關鍵詞:蘇軾；許多職業道路；堅持說實話；做有益於人民的事情；自我提升；拒絕受賄，反對腐敗
蘇軾是四川眉山人。作為“唐宋八大家”之壹，蘇軾的文學家身份為國人所熟知，但他其實還有另壹個身份——政治家。他的父親給他取名為“石”，希望他能像“石”(古代汽車前面用作乘客扶手的橫木，以確保穩定)壹樣靈巧。但是，蘇東坡不可能是這樣的人。他太有棱角，明辨是非，不能容忍封建官場的齷齪。他雖然仕途漫長，屢遭貶謫，但心裏裝著普通人。在任何崗位上，他都勤政廉政，努力做有利於國家和人民的事情。
第壹，蘇軾壹生堅持說真話。
蘇軾從政40年，三次被貶。但他壹直堅持為官以民，堅持以廉為頭，以廉為先的治政之道。他壹生堅持說實話。
據《宋史·蘇軾傳》記載，蘇軾剛做官時，朝廷為慶祝宋軍在北方邊疆的勝利，下詔宋仁宗，宮中多掛紅燈。宮中紅燈不夠，負責向百姓購買燈籠的官員強迫百姓降價出售，引起京城內外的怨聲載道。蘇軾得知事情真相後，在法庭上當面批評仁宗，說:“抗戰勝利固然可喜，但慶祝的形式可以多種多樣。法律如果像現在這樣實行，就會把好事變成壞事，失去人心。請收回妳的命令，減少闖紅燈的次數，給國民壹個安寧的生活環境。”蘇軾言辭犀利，直接駁了皇帝的面子，但仁宗深思熟慮後認為有理，於是下令禁止低價向百姓買紅燈，只是小範圍慶祝。
在宋神宗統治時期，王安石尤其受到器重，準備任用他進行改革。王安石也樂於見到這樣壹位睿智的大師，言語之間難免有對宗申獨斷專行的溢美之詞。蘇軾聽了，馬上反駁說:“晉武帝獨斷專行，統壹全國；苻堅亂攻晉，敗亡；齊桓公管管仲，獨霸天下；魏延管兒子，被殺。”王安石壹聽他的痛處，就再也不提這些話了。
在王安石變法之前，蘇軾就表示反對讓王安石主持大政，說:“王安石和戰國時期的李悝、商鞅壹樣，是個急功近利的人，抱著僥幸的心態賭國事。希望陛下能夠凝聚文武百官之心，重視千百年來形成的風俗習慣，維持固定的政治制度。否則陛下必失民心。”然而，宗申不聽蘇軾的話，執意任命王安石在北宋進行政治、經濟、軍事、教育等方面的全面改革。
王安石變法遭到當時以司馬光為首的保守派官員的反對。朝廷裏有壹場激烈的辯論。最後，宗申支持的改革派占了上風，而以司馬光為首的守舊派則被調離京城，貶為地方官。蘇軾本來就對王安石變法不滿，現在看到他們利用手中的權力把反對者排擠出朝廷，不滿就更加強烈了。同時，他通過細致的調查研究，發現有些政策脫離實際，在執行中惡官因業為奸，利民之法變成了擾民之法。蘇軾批評，大討論，為此被降職。宋神宗去世，王安石隱居，守舊派廢除新法，重新將免役法改為軍官法。蘇軾深知官“久而多弊”，官員肆意濫用，百姓因官而傾家蕩產。已放棄家庭回到的何站出來堅決反對，認為“免役不可改，軍官不可復”。因此，守舊派將他驅逐出朝。
第二，蘇軾壹生堅持做有益於民的事。
蘇軾雖然仕途坎坷，仕途跌宕，但他始終熱愛人民，始終造福人民。即使被降職後，他仍然專註於為人民做實事。在徐州，他親自帶領官員防洪，築堤，將洪水引入黃河。在杭州，他疏浚了西湖，修建了蘇堤，並創辦了壹所醫院來幫助災民。在密州抓蝗蟲抗災，在常山祈雨，收養棄兒，收集饑饉；在徽州，他引泉水入城供百姓飲用；此外，還有東坡井、東坡書院、惠州東坡孤兒院、海南東坡診所...都是蘇軾為人民做出的成績。
宋神宗熙寧四年(1071年)和宋哲宗元佑四年(1089年)，蘇軾兩次來到杭州，被任命為杭州的按察使(監)和按察使(判官)，可以說與杭州結下了不解之緣。杭州氣候濕潤，河流密集。由於貧窮和缺醫少藥，古代瘟疫頻發。元佑五年(1090)春，壹場流行病爆發，恰逢蘇東坡任太守。他多點了稠粥和藥，派官員和醫生到許多地方救治病人，無數人得救了。但此時杭州貧病交加的人太多了，他便籌集了2000兩公款，並捐出自己的黃金50兩，用於城內醫院的運轉。這家名為安樂坊的免費醫院，顯然具有扶危濟困的性質。
