19年底中國婚禮團隊
訂婚的男方家要把頭飾首飾作為禮物送給女方家，這叫“放下”，也叫“小禮物”這壹天，女方和女孩要盛裝去見男方父母，給男方長輩包煙倒茶，男方會給他壹些錢包煙倒茶，也叫“倒杯”訂婚就是古代所謂的“收禮”。那時候沈陽的滿族人也叫“采茶”，正如清代沈陽白永苗潤福《采茶》中所吟誦的，“乘其良辰，妳將公婆，衣釵清新；百元小籠包配雙壇酒，妥妥安排下午茶。”他詳細解釋說“說‘接受’或‘喝茶’是很常見的。到了豐收的日子，第壹個百元饅頭，雙壇酒，衣服，發夾等東西都是新鮮的，沒有的就借出去。女方家在日本時，會殺豬招待親戚，稱為‘接茶接酒’。”滿族婚禮正式儀式前壹天的“預演”叫做“吊轎子”。《沈陽白永》中的竹枝詞《吊轎子》寫道:“鼓鑼上路，紅塵傲馬蹄；宮燈圍紗燈，誰掛轎子誰認。”描述了舊時滿族婚禮的“吊轎子”場景。這首竹枝詞的另壹個版本專門描寫了當年的壯麗景象:“馬蹄傲躍而輕埃及，掛轎子的人羨慕它；燈火輝煌鈸沸，前鑼響十三響。”詩人用壹張小紙條詳細解釋了這個習俗。他說:“習俗是在婚禮的前壹天，邀請幾個男女結婚，前面穿上衣服，騎上馬，後面打著燈籠，後面上壹頂紅轎子。壹切都符合婚禮的風格，所以叫‘吊轎子’。
宗室娶妻，娶宗室姑娘，要八個人娶，其余用四個轎子。當鑼響十三下，達官貴人就要回家了。“文姬風情”婚禮隊伍。
兩個婚期由男方選擇，由媒人給女方，稱為“婚期”。婚禮前幾天，男方選了壹份幸運昏彩禮(30斤老酒，壹口豬；或者四件現成的衣服，皮的，棉的，夾子，單個)
送到女方家叫“大禮”，俗稱“大茶”。征兵那天，男方父母和兒子去女方家見公婆，這叫“磕頭”，女方父母得到金錢、刺繡等物的獎勵。新娘的嫁妝陳列在桌上，雙方父母跪在桌上飲酒，互相遞酒杯，灑在地上，這叫“換杯”，接著是“裁”，用男方給的彩布和女方壹起做衣服；與此同時，婦女改變辮子和發髻，這被稱為“實踐”。
結婚的時候，男方壹般要三天。第壹天叫做“敲鐘門”。這壹天，婆婆和阿姨去請老親戚朋友。第壹天，我打鼓樂，生爐子，砍柴。第二天就叫“吊轎子”。
婚禮前壹天，男方坐轎子或汽車到女方家接嫁妝和新娘。女方送嫁妝，新娘上車，新娘要離家入住男方借的公寓，俗稱“躺臥之地”。女方只把聘禮送到男方家，列在門前的書桌上，俗稱“傳箱”。男方設宴迎女方送聘禮，俗稱“下馬杯”。
在吉祥的婚禮當天，太陽升起之前，男人們排隊迎接家人，去的時候是奇數，回來的時候是偶數。清晨，新娘由哥哥護送，魯豫井、廟、墓都鋪上紅色毯子，寓意“辟邪”。男彩車和女彩車半路相遇，兩車外軸不對。新娘被哥哥抱到車上，叫“插隊”。
歡迎新娘到男方家。新娘下了轎子後，新郎用手中的鞭子在空中抽打三下，或者用無頭箭向新娘的方向射出三支箭，意為驅走邪靈。新娘用紅色面紗蒙住頭，腳踩紅地毯走向天地之桌。新郎新娘在鼓樂聲中向北方磕頭三次，即“拜天地”，俗稱“拜北鬥”，向所有親友道賀。儀式結束後，新娘會隔著馬鞍先進房壹側豎起的綠布帳篷圍欄靜靜地坐著，俗稱“坐在帳篷上”或“坐在祝福上”。《沈陽白永張祚》:“相思酒熟，雞鳴鼓樂鞭炮聲；昏禮似繼三代古，不教花燭拜晨。”描述的正是這種情況。“以鼓樂迎娶女子，放鞭炮，非古也。只是到了晚上，更接近昏厥。特別古老，現在是早上。而且，土人有坐帳的例子。新娘進門的時候，要壹整天坐著不動，才能動。結婚為時尚早，諸多不便。”這時，新娘穿著大紅袍(俗稱“割草衣”)，壹個小女孩拿著兩面銅鏡給新娘拍照，然後把銅鏡放在新娘身上，壹面掛在胸前，壹面掛在背上。接著，另壹個姑娘遞來兩個鐵罐(裏面裝著米)，新娘抱在懷裏(有的夾在腋下)，稱之為“包包瓶”，也叫“包包媒盆”。中午會有“Achabumi儀式”，即在院內的神壇前，新郎單膝跪地，手捧壹碟，用滿語朗誦《Achabumi歌》，俗稱《哈日巴經》。“Achabumi”的意思是婚姻，歌詞大意是夫妻幸福，長命百歲，白頭偕老，享盡富貴。酒席過後，新娘家辭別，新郎仍在門前向大家敬酒，為娘家送行。只有這樣，新娘才能搬進新房。晚上，當新郎進入新房時，他用天平將新娘的面紗取下。新娘盛裝打扮後，與新郎、準新娘、準新娘圍坐在方桌前，新郎新娘舉杯祝酒。鬧洞房的時候要唱壹首歡樂的歌《拉聰齊》，多編壹些即興的詞，都是為了祝福。
《清宮故事》中的花轎
婚後第二天，拜祭祖先、父母、叔伯、親戚，稱為“分大小”。這裏還有“梳頭酒”、“裝煙”的習俗。婚禮後的第二天，新娘的家人為她梳頭，這在早宴中被稱為“梳酒”。新娘洗漱打扮完畢後，開始向鮮花和蠟燭致敬，向公婆致敬，並為全家人包煙。年長的人必須有錢或發夾作為給新娘的禮物，這被稱為“香煙錢”。《沈陽白永》載，“姑舅們去瓊燕，所以是梳頭的第二天；我很高興新娘會壹起看儀式，大家會多付香煙錢。”這是習俗。此外，七天還有“回門”、“對月住”等其他習俗，即新娘婚後可以回娘家住壹個月。