第二，俗話說，人死之後，人大了，葬了就平安了。守節是中華民族的美德和傳統。意味著死者又在第壹班了。如果有剛長途旅行回來的死者親屬，這個時候醒來是有可能的。人生不能相見，我會為逝者做最後的努力。
第三，展示給後人看。如果妳老了，妳的後代應該這樣做。逝者在世，為了避免死後的遺憾，我們應該在去世前多盡孝心。
第四，怕有人偷屍體。不再是了。以前有。
警惕不僅是為了孩子，也是為了其他親人。在古代，農村流傳著守夜七天的習俗，有些達官貴人甚至因為某些特殊原因，壹年中有幾個月會死去。這是民間守夜的規矩。現在規則變化很大，基本受傳統文化影響，裏面的意思其實和以前不太壹樣。
現在，說實話，尾跡就像壹個過程形式，完全沒有以前的意義。過去守靈的目的是什麽？我們應該好好談談。以前交通、信息、醫藥都不是很發達。那個年代壹旦去世，通知親友非常不方便，想要的流程時間非常長。所以死了七天的原因之壹就是為了給妳的親人朋友留下哀悼的時間。
太平間的第二個原因是古代醫學不發達，判斷死亡的方式比較簡單。基本上是通過呼吸心跳來判斷生死的，所以經常會出現壹些假死的情況。太平間的目的之壹就是給這些假死的人壹個起死回生的機會。壹般假死的狀態會在壹兩天內復活。太平間的目的之壹是避免活埋假死的人。
為什麽死了七天就是七天？這與民間喪葬文化有直接關系。據說人死後，靈魂不在遠方，還在身體周圍。三天後就要拿走了，初七初七還要回來看壹看。如果生日沒有結束，閆希會把靈魂放回去，就會復活。當然，這些只是傳說。
其實，守靈有幾個目的，並不意味著完全沒有理由。在古代，守靈是由親戚進行的，同時，壹些關系好的朋友也可以參與其中。人越多，妳家的人緣越好，證明妳家的地位很重要。守靈的目的之壹是守護身體不被動物破壞。這是最直接的第壹個原因。
因為古代有動物毀屍滅跡的例子，同時也有屍體招搖撞騙的案例。招搖撞騙就是貓之類的動物靠近導致屍體電離，屍體動了，被制止的時候周圍沒人，屍體也被動物破壞了。這些是對死者的不尊重。為了避免這種事情的發生，人們特別戒備。
還有給逝者最後的陪伴，讓逝者在最後的幾天裏有尊嚴的行走。孩子守靈的陪伴，是對逝者的壹種尊重和認可。所以對於逝者來說，子女的監護人說明他們有未來，子女的監護人是對長輩的壹種尊重和陪伴。
由於文化原因，死者死後，屍體留在靈魂裏，並沒有走遠。它需要有人特別照顧指引靈魂的長明燈和香，讓逝者的靈魂知道自己的位置，不會迷失。守靈的目的是防止燈光熄滅。以上是民間喪葬的壹些傳統說法和做法。晚上陪屍，不會丟下屍體不管，屍體不管。
2.從人情的角度來看，這種習俗是對逝者的壹種依依不舍的懷念。壹方面是盡自己的孝心，另壹方面這種儀式感可以讓親人以後懷念已故的親人。親近的人，總是舍不得死。他們覺得在壹起的時間不夠，想多待壹會兒，所以都願意去守夜。
當人們死去時，作為孩子，他們必須守夜。與其壹板之隔，不如千裏之外。陰陽相隔，天地盡頭，壹想到永遠失去親人，失去半邊天，帶走各種心事，那種撕心裂肺的痛，那種孤獨無助的感覺，那種形影不離的痛苦，只有失去親人的人才能體會。陪伴老人的最後壹程，是兒女的孝心和無盡的思念。
這是過去封建迷信的做法。在舊社會，醫學不發達。人死後，體內可能出現“放屁、嘆氣、坐起、抽搐”等自然行為。家屬認為附近有鬼騷擾死者，就派孩子守在身邊，讓鬼遠離。
警惕就是守護，壹是防止貓、狗、動物、昆蟲的侵害；二是防止假死；第三，是對逝者的尊重和孝心！
在我們家鄉和農村，土葬是土葬的方式。曾經有壹個家庭，孩子不孝順，對親人不孝順。在下葬的時候，發生了壹件恐怖又悲傷的“烏龍”事件。
