昭陵是壹座規模宏大、氣勢恢宏的陵墓。它不僅是清初關外皇陵的代表之壹，也是中國現存最完整的古代皇陵之壹。
昭陵建於皇太極去世的崇德八年(1643)。壹期工程於同年9月竣工，二期工程於次年竣工。後來，陵墓區又增加了壹座石像、壹只獅子、壹只獅子、壹只獨角獸、四根擎天柱和兩座瞭望塔。順治八年(1651)，從平地上人工堆起壹座土山，命名為“龍爺山”，三期工程完工，昭陵初步建成。從昭陵的修建來看，陵墓建在地面上，工程浩大。此後，為了弘揚皇太極的文武，顯示封建皇權的威嚴，清朝從康熙時期開始對昭陵進行了多次整修擴建，直到嘉慶六年(1801)才最終完成了昭陵的修建，歷時159年。
昭陵鄭弘門及其兩側的套筒墻
昭陵的平地是陵寢，坐北朝南，建築形制與涪陵大致相同，但就建築規模而言，昭陵的建築更為宏偉。就建築藝術水平而言，昭陵的藝術水平遠在涪陵之上。昭陵亭臺樓閣高聳，大殿雄偉，松柏蔥郁，規模宏大。它既吸收了前代明十三陵的建築優點，又繼承了我國古代傳統建築的優點，又融合了滿族墓葬的特點。具有濃郁的民族風格和地方特色，壹定程度上反映了清代以前滿族建築藝術的演變。陵墓占地18萬平方米，其平面布局可分為三部分，即三晉大院平面布局。三院布局是明清墓葬制度的特色之壹。在這個布局中，陵墓從南到北分為三個庭院。第壹個庭院由亭子、廚房和圖書館組成。第二個庭院是祭祀大廳和附屬大廳；第三院是寶城和明樓。永陵和涪陵的總體布局也采用三院布局。昭陵的主要建築分布在平面布局的中軸線上。中軸線兩側的建築對稱分布，中軸線的背面是所有建築的主體。
昭陵華表
努爾哈赤死後，他的陵墓建在天柱山下，渾河之畔，但為什麽皇太極死後，他的陵墓建在城北的壹塊平地上？傳說天聰三年(1629)，皇太極親自率領八旗攻打明軍把守的寧遠城時，遭到明朝寧遠統帥袁崇煥的伏擊。皇太極落荒而逃，匆忙中失去了前蹄，被甩出去摔到了城墻上。明軍在後面緊逼。就在這時，壹群黑烏鴉在天上飛來飛去，圍住了他的屍體。隨後趕來的明軍看到皇太極躺在地上，周圍烏鴉盤旋，懷疑他死了，不再追趕，皇太極才得以生還。從此皇太極視烏鴉為聖物，嚴禁八旗官兵射擊。到了晚年，皇太極為了死後修建自己的陵墓，派人去勘察風水之地。壹天傍晚，皇太極率領貝勒在盛京北郊壹帶打獵。走著走著，他看見壹只野兔跑過，於是他趕緊拿著弓趕著馬，試圖追上去。但是兔子左蹦右跳，壹眨眼就消失在草叢裏了。皇太極正納悶自己的寶馬怎麽追不上壹只兔子的時候，壹陣嘈雜的聲音傳來。他定睛壹看，只見壹片荒蕪的森林裏有壹個大土堆，上面落著壹大群烏鴉。皇太極見此，連忙將箭收進口袋，心想我生前受此聖物庇護，死後也該如此，於是調轉馬頭，帶領眾人打馬。十年後，人們在烏鴉倒下的大土堆上為皇太極修建了昭陵。
古代封建帝王在陵墓選址上非常重視風水之術，都選擇山比水好的土地來建陵。昭陵遺址的位置也有其特殊性。據地質專家調查，昭陵位於沈陽沙土與黃土分布帶的分界線上，陵前為沙土，陵後為黃土，涪陵也是如此。這個陵墓遺址的地質特征表明，當時特殊地質條件下的風水寶地正是堪輿學者看中的。