蘇軾離開杭州後，因升遷回到北京。壹個密友送了五兩黃金和150兩白銀作為禮物。為了感謝妳的好意，勤勞誠實的蘇軾把這份禮物送給了安樂坊。此時的安樂坊，每年以租來的幾千米作為基金，經營正常，於是蘇軾用禮金買下了這塊地，獲利後再幫助安樂坊。
值得壹提的是，安樂坊及其運營模式引起了朝廷的極大關註。宋徽宗崇寧元年(1102)，朝廷開始在各地設立安濟坊，救治貧民。不久，安樂坊也被朝廷賜名安吉，於是正式運行。
熙寧七年(1074)，蘇軾成為密州(今山東諸城)的周知。第二年春天，密歇根州發生了嚴重的蝗災。蝗蟲所到之處，寸草不生，受災群眾紛紛外出躲避，有的甚至將嬰兒遺棄在路邊。面對如此慘烈的災難，蘇軾積極組織治蝗救災，同時上書朝廷，要求免除密州人民的賦稅。發現棄嬰現象後，他想盡壹切辦法從國庫中調撥糧食幫助這些棄嬰，拯救了數千人。在蘇軾的領導下，密州人民終於戰勝了蝗災，恢復了正常生活。
熙寧十年(1077)，蘇軾得知徐州後僅三個月就遭遇了壹場特大洪水。7月17日，黃河決堤，洪水於8月21日到達徐州城下。在壹個月內，它淹沒了45個縣，摧毀了無數糧田裏的農舍。這壹時期，徐州城內的富人開始出逃，躲避洪水。蘇軾得知後認為:“民富則民心動搖，城池難守！”於是我親自帶著酋長守著城門，逼著富戶回城，穩定了民心。當洪水到達徐州城時，由於被南面的群山阻擋，水位迅速上漲，比城內的平地高出10英尺9英寸。眼看徐州城危在旦夕。冷靜理性的蘇軾卻“遇險”了。他除了立即安排官員封鎖城門外，還親自踏上壹條泥濘小路在武威營調兵。他真誠而深情地對指揮官說:“河水會害城，刻不容緩！雖然妳被禁止，但妳要為我盡力！”小卒司令聽了這話，也動了心，對部下說:“提督還不肯避潦草，我們的小人就要在秋天服役了！”士兵們同樣有責任守衛城墻。蘇軾本人對自己負責，壹直堅守城墻。他和軍民睡在東南邊的城墻上，吃住在城墻上的棚子裏。如果他太困了，他會閉上眼睛休息壹會兒。他環顧四周，日夜指揮著加高加厚城墻的工程，拼命護城，終於把上漲的洪水擋在城外。
經過壹個多月的努力，10月15日，洪水終於回到了黃河故道，徐州城有救了！全城官兵欣喜若狂，張燈結彩慶祝抗洪勝利，更壹致稱贊這位愛民抗洪的好太守。但蘇軾並沒有滿足於現狀，而是考慮將來如何更好地抗洪保城。他及時寫下奏章，上報朝廷，請求撥款修建防洪外墻。次年二月，皇帝不僅頒布法令，表彰他在抗洪護城中的巨大貢獻，還撥款3萬元，1，800石糧，7200民工，批準在城東南修建防洪外墻。
在徐州，蘇軾第壹次開發煤田成功，除了治水抗旱，還鼓勵種田種桑。徐州盛產煤炭，但從來沒有人知道。蘇軾上臺後，為了解決冶煉鑄造用煤的問題，派人到處找礦，終於在徐州西南五十裏的白土鎮找到了壹個儲量豐富的煤田。為此，蘇軾寫了壹首題為《石炭紀》的詩，歌頌徐州人民自力更生、開發煤礦的壯舉。他在詩的引言中寫道:“彭城沒有石炭紀。元豐元年十二月，派人到黔西南、白土鎮北部巡視。以冶鐵為兵，銳勝長運。”
第三，蘇軾壹生自強不息。
終其壹生，蘇軾始終戒奢儉用，清廉自持。因此，他雖然在很多地方為官，卻在各地留下了清正廉明、勤政愛民的名聲，為當地百姓世代稱道。他前後做了40年的官。無論是升遷還是降職，他總是講究節儉，常常過得小心翼翼。尤其是被降職的時候，我們可以樂觀，隨和，自強。
