正是大和民族提升了近代以來整個有色人種尤其是亞洲黃種人的世界地位，也為近現代黃種文明指明了發展道路。
當白種人依靠其工業文明的成就漫遊世界時，幾乎是壹夜之間，地球上的其他有色人種都成了他們的殖民對象:土地被占領，原住民被殺害，被剝削；當這些國家和民族在突如其來的災難中掙紮了幾百年，當世界上幾乎所有的民族和國家都還在以英國為文明核心而受益的時候，只有壹個民族和國家以“以其人之道還治其人之身”的方式奇跡般地崛起了:這就是日本大和民族，1868。
當時中國的聖賢是這樣描述的:日本人痛恨西方人，卻依然學習西學，雖然心痛，卻鍥而不舍。
正是這種不屈不撓的精神和胸懷，讓大和民族完成了劃時代的傑作。
這部作品，在當時迅速覺醒，極大地鼓舞了亞洲各國的先行者們奮發圖強。
中國的革命先驅和有誌之士也從那裏出發，汲取營養，積蓄力量，走上了驅逐韃靼人，恢復中國的民族復興之路。
西方人後來承認，當世界上所有的文明都像印度文明壹樣被西方文明征服，或者中國文明從屬於西方文明的時候，只有俄羅斯、日本和埃塞俄比亞的文明能夠抵禦西方的沖擊，保持有意義的獨立存在。
明治維新成功後，壹些日本知識分子為了亞洲的整體崛起，走上了支援亞洲各國革命的艱難而偉大的道路。
菲律賓、泰國、中國、朝鮮等亞洲國家都有這些人奮鬥的足跡。
這些人的理想後來被日本軍國主義者提升為“大東亞* * *光榮圈”，從而使他們的事跡成為黑暗中的明珠，被人遺忘。
其實，從魯迅、孫中山等先賢有那麽多“日本朋友”這壹事實，也可以知道，日本確實有壹批人，有誌於中國和亞洲的崛起大業。
今天甚至有人“大膽質疑”當年給魯迅先生看病的日本醫生。這些人不僅無知，而且是對歷史的汙蔑和侮辱。
20世紀初，對橫貫滿洲的大鐵路控制權的爭奪導致了1904-1905的日俄戰爭。
那場戰爭的結果讓世界驚訝壹個亞洲國家可以在軍事上打敗壹個歐洲領土最大的國家，也讓西方人知道西方人不是不可戰勝的。
對於中國來說，如果日本沒有打敗俄國，今天中俄邊界能否以黑河為界應該是個未知數，因為即使在那個時候，俄國仍然策劃了外蒙古的獨立，但日俄戰爭後俄國停止了在亞洲的領土掠奪應該是個不爭的事實。
當然，同時也極大地鼓舞了日本的軍國主義勢力。
但是日本明治維新以後，走的是資本主義的發展道路。資本主義與生俱來的包容性和多樣性，總是讓日本的和平力量占有壹席之地。今天，我們仍然可以通過壹些歷史事件感受到它。
1932年，日本處於犬養毅內閣時期。為了和平解決日軍挑起的滿洲事變和上海事變，狗育總理全力以赴，在英國公使蘭普森的斡旋下，與蔣介石的國民* *締結了協議。
這個調停方案的主要內容是:“停火”，“明確規定日本撤出華北的日期”，“同時解決滿洲事變”。
4月29日，這份協議在上海簽署。
在舉行儀式的會場，日軍事先放置的壹枚炸彈爆炸了。
日軍指揮官白川方明身受重傷，不久後死亡；艦隊司令野村治三郎壹只眼睛被炸瞎；該部門的負責人上田·吉信和當時的中國公使重光都被炸飛了眼睛。
簽署因此被推遲。
同年5月15日，日本發生五·壹五事變，養狗首相被壹名海軍軍官暗殺。
結果，日中和平未能實現，日本加速進入軍國主義時代。
然而，即使在日本軍人佩戴軍刀出入國會的軍國主義時代，日本仍有議員和民眾敢於呼籲和平。這支持續不斷的部隊也是戰後日本和平的基石之壹。
