軒轅，炎帝神農的勢力已經衰落。諸侯互相侵略，滅民，神農無力征服。於是軒轅總是去調兵遣將，去征服那些不來朝貢的諸侯。四面八方的諸侯都來歸順神農。但蚩尤是最殘忍的，他此刻沒有討伐的力量。炎帝要侵諸侯，諸侯皆歸軒轅。軒轅於是栽培政治，整頓軍隊，順應四時五方的自然現象，種五谷，安撫百姓，讓遠方的百姓安居樂業。馴服熊？在漢泉野外用老虎等猛獸對抗炎帝。經過三次戰爭，他終於實現了他的抱負。
蚩尤作亂，不服從命令，於是軒轅從四面八方諸侯中收兵，在涿鹿之地與蚩尤交戰，生擒蚩尤，將其殺死。四方諸侯都尊軒轅為天子以取代神農，這就是黃帝。天下有不服從命令的，黃帝就去討伐；平定之後，即使妳離開。我披荊斬棘，跋山涉水，從來沒有過壹天舒服的日子。
東至渤海，東至爬丸山、泰山；西到崆峒，爬雞頭山；南抵長江，登上熊山、象山；趕走北方的肉粥，加入釜山的諸侯；都城建在涿鹿山廣平山下的平地上。遷移，無固定住所；在軍隊周圍建營地自衛。所有官員都以雲命名，軍隊稱為雲師。設左右監，監管各國。民族和睦，鬼神山神的祭祀和閉關禪的儀式都由黃帝親自主持。得到保定。用蓍草算歷法，預測未來節氣。養風，逼牧，常為先而為大，以治民。遵守天地四時的紀律，陰陽五行的傳統(案例:此句根據《大戴吳立地德》壹文翻譯)，生死的道理，生存的極限。植草木百谷，德化施於鳥獸蟲，遍布日月星辰水波土石玉。它勤儉節約，節約水、火、物。因其德，故稱黃帝。
黃帝有二十五個兒子，只有十四個有姓氏。
黃帝住在軒轅山，娶了西陵家的女兒。這是雷祖。嫘祖是黃帝的公主，生了兩個孩子。他們的後代曾經手握天下:壹個是小軒，是清揚，淪為諸侯，居於長江；另壹個是昌邑，被貶為諸侯，住在若水。昌邑娶了蜀山世家的女兒叫昌福，生了萊文。萊文對人民來說是壹個偉大的美德。黃帝死後，葬在喬杉，他的孫子，昌邑的兒子列文繼承了皇位。這是狄顓頊。
帝堯就是放勛。他的仁如天之無盡，他的智如神之精妙。走近他像太陽壹樣溫暖，遠遠看著他像雲壹樣美麗。富而不驕，貴而不懶。頭戴黃色王冠，身穿黑色制服，騎著紅色的車，駕著白色的馬。可以發揚順從的美德，以此來督促親人和家人。親屬關系已經和解，官員的責任已經明確。結果，官員們在治理上取得了突出的成績，他們也同情和團結了天下的統治者。
於是，他命令Xi和何恭恭敬敬地順從天意。從日月星辰的運行中，確定壹年的歷法，將四季恭敬地傳授給百姓。分別命令奚仲住在宇易稱為燕谷的地方。熱烈歡迎初升的太陽，管理和監督春耕。晝夜長短相等，晚間南方出現鳥和星星。根據這個場景，確定了春分的日期。於是人們分散在田野裏，鳥獸在繁衍交配。然後命叔住在南邊的大角山(例:翻譯參考王的《記》)，管理監督夏耕，虔誠拜日，記其影。白天最長，晚上火星出現在正南方向。根據這壹場景，確定了夏季至日的日期。於是人們盡力幫助耕作，鳥獸的羽毛變得稀疏了。然後他命令何忠住在壹個叫西方無知之谷的地方，恭敬地告別太陽的消失，並管理和監督秋收。晝夜長短相等，晚上出現在南方的虛星。根據這個場景，確定了秋分的日期。人快樂幸福，鳥獸長出新羽毛。然後他命令他的叔叔住在北方壹個叫尤都的地方，管理和檢查莊稼的儲藏。白天最短，昴宿星在晚上出現在正南方向。根據這壹場景，至日入冬的日期就確定了。於是人們呆在房間裏取暖，鳥獸的羽毛也變得蓬松起來。確定壹年為366天，通過設置閏調整四季誤差。的確，各種整頓事業正在蓬勃發展。