元豐三年(1080)，蘇軾被貶黃州，任應永助理使。因為工資減少了很多，壹度過著“要飯”的生活；後來在朋友的幫助下，我在城東弄了個坡。蘇軾耕地解決吃飯問題。由於頻繁的艱苦耕作，蘇軾時間長了就像農村的老農壹樣又黑又瘦。工作和詩歌結緣的蘇軾，就像他崇拜的唐代詩人白居易壹樣，把自己耕種的土地命名為“東坡”(有《東坡兩花》等詩歌頌了中州城外的東坡，多次在那裏種花種樹)，並自稱東坡居士。因此，蘇軾被後人尊為“蘇東坡”。
在黃州，為了不亂花壹分錢，他還打算花:先把所有的錢都算出來，然後平均分成12份，每個月壹份；每份平均分成30小份，每天只用壹小份。錢都付完了，按數額掛在梁上，每天早上拿壹袋，作為壹整天的生活費。拿到少量的錢後，他要仔細掂量，買不到的肯定不會買，只允許有剩余，不允許超支。蘇軾把錢存在竹筒裏，以防不測。面對困難和逆境，蘇軾靠勤儉持家維持生活，從而渡過難關。
雖然生活艱辛，但蘇軾在文學創作中找到了寄托和樂趣。在黃州，他寫下了《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》等80多首流傳千古的詩文。蘇軾在《前赤壁賦》中寫道:“況且天地之間，萬物自有其主，非我者，不值得取之。”在蘇軾看來，如果世間萬物都不是妳應該擁有的，那就連壹分錢都得不到。
元佑六年(1092)，蘇軾被貶到惠陽(今廣東惠州市)後，家裏收入減少，衣食無著，仍用老辦法種紅薯，自己住茅屋。居無定所是他當時最大的煩惱。他在政府的壹個房子裏待了壹段時間，叫合江樓，離河近，視野很好。後來不讓他住了，他就搬出去住在半山腰的壹個亭子裏。這個亭子叫做宋風亭。當時朝廷危局，回朝無望，而他又老了。如果說大部分人都難過得睡不著，蘇東坡卻睡得太多了。他寫了壹首關於睡在宋風亭的詩。最後兩句是“據傳先生春眠美，道人輕敲五更鐘”。也就是說，我告訴妳，東坡先生睡得正香，道士打鈴的時候敲了壹下，免得吵醒他。
蘇軾從粵北歸來後，選擇在洋縣(今江蘇宜興)居住。當地崇拜他的學者邵陪他看房子。蘇軾用光了所有的錢，才有能力買下它。後來，他選擇了壹個吉祥的日子住進了新家。當他和邵在月下散步時，他聽到壹個女人哭得很傷心，就推門進去了。婦人對蘇軾說:“我有壹所傳世百年的房子，兒子卻失敗了，賣給了別人。住了壹百年的老房子壹去不復返了。我只能住在這麽小的房子裏。我怎麽能不難過呢？”問她房子在哪裏。原來是蘇軾剛買的那本。蘇軾壹再安慰她說:“我買了妳的房子。不要難過。我今天就還給妳。”說著，他從身上拿出房契，用油燈點燃。契約立即化為灰燼。第二天，蘇軾把那女人的兒子叫過來，把他媽接回了原來的住處，連買房子的錢都沒問他要。
少生四年(1097)，62歲的蘇軾被孤舟送到海南島儋州。據說在宋朝，放逐海南只是比抄別人輕壹點的懲罰。而蘇軾卻把儋州當成了自己的第二故鄉:“我是泊爾人，住在西蜀。“他在這裏辦學，弘揚學風。許多人不遠千裏來到儋州學習蘇軾。在宋朝建國後的100多年裏，海南從來沒有人做到過。但蘇軾回到北方不久，他的學生蔣堂佐就給家鄉獻了貢品。以前，蘇軾的曾贈詩送給他:“滄海曾破，白袍前無。“姜堂佐果然沒有辜負王先生的殷切希望。海南人壹直把蘇軾視為海南文化的開拓者和播種者。東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等。流傳在海南至今的，表達了人們緬懷的心情，連語言都有壹種“東坡話”。
正是因為蘇軾心中有民，所以他能夠為民辦實事，同時也不怕漢奸，嚴格執法。在杭州，財主嚴遜和他的兒子嚴璋、* * *是漢奸，枉法受賄，還聚眾擾亂壹方。蘇軾依法逮捕嚴父子，刺城，害了當地百姓。在定州，他嚴於吏治，使貪贓枉法者遠離邪地，使賭徒不敢入內，並加強紀律，訓練士兵，從而鞏固了北方邊防。
