感謝我們的祖先留下了這麽好的文化遺產，否則，我們該如何表達對土地的敬畏、眷戀和感恩？據我所知，我們的古人視土地為神，視土地為聖地，視土地為根，視土地為生命。早在商朝就有祭祀土地的習俗。《魯春秋》記載“有壹年失土，無壹年失土”，“年”意為五谷豐登。五谷豐登時祭祀土地神，收成不好時也祭祀土地神。目前中山公園的社壇是皇帝祭地的地方。但每年祭祀的日期並不是山東慶雲的土谷神“幼苗社”，而是農歷十月初壹，與山西中部相同。難道不是巧合嗎？遺憾的是，祭祀大地的儀式，在壹些漢族人聚居、文化積澱厚重的地區，如北京、Xi安等地基本不為人知，只有山西中部的平遙、介休等地，仍有古老的習俗。
更令人驚訝的巧合是，在遠離中原的雲南楚雄，每年農歷十月十五，彜族同胞都會舉行壹年壹度的祭祀地主的節日，彜語稱之為“米Xi揉底”。屆時，人們會在土地爺廟的土地爺雕像前設壇，供奉祭品，殺雞宰羊，跳起歡快的羊皮鼓舞和崇拜被尊為當地土地爺的“嘎奈奈土地爺”。離萬水千山很遠的兩個地方，同時舉行相同性質的祭祀活動，祭祀品非常相似。山西腹地的彜族文化和漢族文化是壹脈相承的嗎？
當然，上面那段是我的猜測，但是太有意思了，太有誘惑力了，我就留著以後探索吧。先說平遙千家萬戶是如何祭祀土地神的。
這壹天壹大早，農夫的男主人就會去邀請土。位置在垂直於地面的土堰邊緣。土堰越高，越厚越好，以證明“天後土”。要土的工具是鍋鏟。用鍋鏟小心翼翼地在堰邊挖壹個壹尺左右深的坑，慢慢地把坑裏的土鏟出來，放進農民平時用來舀面的“升”裏。然後，小心翼翼地將“升”中凸起的土拍成金字塔形狀，再小心翼翼地將抹刀插入上升的“金字塔”中。高高的土堰留下了壹個個口袋大小的“洞穴”，洞的排列參差不齊，就像祖先住在洞穴裏時的情形。
在家裏，祭壇已經擦得幹幹凈凈，供品、燈和牌位都準備好了。供品由蛋糕粉或白面粉制成:壹個豬頭、壹個魚頭和壹只雞，每個只有三五厘米大。很奇怪，每個家庭主婦都能把這些動物弄得跟自己壹樣。我想用古代的活豬，活魚，活公雞。那才是真正的犧牲。事情往往比較難辦，我就用面來代替。“敬神如神。”從這些替代品中我們也可以看出，這個習俗由來已久。
祭品直接放在壹公升的泥土上。燈也是面粉做的，* * *七盞燈，以食用油為燃料，呈北鬥七星的形狀擺放在升降前。祭祀土為什麽要祭祀星星？我還是不明白，因為正月初八是祭祀星星的特殊日子，儀式也很隆重。大概是為了送土地神的時候照明方便，神多了大概也不奇怪吧！
牌位是用黃紙做的，插在土裏寫著:
向大地、大地、大地、大地和太陽供奉土家神的稱號。
看到“土家”這個詞，我總會再次想到土家，推測這個少數民族壹定和我們有某種淵源。每當看到土家習俗的介紹，還是會覺得發熱，可惜至今沒有找到有力的證據。
就這樣，放好，燒香，就等著月亮上的枯柳枝了。壹整天都不允許任何人在餐桌上輕舉妄動，以免得罪神靈。
按照傳統，這壹天要吃油餅。
天黑了，天上的北鬥七星亮了，在寒風中閃著寒光；家裏也點上了北鬥七星，在寒夜裏閃著暖暖的光，山洞裏頓時充滿了光亮。大地、供品、鍋鏟、牌位都披上了壹層金光，壹切都被土地神的光輝照亮。
俗話說“求神容易送神難。”土地神是老百姓的神。沒有架子。請簡單點，發起來不難。農民匆匆吃完晚飯，已經是晚上九點多了。大師跪在神壇前，虔誠地磕頭三聲，起身，先燒了牌位，然後帶著土地神、壹堆祭品和壹盞點著的帶箅子的燈，帶著忽明忽暗的燈光，沖進了寒冷的夜晚。
農歷十月中旬的黃土高原，晝夜溫差大，白天不覺得冷，晚上出門就忍不住瑟瑟發抖。冷月下，寒風似乎要把燈壓垮，但燈的火焰總能頑強地擡起頭來。扛箅子的人邁著小碎步，走得又快又穩，遠看像流動的光。在妳來到土堰之前，找出妳白天要土時留下的洞穴，把所有的燈和祭品都倒進洞裏，然後用升天邀請的土把它埋了。
我不禁想到壹個詞“埋”，就是埋，埋的意思。從文獻記載來看，中國自古以來就有埋物祭地的習俗。楊雄的《河東賦》說“伊年春，土將葬”。所以有土墩(古代祭祀時用來埋葬祭品和玉器的坑)、土墩(祭祀土地神)、玉墩(古代祭祀山的儀式，儀式結束後把玉埋在坑裏)、玉墩。從祭祀用品和燈具的細節來看，我認為平遙地區的祭祀活動保留了我國最古老的土地祭祀元素。從這些細節中，我們才能真正理解和對話我們的祖先。
至此，對於成年人來說，獻土儀式已經告壹段落；對孩子們來說，祭土活動真正進入了高潮。孩子們跺著腳，牽著紅紅的手，在土堰前等了很久，“吵著要東西，奔著南北”，激動地等待著家家埋祭品的時刻。聚集在洞口的孩子們帶頭，許多小手伸進狹窄的洞口去抓祭品。那些擠不進洞的孩子急得直跺腳。回家後，他們清點了“戰利品”。搶他們的孩子很驕傲。他們不停地擺弄著沾滿泥土和油汙的豬頭、魚頭、雞，對比著家家戶戶的用料考究、做工精致。玩累了，就烤了吃。大多數農民喜歡幹凈，但目前沒有人責怪孩子們不衛生。因為人們常年在土裏挖，信奉壹個道理:土地可以孕育萬物，黃土地滋養人，土地是母親。沒有人認為母親是不潔的，所以土地是最神聖的。他們願意讓孩子親近土地，甚至吃壹些沾了土的食物，以為只有這樣，孩子才能茁壯成長。
10月15日是定期向地球獻祭的日子。此外，凡遷移或新建戲臺(特別是新戲臺)的人，都要有祭祀土的儀式，就地宰殺雞、羊、豬等祭品。如今這些東西已經不是很講究了，但是每年10月15日的祭祀大地的儀式並沒有被省略。儀式雖然已經簡化到了無法簡化的程度，但它只是掩蓋了封建迷信的色彩，凸顯了大地之子對土地的敬仰和感恩，給寂靜的鄉村寒冬帶來了莊嚴神聖的節日享受，也給後來的炎黃子孫留下了壹些關於民族之根的遙遠思考。