姚曰:“誰能治國？”齊芳說:“養子朱丹是明智的。”姚說，“唉！頑固好訟者，不能用之。”姚說:“誰能？”茍鬥道:“* * *把壹切事務都料理了，能起用，已是相當了不起了。”姚說:“* * *工人口若懸河，口若懸河，但其意圖是迂回的，其行動似乎是尊重的，但即使是天空敢欺騙人民，不能使用。”姚又道:“哎，四大諸侯，滾滾洪水滿天，圍山淹山，百姓愁。誰能使他治理？”四個人都說:“槍可以。”姚曰:“鯀，此人不聽號令，害人害己。不”他們都說，“先用，如果實在不行，就不要再用了。”姚接受了他們的建議並加以利用。9年過去了，治水事業毫無建樹。
姚說:“啊，四國的領袖們，我已經執政七十年了，妳們可以執行命令了。來代替我吧！”四人答道:“卑鄙之德會玷汙王座。”姚道:“那妳就盡可能推薦，不管是達官貴人的親戚，還是與他們無關的隱士。”這四個人同時向姚推薦:“有個未婚的平民叫虞舜。”姚說:“是的，我也聽說過。是什麽樣的？”四個人都說:“他是瞎子的兒子。他的父親不近人情，他的母親忘恩負義，他的弟弟傲慢無禮。但是，他能夠和睦孝順，把壹個家庭處理得很好，沒有壹點差錯。”姚說:“讓我試試。”
於是，堯把兩個女兒嫁給舜，觀察他如何對待她們。順居然讓他們屈尊住在媯水灣，壹切都符合女人之道。堯很滿意，於是舜用心宣揚五德，五德皆民所樂。也使舜得以擔任各種公職，各種公職處理得有條不紊。以至於他在京城四門接待客人，四門酒店壹片和諧，全國各地的客人都肅然起敬。堯也使舜進入了原始山川之地。在暴風雨中，舜不會迷路。堯自以為了不起，就叫舜來說:“妳計劃事情周密，壹定能做到妳所說的。已經三年了，妳登上了王位。”順總覺得自己德行不夠，心裏壹直為此不安。
正月上半月的壹個吉日，舜在廟接受了為堯完成政治的委托。文祖廟是堯太祖的廟。於是帝堯退居家中，命舜代理皇帝聖旨，以守天意(看天意是否肯收舜為帝)。舜再通過(渾儀)操作玉戟，保持水平玉衡觀察天象，看日月五星方位是否正確(體驗政治上有無差異)。所以祭祀的儀式是用來祭拜天神的，祭祀的儀式是用來祭拜天地四時的，祭祀的儀式是用來祭拜名山大川的，其他的神壹般都是祭祀的。
接受五種玉器(來朝鮮的諸侯持有)-(桓桂、新桂、貢桂、古璧、璞璧)；選擇吉月吉日，面見四方諸侯，十二州元首，把玉璽還給他們。同年二月，東遊，抵泰山，以壹祭祭天，再以壹望祭山川。於是，我會見了東方諸侯，糾正了四月天的錯誤，統壹了擺放整齊的五禮，即性情、統治者、用兵迎客、輕重。初次見面時用五種玉器、三種彩雉(紅雉、黑雉、白雉)、兩種生物(羊羔、鵝)和壹種死物(雉雞)作為禮物；如果禮物是玉，儀式結束後仍然會歸還給他們。五月訪南，八月訪西，十壹月訪北，都像是東遊。回來後去了姚父廟和祠堂祭祀，各有壹頭公牛作為祭品。每五年巡邏壹次。四年來，四方諸侯都曾出現在皇帝面前，壹般都是陳述自己的政治觀點。如果他們能在仔細試驗後得出結果，就獎勵他們車馬的衣服。
設立了12個州，每個州的河流都進行了疏浚。