第四，蘇軾壹生堅持拒賄反腐。
蘇軾在北京做官時，有壹次，他的同鄉想請他或他的哥哥蘇轍幫忙，用壹份豐厚的禮物得到壹個官職。老鄉的感情不便傷害，所以蘇軾講了壹個寓言，說有壹個很窮的人，去挖伯夷的墳。我心想:伯夷是商代後期孤竹國國君的長子。古墓裏壹定有很多金銀財寶。挖這個墓肯定能發大財。在墓中，伯夷說:“我餓死在首陽山。除了壹把屍骨，我壹無所有。我可以照妳的意思做嗎？”盜墓者說:“那我來給妳哥哥挖墓。”伯夷接著說:“連我都這麽厲害，哥哥舒淇也幫不上忙！””窮人聽後很失望，於是生氣地回去了。蘇軾的言外之意是:我知道妳的難處，但我們兄弟沒有壹個能幫妳謀取私利的！聽了這話，老鄉們知趣地走了。蘇軾善用寓言，既保全了同鄉的面子，又巧妙地拒絕了他們的請求，壹時傳為佳話。
北宋都城開封，房地產業發達。當時的開封是世界特大城市之壹，人員往來密集，住房問題突出。壹些達官貴人為了利益最大化，紛紛在開封買地建房，廣設產業。除了住在自己家裏，多余的也用來出租。據《紫同治鑒》所述，不少親戚朋友經營房地產開發，甚至三朝權貴元老夏松也投資建商鋪，暴利可想而知。古代的房地產開發和今天的區別在於，壹般只租不賣。除了朝廷專屬的建築機構。他們建造宮殿和城墻後，被中央政府轉化為“創收”。朝廷給他們分配了大片土地，蓋了房子，建了商店，建好以後賣給或者租給公眾。當然，由於“僧多粥少”，如此昂貴的開封物價，不僅普通百姓望而卻步，壹些名士紳士也難以承受，只好淪為“房奴”。
蘇軾在京城做了多年的大官，應該不缺錢，但在京城卻沒有機會擁有自己的“房產”，更別說花園別墅式的“豪宅”了。兒子在開封結婚，沒錢給他買新房，最後借了朋友的房子辦婚禮。當然，這也從側面證明了蘇軾是壹個廉潔自律的“清官”。蘇軾的弟弟蘇轍也是從政多年的“官作家”，買不起房。他的自嘲詩，證明了“我頭發半白，四海無足”“我未曾有過房子，諸子以為真”。
蘇軾壹直恪守“我不占有，雖不取”的倫理道德，對腐敗極為痛恨。有壹個廣為流傳的故事，說他在杭州做客時，朋友請他吃飯過生日，當地知府楊貴、縣令王弼也是客人。在宴會上，有人建議誰能寫壹首好詩，誰就是主賓。縣令王弼先吟詩壹首:“朋友兩個月霜雪同色。不知道哪個月會霜凍，也不知道哪個月會下雪。”王弼吟詩之後，洋洋自得，等待贊美。這時壹位客人也寫了壹首詩:“壹座山兩個字，同色的煤和炭。我不知道哪座山產煤，我不知道哪座山產炭。”知府楊貴妃稱贊這兩首詩寫得好，接著又吟詩壹首:“壹個魯字兩張嘴，茶酒壹色。不知何處飲茶，不知何處飲茶。”縣令的詩當然贏得了幾個人的稱贊。
蘇軾早就聽說楊貴和王弼是貪官，行賄買官，貪贓枉法，損公肥私，橫行鄉裏，所以想借此機會把他們臭罵壹頓，於是朗誦了壹首詩:“壹字兩個壹，龜龜同色。我不知道哪壹個是烏龜，也不知道哪壹個是烏龜。”蘇軾背完詩，眾賓客齊聲歡呼。縣令王弼仰慕之後，仔細想了想，覺得不是個滋味——這個“龜”和“貴”，“龜”和“筆”諧音，分明是對他和楊貴妃的詛咒！他憤怒地斥責蘇軾:“大膽的狂徒！妳竟敢侮辱知府和縣長！”
蘇軾不慌不忙地回答:“王知府為何如此表態？妳要罵，妳的詩就是罵！”！因為霜雪怕太陽，煤可以燒成灰，茶和酒在胃裏排出。至於我的詩，這只龜和烏龜是長壽的象征。我為我的生日寫的，為什麽要被罵？”聽到這句話後，對方頓時啞口無言。
蘇軾生前受人民愛戴，死後被人民懷念。究其原因，在於他的清正廉潔，在於他的親民務實。他有強國富民的宏圖，關心百姓疾苦，盡力為百姓謀福利、辦實事。他不計較榮辱得失，不顧困難壓力，不空談。正直、能幹、利民的蘇軾，以實幹家的卓越業績和清廉品格贏得了當時人民的衷心擁護和千百年後人民的尊敬和愛戴。