人民中有人去世後的“五七”怎麽算，比如五月二日，五七去世。從這個人死的那壹天(不管他什麽時候死，他死的那壹天都算壹天)開始，前七天叫壹七，第三個七天(也就是21的那壹天)叫三七，第五個七天(也就是第35天)叫五七。這幾天對於逝者來說是必須的(也就是掃墓)。
比如壹個人死於6月65438+10月1，6月65438+10月7日是17日。以此類推，2月4日，這個人就要過57歲生日了。
是死後五七，還是三個月後五七，從死亡時間算起？死亡日期開始計算，不是三個月。
其實這個七是七天，57是35天。
燒“五七”是民間喪葬習俗的重要環節。“五月七日”是人死後的第35天。據說死者直到那天才知道自己死了。在這壹天晚上，死者將回到他們死去的家園“探親”。
按照傳統，死後的祭奠儀式是很講究的。我剛死的時候，做了七件事——就是從我剛死的那天起，每七天開壹次追悼會。第壹個七，第二個七，第三個七，第四個七，第五個七，第六個七，第七個七都斷了。在那之後，會有壹百天，周年紀念，三年，十年...漸漸拉長距離，再大的悲傷，也會漸漸淡去。
死後會被打嗎？這是壹種傳統的迷信。據說死者過了五七天才知道自己死了。他被無常接回家，叫王香臺，然後他又回到了冥界。
死後五月七日犯是什麽意思？這來源於做七，也叫“齋戒七”、“理七”、“燃七”、“做七壹天”、“七七”。由於佛觀者轉世通常在七七四十九日內完成，漢族主導的喪葬習俗逐漸形成並流行於全國各地。人們把親人去世後的四十九天分為七個七天(故名“七七”)，每個七天都會舉行不同的儀式祭奠祖先。從前七日起，每天為木主設棺哭拜，每七日舉行佛事儀式，齋戒祭祖，然後在七月七日第四十九日除靈。所以妳說的“五月七日”，是指人死後的第五個七天，也就是28日到35日這段時間。——“五七”大部分地方還是以孝道舉行，儀式相當隆重。漳平將舉行“充還”儀式。“報答”是“報答”的意思，是報答父母的恩情。請和尚道士念經拜佛告白。短則壹晝夜，長則七晝夜。富裕家庭還會設立“巡庫”，即焚燒大量精神寶藏、紙錢、紙人、紙馬等。供剛去世的親人和其他祖先享用。
“死後犯五七罪”中的“五七”是指死後第三十五天。在有些地方，這壹天是祭奠死者的日子，但恰好與不適宜祭奠的日子重合(如有些地方農歷初五、十四、二十三不適宜祭奠)，這就叫“犯事”。
親人去世後，誰買花，壹般都是女兒買。如果妳沒有女兒，請邀請侄女或外甥女。
其實沒有科學道理。
中國人的習俗充滿了封建迷信，所以我們不應該遵守。
死後五七對聯(男)五七對聯，又稱“齋旗”、“李奇”，是漢族古老的喪葬習俗，流行於全國各地。
第壹部分:高峰傳聯:明節顯子孫
第壹部:吊車司機已隨雲而下:杜鵑聲猶帶月光寒。
死後做五七是什麽意思？又叫“齋戒七”、“理七”、“焚七”、“行七”、“行壹日”、“七七”。漢族的舊喪葬習俗在全國各地都很流行。即人死後(或喪事後)，從“頭七”起設靈柩座，供木主每天哭泣祭拜，早晚祭祀。每七天舉行壹次佛事儀式，並舉行齋戒儀式，依次於“七七”第四十九天結束。
出殯後，每七天祭祀壹次，稱為“做七”，“七七”為最後的“七”，“破七”。其中“五七”最為熱鬧，壹般會請道士做“五七”道場。親朋好友都在這裏吃五七飯。
死後，五月七日重要嗎？死後，五月七日重要嗎？——古語有雲:人死後七七四十九日內，入陰曹地府，經過十殿，在陽的世界裏審視自己所有的善惡。7749天後，他轉世，升天，或者投胎別處。這四十九天應該是七乘七，所以每次縫的第七天，都要燒紙燒香，請和尚道士來家裏做超生的事，才算七次。第四十九天結束，也就是第七個七天，要請和尚道士到家裏做超度死人的事情，大戶人家要超度，這樣才能做完第七天，要做道場。五七期間，我在五堂過燕王，是所有燕王中最嚴酷的，那壹關最難過，所以五七是最重要的壹關。傳說五殿中的王艷只有女兒，沒有男人，所以五殿中的王艷最愛女人。如果五月七日女兒拜香轉紙，會最容易過，所以五月七日也是以女兒為主的過渡。