為此不安。
正月上半月的壹個吉日,舜在廟接受了為堯完成政治的委托。文祖廟是堯太祖的廟。於是帝堯退居家中,命舜代理皇帝聖旨,以守天意(看天意是否肯收舜為帝)。舜再通過(渾儀)操作玉戟,保持水平玉衡觀察天象,看日月五星方位是否正確(體驗政治上有無差異)。所以祭祀的儀式是用來祭拜天神的,祭祀的儀式是用來祭拜天地四時的,祭祀的儀式是用來祭拜名山大川的,其他的神壹般都是祭祀的。
接受五種玉器(來朝鮮的諸侯持有)-(桓桂、新桂、貢桂、古璧、璞璧);選擇吉月吉日,面見四方諸侯,十二州元首,把玉璽還給他們。同年二月,東遊,抵泰山,以壹祭祭天,再以壹望祭山川。於是,我會見了東方諸侯,糾正了四月天的錯誤,統壹了擺放整齊的五禮,即性情、統治者、用兵迎客、輕重。初次見面時用五種玉器、三種彩雉(紅雉、黑雉、白雉)、兩種生物(羊羔、鵝)和壹種死物(雉雞)作為禮物;如果禮物是玉,儀式結束後仍然會歸還給他們。五月訪南,八月訪西,十壹月訪北,都像是東遊。回來後去了姚父廟和祠堂祭祀,各有壹頭公牛作為祭品。每五年巡邏壹次。四年來,四方諸侯都曾出現在皇帝面前,壹般都是陳述自己的政治觀點。如果他們能在仔細試驗後得出結果,就獎勵他們車馬的衣服。
設立了12個州,每個州的河流都進行了疏浚。
用不變的刑法通知人民。流放是用來赦免受過莫、莫、龔、大碧五種刑罰的罪犯。鞭笞作為官府的懲罰,楚作為學校的懲罰,黃銅作為贖罪的懲罰。非故意的錯誤或因災難而犯下的罪行是不可原諒的,犯下對人有害終身的罪行的懲罰也不是貸款。“謹慎,謹慎,註意刑法!”
頭豆推薦* * *工,姚說“不”,但他努力去當工人,* * *工真偏心。四大諸侯舉槍治水,姚認為不可能。封建領主的首領力勸其試行,但試行後沒有任何表現,使百姓深受其害。三苗曾多次在長江、淮河、荊州等地鬧事:舜周遊列國回來,向帝堯報告,請求派* * *工人到遊陵去改北帝;流放狗鬥到崇山換南蠻;遷移三苗至三圍改西戎;放槍入玉山軍改東夷。這四害處置之後,天下人都徹底服氣了。
堯即位70年後得舜,20年後隱退,讓舜做天子,把舜推薦上天。帝堯退位,28年卒。人們非常悲傷,好像他們的父母已經去世了。三年之內,世界上再也不會有音樂來紀念姚了。
堯知道自己的兒子不賢惠,不能把天下傳給他,就用非常的方法傳給舜。——“通天下以順,天下得益,朱丹遭殃;如果傳到朱丹,全世界都會遭殃,但朱丹會受益。”姚(對此衡量已久)說:“妳不能拿全世界的痛苦去利益壹個人。”終於把天下傳給了舜。
帝堯死後,經過三年的喪期,舜為了給丹朱讓路,逃到了南河以南。當壹個諸侯來見皇帝,他去見舜,而不是丹朱。如果打官司,不去朱丹,去順;那些贊美政治道德的人贊美的是舜而不是。舜曰:“此天意也。”於是他回到首都,登上了天子的寶座。這是帝舜。
虞舜,名鐘華。鐘華的父親叫,瞽叟的父親叫巧牛,巧牛的父親叫,王駒的父親叫靖康,靖康的父親叫,窮蟬的父親是顓頊皇帝,顓頊的父親叫昌邑:到了舜,已經七代了。從窮蟬到帝舜,他們都很卑微,只是普通人。
舜的父親瞽叟雙目失明,舜的母親去世後,瞽叟變成了壹頭大象。大象傲慢自大。瞽叟非常喜歡他妻子的兒子,所以他經常想殺死舜,舜每次都避免這樣做。有了小過錯,就接受懲罰,對父親、繼母、弟弟百依百順,壹天比壹天真誠細心,從不懈怠。
舜是冀州人。他曾經在歷山種地,在雷澤打魚,在黃河邊制陶,在壽丘做各種工藝品,在夏市做小生意。
舜的父親瞽叟為人刻薄,母親不忠,弟弟狂妄自大,想殺舜。舜孝順父母而不失道,善待兄弟。像是想殺他,找不到借口;他只想待在父母身邊。