這是昭陵陵園平面布局的第壹部分，從申橋南的馬霞紀念碑到正紅門。
昭陵下馬背
下馬碑是人們進入墓地首先看到的陵園建築。昭陵有六座馬霞紀念碑:兩座在戴宇河北(新開放的河北和北陵公園前約100米)，兩座在申橋南，壹座在東西紅門前。河北的兩條玉帶分別用滿文和漢文刻有“王以下官員在此下馬”字樣，另外四條玉帶分別用滿文、漢文和蒙文刻有“官員在此下馬”字樣。昭陵下馬碑位於陵道左右兩側，是進入陵區的標誌。到了清代，凡來此祭奠陵墓的文武百官，無論職位高低，都要在下馬碑處下馬，步入陵區，以示對墓主人的尊敬。昭陵的馬霞紀念碑和涪陵、永陵的馬霞紀念碑壹樣，最初都是木制的。乾隆四十八年(1783)，為炫耀“盛世”，乾隆皇帝親自下令，將三陵所有木質馬霞碑改為石碑，石碑上鐫刻著“統壹同語”的聖旨。
看著手表頂端的天空
陵道左右兩側立著兩根白色晶瑩對稱的石柱，雕著龍和卷雲，是華表，也叫擎天柱或萬雲柱。昭陵神橋外的中華表，雕刻精美，蔚為壯觀。華表通高約八米，柱周長兩米多。它矗立在壹米高的須彌山上。柱身雕有遊龍、瑞雲。手表周圍是前景光明的圓柱和柵欄，雕刻著方格圖案。瞭望柱是與欄桿板相連的柱子。共有八個* * *，柱頭上分別刻有獅子。每壹個姿勢都很美，活潑可愛。
昭陵神橋外華表的柱頭上，有壹個坐北朝南的石怪，只見它身披鱗甲，昂首挺胸，威風凜凜。這個怪物叫程(音吼)。人們稱之為望天，是根據它站在華表頂端的姿態和傳說中的好看的性格。望天經常是在皇帝的宮殿和陵墓前後成對擺放，壹對屍骸面向宮殿或陵墓，希望皇帝不要在宮中久留，提醒皇帝多出宮了解世情，體察民情。所以這壹對的名字叫“仰望皇帝”；另壹對夫婦的頭像正對著皇宮，希望皇帝不要迷戀山河，拋棄政務，提醒皇帝快點回來處理國家大事，於是夫婦的名字就叫“王”了。華表柱為陵墓增添了幾分莊嚴和威嚴。
昭陵石牌坊
陵道兩旁有壹對對稱的石獅，石獅北面有壹座三孔石橋，就是昭陵神橋。這座橋大約40米長，7米寬。甲板用規則的藍色石頭鋪成，光滑平整。橋洞是拱券式的，造型美觀。橋兩邊有石欄桿，兩邊立著柱子，中間用欄桿連接，欄桿是用石頭雕成的。其石雕圖案簡潔、莊重、活潑、大方。
昭陵石牌坊建於清嘉慶六年(1801)。全部采用遼陽藍石雕刻而成，石質光潔，晶瑩可愛。牌樓三層，四柱，單檐倚山，前脊有仿木鬥拱、浮雕花龍紋，檐下有橫方；上下橫檁之間，有雕有八寶龍紋的欄桿。四柱上雕有四對坐獅和壹對角，均為圓雕。縱觀整個牌樓，雕刻精美，形象生動，奇花異草爭奇鬥艷，鳥獸栩栩如生，氣勢磅礴，精美絕倫，具有很高的藝術價值。是昭陵代表性的石雕作品，也是不可多得的清初石作坊建築。
石牌坊後面是昭陵的正門——正紅門。這門東西兩側有三間瓦房。東側的三間瓦房是更衣室，皇帝掃墓時在此更衣洗漱。西側有三個屠宰大廳，屠宰用於祭祀的豬、牛、羊。