當時這家老人常年臥床，大年初二十九突然在家中去世。孩子們以為第二天就是春節了，怕趕上春節影響財運，所以三天沒有停屍，也沒有守夜，也沒有請村裏的醫生檢查老人是不是真的死了。他們在大年二十九就去世了，於是下午就把老人的屍體拿走埋在了地裏，連親戚朋友都沒通知。
我才知道，老人是因為突發疾病而出現了“暫時性休克”，也就是“假死”。雖然還有獲救的機會，但他直接被不孝的兒女活埋了。當他晚上醒來時，發現自己躺在棺材裏。他又驚又怕，強烈的求生欲迫使老人拼盡全力敲打棺材求救。
當時孩子下葬的時候也怕影響第二天春節。他們只是挖了個大坑草草埋了，以為冬天埋屍體暫時不會腐爛。春節過後，他們在尋找壹個吉日，為老人建壹個墓地。然而，正是因為孩子們的草率和不孝的做法，才保住了老人的性命。棺材上蓋的土比較薄，棺材裏老人激烈的捶打聲引起了路人的註意。
深夜，空曠的墓地裏，壹座嶄新的墳墓發出壹陣陣“咚咚”聲。誰不害怕？路人聽到這奇怪的聲音都嚇得不敢找老人的孩子。後來大家鼓足勇氣去挖老人的墳，打開棺材，發現老人已經奄奄壹息，哭成了淚人。老人被送往醫院搶救。這次雖然保住了性命，但是因為在土裏呆的時間太長，病情惡化了。此外，他還經歷了壹次“活埋”，在心裏留下了嚴重的陰影。從醫院出來後，在家躺了1個月，徹底死亡。
老人去世後，孩子們都老實了，怕再有壹次“假死”。他們在家裏停了七天，讓村裏的殯儀員檢查了壹遍又壹遍，確定老人完全沒氣了，才重新讓老人入住。
壹般在醫院，如果壹些重病患者搶救無效死亡，醫院會立即將患者屍體推入太平間。很多家屬認為醫院的做法是收最後壹毛。畢竟醫院太平間停屍費壹天幾百塊，對於普通家庭來說還是挺貴的。
但醫院沒有第壹時間送去火葬場火化，而是把屍體拖到太平間。其實也是為了避免身體的“假死”，以免錯過最佳搶救時機。在殯儀員檢查過沒有生命體征後，再把遺體送到殯儀館或火葬場，也是對死者的壹種尊重。
什麽是守夜？警醒，又稱“守靈”，是家中親人去世後，作為子女對已故親人的最後壹種關懷、紀念和緬懷。
無論是火葬還是土葬，人死後，無論是遺體存放在殯儀館還是家中，都會死去3天(有些地方喪葬習俗是7-9天)，供親友前來悼念。作為孩子，在親人去世的第壹天，他們會聚在壹起，圍坐在親人的遺體旁守夜。按照我們老家的喪葬習俗，守夜需要壹直守到半夜12點以後，12點之前不允許任何人睡覺，還會焚燒壹些喪葬用品(比如金元寶)。12點以後，他們可以輪流睡在屍體周圍。
那麽，為什麽人死後還需要子女守夜呢？主要有以下幾個原因。
1，兒女們守夜是為了給逝者最後的孝心，為了送逝者最後壹程。普通人去世後，會通知親友。接到消息後，壹些遠方的親友可能會在半夜前來悼念死者。同時，他們的孩子守夜，以便更好地接待前來悼念的親友。
2.防止死者“假死”。我們都知道，在古代，農村有七天守靈，有些達官貴人甚至因為壹些特殊原因，壹年要死好幾個月。人要醒，這是規矩。主要原因是古代醫學不發達。其實這個方法也是為了防止出現“假死”的情況。我們都知道疾病有很多種，有些疾病在發病時可能會有短暫的休克，並不是真正的腦死亡。守夜的目的也是為了防止這種情況發生。畢竟人死之前火葬或者土葬都不好。
兒童守夜也是為了防止動物破壞遺體。在古代，人們住在平房裏，尤其是在壹些農村地區。親戚去世後，他們把屍體放在自己的大院子裏。農村地區也有許多流浪貓和流浪狗。如果沒有人在晚上守夜守護它們的身體，流浪動物很容易破壞它們的身體。孩子們守護著自己的身體，為了驅逐流浪動物，防止它們被毀滅。
4.我擔心像強風和暴雨這樣的自然天氣會使彭羚崩塌。其實這個原因和上面差不多，主要是怕晚上沒人看屍體。如果突然下大雨或者大風摧毀了彭羚，那就是對死者的不尊重。