用不變的刑法通知人民。流放是用來赦免受過莫、莫、龔、大碧五種刑罰的罪犯。鞭笞作為官府的懲罰，楚作為學校的懲罰，黃銅作為贖罪的懲罰。非故意的錯誤或因災難而犯下的罪行是不可原諒的，犯下對人有害終身的罪行的懲罰也不是貸款。“謹慎，謹慎，註意刑法！”
頭豆推薦* * *工，姚說“不”，但他努力去當工人，* * *工真偏心。四大諸侯舉槍治水，姚認為不可能。封建領主的首領力勸其試行，但試行後沒有任何表現，使百姓深受其害。三苗曾多次在長江、淮河、荊州等地鬧事:舜周遊列國回來，向帝堯報告，請求派* * *工人到遊陵去改北帝；流放狗鬥到崇山換南蠻；遷移三苗至三圍改西戎；放槍入玉山軍改東夷。這四害處置之後，天下人都徹底服氣了。
堯即位70年後得舜，20年後隱退，讓舜做天子，把舜推薦上天。帝堯退位，28年卒。人們非常悲傷，好像他們的父母已經去世了。三年之內，世界上再也不會有音樂來紀念姚了。
堯知道自己的兒子不賢惠，不能把天下傳給他，就用非常的方法傳給舜。——“通天下以順，天下得益，朱丹遭殃；如果傳到朱丹，全世界都會遭殃，但朱丹會受益。”姚(對此衡量已久)說:“妳不能拿全世界的痛苦去利益壹個人。”終於把天下傳給了舜。
帝堯死後，經過三年的喪期，舜為了給丹朱讓路，逃到了南河以南。當壹個諸侯來見皇帝，他去見舜，而不是丹朱。如果打官司，不去朱丹，去順；那些贊美政治道德的人贊美的是舜而不是。舜曰:“此天意也。”於是他回到首都，登上了天子的寶座。這是帝舜。
虞舜，名鐘華。鐘華的父親叫，瞽叟的父親叫巧牛，巧牛的父親叫，王駒的父親叫靖康，靖康的父親叫，窮蟬的父親是顓頊皇帝，顓頊的父親叫昌邑:到了舜，已經七代了。從窮蟬到帝舜，他們都很卑微，只是普通人。
舜的父親瞽叟雙目失明，舜的母親去世後，瞽叟變成了壹頭大象。大象傲慢自大。瞽叟非常喜歡他妻子的兒子，所以他經常想殺死舜，舜每次都避免這樣做。有了小過錯，就接受懲罰，對父親、繼母、弟弟百依百順，壹天比壹天真誠細心，從不懈怠。
舜是冀州人。他曾經在歷山種地，在雷澤打魚，在黃河邊制陶，在壽丘做各種工藝品，在夏市做小生意。
舜的父親瞽叟為人刻薄，母親不忠，弟弟狂妄自大，想殺舜。舜孝順父母而不失道，善待兄弟。像是想殺他，找不到借口；他只想待在父母身邊。
順20歲起了個孝順的名字。30歲時，帝堯問可資利用的材料，四位諸侯都推薦虞舜可以。於是姚娶了兩個女兒，觀察他如何管理家庭。又令九子與舜* * *，觀察他如何生活。順住在媯水灣，居家行為認真細致。姚的兩個女兒，不敢以自己的貴族身份為榮，侍奉舜的親戚，恪守女流之道。姚的九個兒子也更友好。舜在歷山耕種，歷山人可以讓出田地；在雷蛇釣魚，雷蛇上的每個人都可以放棄住所；陶器是沿黃河制作的，沿黃河生產的陶器沒有壹件是粗制濫造的。壹年後，他生活的地方變成了壹個村莊，兩年變成了壹個城市，三年變成了成都。姚又送給順昔格壹匹布和壹架鋼琴，為他蓋了壹個牛棚，送給他牛羊。瞽叟仍然想殺了他，他想去糧倉彌合差距。瞽叟從下面放火燒糧倉；順用兩頂帽子保護自己，跳下來逃走了，這樣他就不會死了。後來，想讓舜再挖壹口井。舜在挖井的時候，特意開了壹個秘密的小洞，可以從側面出來。舜下到井裏後，和大象合力把土倒掉，把井填平。舜從那個秘密的小洞逃走了。項和都很高興，以為舜死了。大象說:“主謀是大象，它願意把舜的財產交給它的父母。”又曰:“舜之妻，堯之二女，秦，喜於享受；牛羊谷倉，分給父母。”於是大象住進了舜的臥室，彈起了他的鋼琴。這時候舜去看他，好像吃了壹驚，不高興，說:“我好想妳！””舜說，“那樣的話，妳就很好了！舜對還是孝順的，對弟弟也是疼愛有加的。於是，姚試著用五種道德和各種官職來考察舜的才能，結果令人滿意。
