基本介紹中文名:吳縣財神廟建立時間:明朝地點:中國北京交通信息:蓮花池公園相關名人:吳縣財神介紹、生財成寶、活動場景、碑文拓片、吳縣財神由來。簡介吳縣財神廟始建於明代，位於蓮花池附近，俗稱五兄弟廟，供奉五個結義兄弟。春節期間，到吳縣財神廟祈福、借金元寶是很多老北京人的重要活動。第二天壹大早，人們從菜市口和廣安門乘坐牲畜拉的車或驢等交通工具趕到財神寺，爭奪第壹次香火。位於蓮花池公園西南廣場的吳縣財神廟，以紅色和金色為背景，布局主題突出“財”字。我看到財神神廟周圍有壹大圈金元寶墻，裏面有能帶來財富的大銅幣和金蟾。“五財神吉祥，至誠財神輝煌...今天妳吃了煮元寶，來年財運勢不可擋。今天妳吃了紅果串，妳的股票上了紅榜。”市民馬先生非常虔誠地崇拜財神五仙。“牛年股票被套，希望虎年解套。”馬先生微笑著向記者講述了虎年的願望。
市民都想在虎年伊始開個好頭，多拿點錢。記者看到，廟會上最吸引人的是壹個巨大的金元寶，市民們排隊觸摸元寶，爭相與之合影。廟會中設置的“玩財神”環節，吸引了很多孩子成為“財神”。活動現場“五賢財神廟”正式活動從正月初二算起。大年初二的淩晨，除了富人和達官貴人，大部分去財神廟的香客都騎著自行車。他們大多穿著各種緞面棉袍，外套或馬甲，戴著薄氈帽。香客離開廣安門從市區往南走。當然基本都是順風(因為北京冬天比較西北)。但是壹出廣安門就要逆風。
紙魚，用竹簪裝飾，用白線系住，以便攜帶；還有用泥胎和金銀箔串成的金銀元寶，也是綁在竹片上的。還有壹個嘈雜的風車。這種風車是用細竹條和彩紙條粘貼成風輪，安裝在草架上。每個風輪都有壹對綁著白線的小鼓腿，敲打著壹個蓋著泥紙的小鼓。風壹吹，就響個不停。
這種風車是單個的，有四個甚至十幾個連在壹起的。傍晚，夕陽西下，只要站在街上，就能看到壹輛又壹輛的自行車形成了快速流動的車流。
香客對金錢的渴望是真誠的，不會在意打妳的五六風！在財神廟附近壹裏多的地方，路邊擺滿了香和紙的攤位。進廟第壹件事就是拜見財神。只見殿內香火繚繞，燈火通明，燭火通明，還能聽到悠揚的鐘盤聲。此時寺外，熙熙攘攘，人頭攢動。祭拜完神，可以在廟裏品嘗壹些北京風味的小吃，最重要的是“邀請”壹些獨特的新貨。有“福”“壽”大小不壹的紅絨花、金紙花；還有紅香客，長半尺，寬半尺，印著金鱗圖案和“吉祥有余”、“吉祥如意”等吉祥文字。車前的燈叉裏插著或大或小的風車，車把上掛著壹串串金銀元寶和紅紙金鱗。紅絨花、金“福”、“壽”和孔雀羽毛插在氈帽緞帶的縫隙裏——他們凱旋而歸。壹路上只聽見風車嗡嗡叫，紙魚隨風飄動；我還看到凱旋的朝聖者們滿面春風，仿佛從召公元帥那裏得到了無窮無盡的財源。到了家，絨花給了家人，金元寶和孔雀翎插在神桌的撣子瓶裏，大風車高掛在北京民居庭院特有的棗樹上。此時眼中滿是幸福，風車滿是歲月。真的是“心裏有滋味”！距離朝陽門約五裏的東嶽廟也是春節期間的重點廟會之壹。東嶽廟雄偉高大，氣勢非凡。尤其是山門對面的“琉璃牌樓”更是壹絕。這座拱門是由黃色和綠色的琉璃瓦制成的，帶有浮雕。高約六七米，寬十米，立於東嶽廟前。碑文拓片乾隆年間老北京的五仙財神廟碑文拓片。記載了五仙財神廟的由來和修復建造的全過程，以及那個時代信徒的虔誠和五仙財神廟的功效。然而，這座五仙寺在1987年修建立交橋時被拆除了。當時我的“有心”朋友在財富五仙廟上拓了碑文，而這個碑文已經不存在了，世界上僅存兩株百年老樹，現在也只有這個碑文拓是世界上唯壹存在的見證！
據考證，這座久負盛名的財富五仙廟自元末初具規模，已有近700年的歷史背景。明清兩代多次重修，壹直保存到1957年。在文化大革命期間，它被用作壹所小學，直到1986年。經歷了幾百年的滄桑，當時香火很旺，直到20世紀50年代末。當時信眾和祈福香的人非常擁擠，連祈福錢的人也要在這座寺廟的山門外擺香......這座“五仙觀財神廟”已經是當時北京最好的了。有名，香火很旺；財神工程；小時候聽老人們說:“南邊有金山寺；北面有壹座財神廟。這幅“碑刻拓片”確實具有很高的收藏價值和供奉功效，對於“討好”財神教的朝拜者和虔誠的人們來說，是極其珍貴的“供奉”聖物。據說這廟前牌樓上財神廟五個招牌的五個金字是乾隆皇帝的禦筆，這“碑帖拓本”的書寫風格也很好。乾隆時期，大部分人都沒資格寫，至少是國子監學士寫的。銘文的“行書”也值得今天的人們欣賞，就“財神”的內在含義而言，它在今天是強大的，它也是世界上第壹個信徒“崇拜”的；相信聖物！根據神話傳說，鑄鼎遺跡中記載，南齊五釵星兄弟是五大財神。老大叫柴先聰，老二叫柴先明，老三叫柴先正，老四叫柴先智，老五叫柴先德，五兄弟都是獵人。他們經常獵殺猛禽，並收集藥草來治愈人們。取之不盡的野生動物送給窮人，深受百姓喜愛，有著非常好的知名度。他們死後，百姓尊為神仙，即稱五神五王。五神是宋代江西德興、婺源壹帶信仰的財神。五個兄弟，都被封為王，被稱為五神，因為他們的首字母都是仙。