順20歲起了個孝順的名字。30歲時,帝堯問可資利用的材料,四位諸侯都推薦虞舜可以。於是姚娶了兩個女兒,觀察他如何管理家庭。又令九子與舜* * *,觀察他如何生活。順住在媯水灣,居家行為認真細致。姚的兩個女兒,不敢以自己的貴族身份為榮,侍奉舜的親戚,恪守女流之道。姚的九個兒子也更友好。舜在歷山耕種,歷山人可以讓出田地;在雷蛇釣魚,雷蛇上的每個人都可以放棄住所;陶器是沿黃河制作的,沿黃河生產的陶器沒有壹件是粗制濫造的。壹年後,他生活的地方變成了壹個村莊,兩年變成了壹個城市,三年變成了成都。姚又送給順昔格壹匹布和壹架鋼琴,為他蓋了壹個牛棚,送給他牛羊。瞽叟仍然想殺了他,他想去糧倉彌合差距。瞽叟從下面放火燒糧倉;順用兩頂帽子保護自己,跳下來逃走了,這樣他就不會死了。後來,想讓舜再挖壹口井。舜在挖井的時候,特意開了壹個秘密的小洞,可以從側面出來。舜下到井裏後,和大象合力把土倒掉,把井填平。舜從那個秘密的小洞逃走了。項和都很高興,以為舜死了。大象說:“主謀是大象,它願意把舜的財產交給它的父母。”又曰:“舜之妻,堯之二女,秦,喜於享受;牛羊谷倉,分給父母。”於是大象住進了舜的臥室,彈起了他的鋼琴。這時候舜去看他,好像吃了壹驚,不高興,說:“我好想妳!””舜說,“那樣的話,妳就很好了!舜對還是孝順的,對弟弟也是疼愛有加的。於是,姚試著用五種道德和各種官職來考察舜的才能,結果令人滿意。
從前,列文有八個好兒子,世人都因他們而受益,稱他們為“八凱”。高辛家有八個好兒子,當時被稱為“八元”。這十六家能夠代代相傳前人的善舉,從未有損名聲。在姚的時代,姚沒能任命他們。舜任命巴開的後代負責土政,在各地評估適合生長的耕種,結果都不適合。他還任命八元後裔向四面八方傳播五種倫理道德,使父義、母慈、兄友、弟敬、子孝,家庭和睦,社會和諧。
從前,帝鴻的兒子無能,隱瞞自己的善行(別人的)和自己的罪惡,善於做壞事。全世界都叫他“混沌”。邵雍之子,敗家子,謗誠,嫉惡如仇,忠厚直爽,獎惡言論。全世界的人都稱他為“窮奇”。顓頊的兒子是個敗類,不肯接受教訓,不知道什麽是好話。全世界都叫他“別扭”。這三個家族世世代代都受到人們的困擾。在姚的時代,沒有人能驅逐他們。縉雲的兒子,是個敗家子,貪食好貨好財。全世界的人都叫他“饕餮”,大家都討厭他。他們把他與三個惡棍相提並論,即混沌、窮奇和朗朗。舜被派到四門接待客人,於是把四猛家族放逐,驅趕到周圍最偏僻的地方,抵禦人面獸心的妖怪。結果開了四扇門,據說沒有兇手。
舜進入原始森林,在狂風暴雨中沒有迷失,堯知道舜足以托付天下。堯自己退位,令舜為天子,巡天下。舜受到重用,為堯工作了20年,堯讓他充當政治代理人。從政八年,帝堯駕崩,三年喪後,讓位於丹朱,天下人歸順。
於、、齊、後稷、伯夷、隗囂、龍、垂、易、彭祖等人,自姚時代起,都有任用,但都沒有適當的職位。於是舜到太廟,與四王子首領尋商,四面開城門,以順四方之知;命令十二州元首對皇帝的言行評頭論足,善待百姓,對不近諂媚者言聽計從。舜對四王公說:“誰能努力工作,使帝堯的事業興旺發達,就封誰為輔政。”他們都說:“讓於波成為壹個普通人,可以極大地促進帝堯的事業。”舜道:“啊,是啊!玉,妳來治理水土,壹定要盡忠職守!”於躬身磕頭,欲與後稷、齊、三人。舜道:“好,妳去。”舜說:“棄之,民無食,妳就主管農業,種各種五谷。”順曰:“齊,民不和,父母兄弟兒女不和。妳應該是司徒,用心去執行五常的教導,但是妳要慢慢來。不要著急。)舜說:“野蠻人擾亂中國,殺人越貨,妳是審判官。五種刑罰要適度,判處的五種罪犯要分配到三個地方執行;五種流放應有壹定的尺度,對判刑的五種罪犯應給予三種居留。只有公平和誠實才能讓人信服。