從前，列文有八個好兒子，世人都因他們而受益，稱他們為“八凱”。高辛家有八個好兒子，當時被稱為“八元”。這十六家能夠代代相傳前人的善舉，從未有損名聲。在姚的時代，姚沒能任命他們。舜任命巴開的後代負責土政，在各地評估適合生長的耕種，結果都不適合。他還任命八元後裔向四面八方傳播五種倫理道德，使父義、母慈、兄友、弟敬、子孝，家庭和睦，社會和諧。
從前，帝鴻的兒子無能，隱瞞自己的善行(別人的)和自己的罪惡，善於做壞事。全世界都叫他“混沌”。邵雍之子，敗家子，謗誠，嫉惡如仇，忠厚直爽，獎惡言論。全世界的人都稱他為“窮奇”。顓頊的兒子是個敗類，不肯接受教訓，不知道什麽是好話。全世界都叫他“別扭”。這三個家族世世代代都受到人們的困擾。在姚的時代，沒有人能驅逐他們。縉雲的兒子，是個敗家子，貪食好貨好財。全世界的人都叫他“饕餮”，大家都討厭他。他們把他與三個惡棍相提並論，即混沌、窮奇和朗朗。舜被派到四門接待客人，於是把四猛家族放逐，驅趕到周圍最偏僻的地方，抵禦人面獸心的妖怪。結果開了四扇門，據說沒有兇手。
舜進入原始森林，在狂風暴雨中沒有迷失，堯知道舜足以托付天下。堯自己退位，令舜為天子，巡天下。舜受到重用，為堯工作了20年，堯讓他充當政治代理人。從政八年，帝堯駕崩，三年喪後，讓位於丹朱，天下人歸順。
於、、齊、後稷、伯夷、隗囂、龍、垂、易、彭祖等人，自姚時代起，都有任用，但都沒有適當的職位。於是舜到太廟，與四王子首領尋商，四面開城門，以順四方之知；命令十二州元首對皇帝的言行評頭論足，善待百姓，對不近諂媚者言聽計從。舜對四王公說:“誰能努力工作，使帝堯的事業興旺發達，就封誰為輔政。”他們都說:“讓於波成為壹個普通人，可以極大地促進帝堯的事業。”舜道:“啊，是啊！玉，妳來治理水土，壹定要盡忠職守！”於躬身磕頭，欲與後稷、齊、三人。舜道:“好，妳去。”舜說:“棄之，民無食，妳就主管農業，種各種五谷。”順曰:“齊，民不和，父母兄弟兒女不和。妳應該是司徒，用心去執行五常的教導，但是妳要慢慢來。不要著急。)舜說:“野蠻人擾亂中國，殺人越貨，妳是審判官。五種刑罰要適度，判處的五種罪犯要分配到三個地方執行；五種流放應有壹定的尺度，對判刑的五種罪犯應給予三種居留。只有公平和誠實才能讓人信服。舜說:“誰能做好我的公共工程呢？””他們都說，“我能掛。“所以我把它做成壹個垂直的作品。舜曰:“吾山沼中草木鳥獸，誰能管之？"他們都說，"是的。“所以我擔心利益。伊跪下磕頭，希望能給幾位同僚朱、胡、熊、伊。舜道:“去吧，妳最合適。朱、胡、熊、畢為副將。"。舜曰:“四王公，誰能主持我三禮？"他們都說，"博藝可以。舜說:“伯夷啊，妳早晚要小心恭敬，清明了才能正直。