昭陵石牌坊詳圖
正紅門是昭陵平面布局第二部分的起點，它和方城構成了昭陵平面布局的第二部分。正紅門，位於整個陵園的南面，是陵園的正門。它由三個半圓形的紅色拱門組成，高幾米，上面嵌有淡淡的猩紅色和銅色的釘子和圓環，氣勢明亮。整個正紅門是對北京帝國歷史的宏偉模仿。紅色拱門上是壹座單檐、依山而建的門樓，鬥拱建築由彩色釉面構件組成。鄭弘門的三個拱門的側面飾有浮雕。中門浮雕為兩條龍戲珠，左右紅門有圖案，三個紅門各有壹額。正紅門的屋脊上有壹只寶瓶，寶瓶的聲音象征著淩豹的和平。
鄭弘門兩側的磚墻稱為袖墻，墻上浮雕有彩色釉面龍，因此袖墻也稱為龍墻或龍磚墻。袖墻長8.5米，高5米多。上面龍的造型極為誇張，只見它昂首刨地，躍起於空中，身披堅固鎧甲，光彩奪目，栩栩如生。袖墻兩側是紅色的裝飾墻，向左右延伸形成壹個方形的圍欄，緊緊圍繞著整個陵墓。昭陵耀眼的城墻全是青磚砌成，其中南墻高九尺八寸，東西墻高七尺八寸，周長* * *四百九十五尺九寸。耀眼的城墻上覆蓋著紅色的土壤，因此也被稱為紅色的城市。因為墻是紅色的，所以在耀眼的墻中打開的門與紅色的門是相稱的，比如鄭弘門、東紅門、西紅門。東西紅門是在炫目墻的東西墻中間開的陵墓側門，東西紅門的南北墻上也建有龍雕袖墻。整個昭陵炫麗墻美麗、莊嚴、典雅，墻內種植了1925棵松樹。東紅門東邊還有壹口大鐘，上面蓋著鐘樓。按照清朝的規定，皇帝祭奠陵墓時，要打開左側門進出。只有進行“大禮”時，才能打開正門進入。
昭陵石像像雕像壹樣矗立著。
正紅門裏面是神道，是用長石板鋪成的。從下馬碑到陵墓後面的龍恩殿，實際上形成了整個陵墓的中軸線。昭陵神道兩側，自南向北各有壹對石雕，六對石獸，壹對瞭望塔。在石獸中，分為六對十二，即坐獅、坐馬、坐麒麟、臥駝、站象。這些石群就是清代康熙道士苗季峻在《秋看昭陵》詩中所描述的“十二禦林”。這些“禦林鐵衛”日夜守護著地下皇城的安全，也彰顯著皇室的威嚴。
還有壹種是強調在帝陵前擺放大象、馬、獅子、獨角獸、駱駝、馬。據說陵墓中的明樓正門、正殿、塔、碑樓為五級，象、馬、獅、麒麟、駱駝、馬為六獸，即所謂五級六獸論。
昭陵神道兩旁的石獸前，也擺放著壹對中國名表。中國手表的立柱上雕刻有龍雲和水的圖案，通體為白色。雲朵由墨綠色的石頭構成，頂端有壹個“望天”。前往陵墓。表的底座為八角形，刻有花紋，四周有八根崗哨和八道柵欄，相互連接。柵欄雕花浮雕，門柱上蹲著四只獅子和四只怪獸，兩兩壹組。當妳進入鄭弘門，環顧四周，妳首先看到的是這對中國手表，這也使人感到莊嚴。
昭陵的陵園建築與涪陵基本相同，其獨特性主要表現在神道兩側石雕的特點。昭陵石雕獸下有刻有吉祥圖案的須彌座，高壹米，寬壹米五，長二米七。雕刻精細，穩重大方。每對石雕獸相距約15米。石獸或坐或站，姿態生動。石雕工藝極其精細，線條簡潔有力，富有節奏感，也表現出壹種古樸、莊重、渾厚的藝術特色。神道兩側每對石雕之間的距離由南向北逐漸減小，成為壹個不起眼的8字形，彌補了神道短的不足，在透視上給人以縱深遠的感覺，從而增加了墓園特有的安靜、遼闊、莊嚴的氣氛。