舜說:“誰能做好我的公共工程呢?””他們都說,“我能掛。“所以我把它做成壹個垂直的作品。舜曰:“吾山沼中草木鳥獸,誰能管之?"他們都說,"是的。“所以我擔心利益。伊跪下磕頭,希望能給幾位同僚朱、胡、熊、伊。舜道:“去吧,妳最合適。朱、胡、熊、畢為副將。"。舜曰:“四王公,誰能主持我三禮?"他們都說,"博藝可以。舜說:“伯夷啊,妳早晚要小心恭敬,清明了才能正直。“伯夷想把它送給隗囂和龍。舜道:“他們好。“把真才實學做經典的音樂,教貴族的孩子誠實而溫柔,寬容而謹慎,堅強而不暴虐,輕松而不疏忽。用詩歌來表達意誌,用歌聲來拉長聲音,用音樂來襯托優美的歌聲,用氣質來調節音樂。各種樂器的聲音要和諧,節奏不能亂,這樣上帝和人才能和諧。隗囂道:“啊!我用不同的手法擊打石鍋,連野獸也跟著步調起舞。舜說:“龍,我恨誹謗和虛偽,騷擾我的人民,讓妳做人民的喉舌,在黎明和黃昏為我宣布法令,傳達我的感情。壹定要忠實。”舜說,“哎,妳二十二歲的人,小心!我必須壹直協助上帝來完成我的事業。“三年壹次,經過三次考核,降級、晉升、異化、親近,所以各項事業都振興了;並分解了三棵幼苗。
這二十二個人能完成他們的工作。臯陶作為壹名監獄官,可以做到心平氣和,所有的人都對他們的判決深信不疑。伯夷主持禮儀,自上而下都能謙讓。每壹項公共工程都可以由總工程師來完成。受益於政府,山丘和沼澤得到了開發。棄農,各種谷物枝繁葉茂。契約是斯圖亞特,人民是親近的。龍主持招待會,遠道而來的人來到中國。十二州首腦所到之處,九州人不敢避之。只有於的貢獻最大,連接了九座山,整治了九個大澤,疏浚了九條河,明確了九個州。各州帶特產進貢,無壹不違法。五千平方裏的田地,通向邊關的廢舊衣物。南方的定居地址和北方的發展,戎,支析,運河余,西邊的邊羌,山戎,北方的發展和歇息,東邊的長孤鳥。四海之內,皆感帝舜之功。於是於創作了的音樂,把所有的異國珍寶送到了中國,鳳凰也來表演舞蹈。帝德在世界上的贊譽,始於虞舜。
舜20歲有孝名,堯30歲提拔,50歲充當天子,58歲去世,61歲繼位帝堯。登基三十九年,南巡,死於蒼梧曠野。葬於九嶷山,江南,此為零陵。
舜即位後,造了天子旗車,去朝見父親。他畢恭畢敬,不敢大意,這完全是人子對待父母的態度。讓壹個兄弟成為附庸。
舜的兒子也不聰明,舜早有打算,舉薦禹上天(代天子)。十七年後死亡;三年喪後,禹也讓出了帝舜之子的位置,就像舜讓出了堯之子的位置壹樣。直到諸侯來歸他,他才登上天子的寶座。堯的兒子,舜的兒子,都有封地祭祀祖先,穿自己的衣服,用自己的儀式和音樂。視天子為上賓,天子不把他們當自己的臣下,說明他不敢擁有天下。
從黃帝到舜、禹,都是同姓,但都改了國名以示德。所以黃帝是熊,顓頊是萊文,帝嚳是高辛,帝堯是唐濤,帝舜是危。禹是,但他的姓是準姓。房契是生意,姓資氏。棄為周,姓姬。
太史公說:“多數學者說五帝年齡太長。但《尚書》只記載了自堯以來的事件;但數百篇關於黃帝的敘述,並不優雅通順,大人先生都解釋不清楚。宰予問五帝德,帝姓。壹般儒生認為不是孔子的話,所以不教。我曾經西去崆峒,北過涿鹿,東臨大海,南渡長江淮河。我所到之處,長輩們經常提到黃帝、堯舜之地,但他們的風俗、教育都不壹樣。壹般來說,不背古文《尚書》比較真實。我看了《春秋》和《國語》,發現能發明五帝之德和帝王姓氏的地方都很了不起,但我平時並不深究。從表面上看,壹點也不假。《尚書》殘缺不全,有許多缺漏,但它留下的東西,往往能在其他記載中找到;如果妳不勤奮好學,不深思熟慮,妳就能明白妳心中的道理。當然,很難告訴無知的人。我現在要壹起說,我選了最優雅的壹篇,所以是書中第壹篇。"