第二次世界大戰結束後，日本壹批政治家意識到，日本未來最重要的是建立民主。
如果不能在政治上站起來，那麽經濟復興或者戰後重建都將成為空談。
從此，日本以政黨政治和議會政治的精神和原則為立國之本，奠定了日本戰後重新崛起的政治基礎。
這是日本給黃色文明提供的又壹個教訓:壹個國家可以通過學習資本主義，搞市場經濟來發展，甚至成為強國，但壹個國家要真正成長為健康的現代化國家和發達國家，除了民主政治別無他路。
戰後日本有內外勢力“重振軍備”。
不言而喻，很多人可能不知道，日本現在還面臨著巨大的外部壓力，這種壓力主要來自美國和西方國家，他們要求日本成為亞洲抵抗* * *資本主義的最前沿。
1950年6月25日，朝鮮戰爭爆發。
駐日美軍轉移到朝鮮後，日本國內安保力量減弱。因此，麥克阿瑟元帥於7月8日指示吉田首相組建壹支7.5萬人的警察預備隊。1952年8月，改為保安隊；7月1954，改為自衛隊。
當時日本作為戰敗國由美國托管，美國的指令必須執行。但當時的日本首相吉田堅持“禁止日本重新武裝自己”為鐵的原則，絕不“重新武裝”。
1951年9月4日，在美國舊金山召開對日和平會議，9月8日正式簽訂和約。日本走上了戰後獨立的道路，從此成為亞洲壹支重要的和平力量。
反觀我們社會主義的小兄弟朝鮮，雖然淪落為國際乞丐，卻還惦記著“先軍政治”，在亞洲各國充當麻煩制造者，還抹黑社會主義。
曾經，西方國家投資廣闊天地的時候，中國閉關鎖國；今天，在歐美日等發達國家的創新層出不窮的同時，中國卻在頑固地阻止新事物的出現。
想要“顛覆社會主義國家的政權”或“揭露社會主義國家的秘密”的並不是這些新生事物，而是馬克思主義拯救中國的必然結果——法國作家佩雷菲特說:“馬克思主義和清朝壹樣，對中國人來說是舶來品，但這兩者也推動了中國的閉關鎖國。
今天閉關鎖國政策的壹個表現就是人民仍然生活在對自由和民主的恐懼之中。
1854年日本簽訂神奈川條約，1868年日本發生明治維新。30多年後，日本突然崛起，再次說明壹個民族可以在壹代人的時間裏吸取文化的影響，躍進幾個世紀。
這是日本對中國、對整個亞洲、對全世界有色人種的史詩般的歷史貢獻和啟示。
畢竟，日本文化和中國文化有著相同的祖先。學習日本應該是中國復興的捷徑。亞洲會沿著同樣的道路出現壹個強大的龍嗎？目前還不得而知，但我們可以知道的是，在今天的中國，越來越多的人看到了壹個前人早就發現的陷阱:各種權宜之計，從極權主義到市場* * *產品主義，既不能恢復儒家權威，也不能把中國建設成現代國家。
當代西方學者壹致承認，世界上至少存在12大文明，其中美索不達米亞文明、埃及文明、克裏特文明等七大文明不復存在，而仍然存在的五大文明是:中華文明、日本文明、印度文明、* * * *文明、西方文明。
中國很多人可能會覺得日本文明成為當今世界的壹大文明形態很委屈甚至很憤慨，但這是事實。回過頭來看，我們可以看到今天的* * *文明起源於7世紀，而日本文明至少從1到4世紀才開始發展壯大，是世界公認的現存五大文明中的第二個現代文明。
現在，作為中國人，日本文明是不是主要文明形式已經不重要了。如果不奮起直追，中華文明無論曾經多麽輝煌，多麽龐大，都會留在人們的記憶裏，就像今天的晚清記憶壹樣，唯壹的感覺就是衰落。