在昭陵石群北面的中間，有壹座高大的紀念碑，就是著名的昭陵聖德碑。這座紀念碑建於康熙二十七年(1688)葉璇第二次東征時。石碑樓為方形重檐歇山式，兩側各有壹個拱門，下方有壹個須彌形的基座，樓內有壹個彩繪的花沈箱，用滿文和漢文鐫刻著“清代昭陵不朽功德碑”。這座紀念碑矗立在龜甲之上，巍峨雄偉。石碑樓飛檐高聳，十分壯觀，尤其是旁邊還有壹對石柱，更是氣勢磅礴。
昭陵神功聖德碑文是康熙皇帝為禦筆親所寫。碑文* * *壹千八百壹十字，用工整凝重的楷書雕刻而成。它用簡潔的文字概括了皇太極的壹生，贊揚了他的文學武功。石碑高5.45米，寬1.98米，重10萬斤。它直立在龜石座上。
在昭陵沈工聖德碑樓的北面和東面，有兩座和三座青磚房，它們都是當年的祭祀用房。東側和南側稱為禮儀室，是皇帝參觀陵墓時存放旗幟、雨傘等禮儀用品的倉庫，然後是最高官員更衣休息的地方。在北方，它被稱為茶餐廳，是沏茶煮奶和端茶官員休息的地方。西側和南側的飯廳，也叫Bobo室(中文叫饅頭)，是祭祀時做飯的地方，也是用餐官員休息的地方。北面的果室是祭祀時準備當地水果和鮮貨以及果官休息的地方。
上述祭祀房屋的北面是龍恩門和方城。方城前門龍恩門前的甬道兩側，當年種了八棵松樹，東西兩側各種了四棵，名為占阪松，又名佩松。這八棵松樹俗稱“八廷”。據說皇太極在位的時候，有八個朝臣輔佐朝政。這八位朝臣都是滿洲八旗的首領。他們的姓氏分別是童、關、馬、鎖、齊、伏、安、郎。商朝時，文東和武掌管朝政，各有四室。龍恩門前的八棵松樹就是這八位臣子的化身。
八朝臣在皇太極生前輔佐他處理國事，在他死後也對他表示效忠。為了表示對八廷臣的尊重，清朝規定龍恩面前不得種植其他樹木。即使在種植這些“八廷臣”松樹時，朝廷主管也要選擇壹個吉祥的日子，派欽差大臣種植，以示敬意。
昭陵紀念塔
皇帝在世時，由朝臣和軍士協助保衛新疆。此外，還有3600名“內軍”保護皇宮內院的安全。這支內軍分為兩部分:壹部分叫內仆衛隊，成員1625人；有的叫洋衛，有壹千九百七十五個* *。皇帝駕崩後，這片鳳棲龍蟠之地自然需要重兵把守。於是在這座象征著帝王宮殿的方城裏，在埋葬皇帝的寶頂周圍，種下了1620棵五棵松樹，象征著1625名在職衛士在方城巡邏。此外，在防城之外，還種了1970棵五棵松樹，就像星星拱月壹樣，以象征外國警衛隊的1975名士兵。因此，在防城外種植的1970棵五棵松樹是單獨成行種植的。到了清朝，這些方城內外種植的松樹的增減和後退，都要向皇帝公布。
方城是昭陵的主要陵寢建築，與後面的月牙城、寶城緊密相連，構成陵園建築的主體部分，也是陵園布局的第三部分。