“伯夷想把它送給隗囂和龍。舜道:“他們好。“把真才實學做經典的音樂，教貴族的孩子誠實而溫柔，寬容而謹慎，堅強而不暴虐，輕松而不疏忽。用詩歌來表達意誌，用歌聲來拉長聲音，用音樂來襯托優美的歌聲，用氣質來調節音樂。各種樂器的聲音要和諧，節奏不能亂，這樣上帝和人才能和諧。隗囂道:“啊！我用不同的手法擊打石鍋，連野獸也跟著步調起舞。舜說:“龍，我恨誹謗和虛偽，騷擾我的人民，讓妳做人民的喉舌，在黎明和黃昏為我宣布法令，傳達我的感情。壹定要忠實。”舜說，“哎，妳二十二歲的人，小心！我必須壹直協助上帝來完成我的事業。“三年壹次，經過三次考核，降級、晉升、異化、親近，所以各項事業都振興了；並分解了三棵幼苗。
這二十二個人能完成他們的工作。臯陶作為壹名監獄官，可以做到心平氣和，所有的人都對他們的判決深信不疑。伯夷主持禮儀，自上而下都能謙讓。每壹項公共工程都可以由總工程師來完成。受益於政府，山丘和沼澤得到了開發。棄農，各種谷物枝繁葉茂。契約是斯圖亞特，人民是親近的。龍主持招待會，遠道而來的人來到中國。十二州首腦所到之處，九州人不敢避之。只有於的貢獻最大，連接了九座山，整治了九個大澤，疏浚了九條河，明確了九個州。各州帶特產進貢，無壹不違法。五千平方裏的田地，通向邊關的廢舊衣物。南方的定居地址和北方的發展，戎，支析，運河余，西邊的邊羌，山戎，北方的發展和歇息，東邊的長孤鳥。四海之內，皆感帝舜之功。於是於創作了的音樂，把所有的異國珍寶送到了中國，鳳凰也來表演舞蹈。帝德在世界上的贊譽，始於虞舜。
舜20歲有孝名，堯30歲提拔，50歲充當天子，58歲去世，61歲繼位帝堯。登基三十九年，南巡，死於蒼梧曠野。葬於九嶷山，江南，此為零陵。
舜即位後，造了天子旗車，去朝見父親。他畢恭畢敬，不敢大意，這完全是人子對待父母的態度。讓壹個兄弟成為附庸。
舜的兒子也不聰明，舜早有打算，舉薦禹上天(代天子)。十七年後死亡；三年喪後，禹也讓出了帝舜之子的位置，就像舜讓出了堯之子的位置壹樣。直到諸侯來歸他，他才登上天子的寶座。堯的兒子，舜的兒子，都有封地祭祀祖先，穿自己的衣服，用自己的儀式和音樂。視天子為上賓，天子不把他們當自己的臣下，說明他不敢擁有天下。
從黃帝到舜、禹，都是同姓，但都改了國名以示德。所以黃帝是熊，顓頊是萊文，帝嚳是高辛，帝堯是唐濤，帝舜是危。禹是，但他的姓是準姓。房契是生意，姓資氏。棄為周，姓姬。
太史公說:“多數學者說五帝年齡太長。但《尚書》只記載了自堯以來的事件；但數百篇關於黃帝的敘述，並不優雅通順，大人先生都解釋不清楚。宰予問五帝德，帝姓。壹般儒生認為不是孔子的話，所以不教。我曾經西去崆峒，北過涿鹿，東臨大海，南渡長江淮河。我所到之處，長輩們經常提到黃帝、堯舜之地，但他們的風俗、教育都不壹樣。壹般來說，不背古文《尚書》比較真實。我看了《春秋》和《國語》，發現能發明五帝之德和帝王姓氏的地方都很了不起，但我平時並不深究。從表面上看，壹點也不假。《尚書》殘缺不全，有許多缺漏，但它留下的東西，往往能在其他記載中找到；如果妳不勤奮好學，不深思熟慮，妳就能明白妳心中的道理。當然，很難告訴無知的人。我現在要壹起說，我選了最優雅的壹篇，所以是書中第壹篇。"