5.還有壹種迷信的說法是，死者屍體旁邊的燈是不能熄滅的。在古代人的心目中，對死亡總有壹種敬畏感。活著的人怕逝者熄燈後找不到回家的路，就在停放屍體的房間裏坐了壹夜，保證燈壹直亮著，為的是盼逝者回家見孩子最後壹面。
警惕是喪葬習俗中壹個嚴肅的環節。農村親人去世後，孩子在守夜的過程中有很多規矩和禁忌。比如我們農村老家，守夜的時候不能聊天，也不能聊死者生前的壹些事情。親朋好友前來吊唁，直系親屬肯定淚流滿面。哭得越大聲，我們流的眼淚越多，也就意味著越孝順。
那麽，守夜期間還有哪些規矩呢？現在我給大家簡單介紹壹下我們家鄉和農村的壹些喪葬習俗。
1.在我當地的喪葬習俗中，孕婦小孩，還有重病的人都不需要參加守靈，甚至直系親屬也不需要參加守靈，也不允許進入靈堂。
2.如果親戚、朋友或直系親屬的婦女來例假，她們不得參加守夜，也不得進入靈堂。如果他們要祭拜，只能在靈堂外祭拜逝者。
3.守夜的孩子不允許穿鮮艷的衣服，只能是白色、灰色和黑色。像五顏六色的衣服，不僅不準靠近靈堂，還可能很容易被打。
4.守夜期間，參加守夜的親友不允許穿華麗的衣服，在著裝上還有其他嚴格的要求。比如女性不允許穿吊帶、短裙、露肩露臍裝，不允許化妝，而男性不允許穿拖鞋、短褲、背心。
5.守夜期間不準談笑、打架、玩手機和談情說愛，不準做壹些不文明的行為，不準瞻仰逝者的記憶和悲傷。
6.在我們農村，有喜事不辦喪事。如果家裏有人去世了，但又趕上子女結婚，那麽必須等喪事過了100天才能結婚，而且結婚壹定要簡單，不能鋪張。
生老病死是人之常情，希望大家都能以平常心看待死亡。那麽，看完這篇科普文章，大家應該對“守夜”有個大概的了解了。其實孩子守夜主要是在最後時刻進壹些孝心，為逝去的親人做最後的心願，做最後的回憶。
魯南守靈習俗考辨
我的家鄉是魯南。
按照習俗，人死後，屍體停放在大廳中央。子居第壹，名曰“棺東”；媳婦和女兒排第壹，稱為“棺材西”。
白天，向哀悼的親友致敬；晚上，為死者守靈。三天後，遺體火化，骨灰還在房間中央。
定個葬禮日期，給親戚朋友發個訃告。葬禮當天開門迎客，舉行壹系列吊唁儀式，把骨灰盒埋在祖墳裏！
關於wake的問題，我拜訪過壹些老人，既迷信又人文。
我:妳死了不需要妳的孩子來守夜！希望妳能打破幾千年歷史的習慣！而我們正常的中國人都知道被別人養大意味著什麽。
警醒，故名“守靈”，是壹種民俗，就像古代新娘過年要坐轎子，分壓歲錢壹樣。古人認為人死後三天之內要回家探望，所以他們的孩子就在靈堂裏等著，直到他的靈魂歸來。每天晚上都有親朋好友陪著他，直到屍體被埋進棺材。至今，守靈是親人聚在壹起悼念死者，表達緬懷之情。
然後，是生者對死去親人的紀念。因為活著的人認為他的親人雖然死了，但他的靈魂還留在人間，沒有去陰間。靈魂也很依戀自己活著的親人，它不想壹個人去那麽遠的冥界，所以會在去冥界之前回到原來的家看壹看。
活著的人害怕靈魂在回家的路上走失，所以會點壹盞燈，放在死屍旁邊(然後說明古代人會把死去親人的屍體放在家裏的客廳，而不是殯儀館的停屍房；還有就是古代人點油燈而不是電燈的問題。活著的人怕燈滅了，讓死去的親人找不到家，就整夜坐在停放屍體的房間裏，保證路燈壹直亮著。警惕七天。
守靈基本限於三天，有的人待在屋內的喪棚、靈堂，有的租殯儀館的禮堂守夜。郊縣還有“擱置三朝”之舉。《禮記》中有“人死三日，以生之。”活不過三天就不生了。孝心也有得益而衰。計劃生育，衣服也成了過去式。遠方的親戚也可以來。於是，聖人為之作出決定，以三日為禮制。“所以，三夜守靈並不完全是出於迷信，而是三天，壹切準備就緒，遠方親友也能到達，足以盡人情。