方城的正門是龍恩門。龍恩門由兩扇紅漆大門組成，每扇大門上有42個銅釘和壹個獸環。這兩個門壹起形成了壹個大拱門。門楣上方中間位置，有漢文、滿文、蒙文雕刻的三字豎額，門檻為黑底白字。門檻兩側有琉璃龍雕，造型生動。大門的邊緣裝飾著有圖案的石雕。龍恩門上方是高大的門樓，三檐歇山式，上覆黃色琉璃瓦，每檐四角掛有風鈴。門樓為彩繪鬥拱，門樓屋檐飾有琉璃動物。三層門樓底層的南、北兩側有供人登車的門，二層、三層門樓四面都有木窗，四周有回廊。據說當年三樓有四條金鏈，名為“江山萬代”，民國時取下，由官府保管。以高大的龍恩門為中心，從左到右延伸成壹面方齒狀的高墻。龍恩門是壹座宏偉的建築，曾經從門樓頂上向南望去，城市全景盡收眼底。
走進龍恩門，人們轉身爬上門樓兩邊的樓梯，就來到了防城，在防城的馬道上走壹圈，防城的景色壹覽無余。
昭陵方城是用大塊青磚砌成的長方形城堡，建築規制和裝飾與涪陵大致相同。城墻南側高九尺八寸，東西兩側高七尺八寸，整個城墻周長為四百九十五尺九寸。方城在南面的入城口龍恩門上有壹座門樓，在方城的每個角上都有壹座角樓。四座角樓都是兩層的依山建築，比龍恩門略矮，每座角樓下層都有拱門。樓內有供攀爬的木樓梯，二樓四面都有窗戶，拱角下掛著風鈴。阿清詩人苗寫了壹句“風嘶鐵馬飛雲”，指的是當微風吹過時，這些掛在屋檐之間的風鈴發出的悅耳聲音。昭陵的瞭望塔是當時守陵官兵眺望的地方，也象征著皇帝的權力在四面八方令人震驚。在昭陵的方城上，至今仍有雉雞，每只都有壹米多高，近七米長。破口中間有壹條馬道，寬5.4米，也是青磚鋪成。其施工情況與涪陵相同，路面由外向內傾斜。也許它的意義和涪陵是壹樣的。方城的主要建築有隆恩殿和東西附殿。
進入防城後，看到了壹座壯觀的寺廟建築，這就是昭陵的主殿——龍恩殿。龍恩堂位於防城北部。它是防城的中心建築，也是陵墓的享受廳。它不僅是供奉清太宗及其皇後牌位的地方，也是舉行朝貢祭祀儀式的地方。
昭陵角樓
龍恩殿坐落在寬敞雄偉的花崗巖橋臺上，上面布滿蓮花和須彌。站在地上是滿族的習俗。龍恩殿的平臺高六尺，前面有壹個平臺，周圍是雕刻精美的漢白玉欄桿，其雕刻技術采用透空雕刻和凸起浮雕的形式。這是關內明清墓葬所未見的，表現出濃厚的地方色彩，在建築藝術史上具有不可估量的價值，此外，橋臺邊緣還有壹個石雕龍頭，作為排水的出口。水龍頭雕刻的巨口大張著，有樣子。暴雨來臨時，雨水從水龍頭裏噴湧而出，十分壯觀。這也是昭陵的壹景。
昭陵龍恩殿徐覓石雕
昭陵龍恩殿全景
隆恩殿，矗立在壹個高高的平臺上，是壹個單檐，依山而建的建築。大殿頂部鋪有黃色琉璃瓦，黃色琉璃瓦中間嵌有三顆琉璃珠。在寺廟的屋檐下，有壹個藍色和金色的“龍恩殿”銘文。從左至右分別用漢文、滿文、蒙文書寫，碑文四周金色遊龍。以羅恩的名字命名意味著感激和祝福。有三個龍恩殿。有四門八窗，四周有回廊，殿周圍有20根柱子。大廳是紅色的柱子，紅色的門，紅色的窗，窗欞是透明的，橫梁都是彩繪的。殿內有兩根八角柱，梁上飾有彩色遊龍。中間有壹個大暖閣(也叫臥房或聖閣)，看起來像個小房間。前面有兩扇門，門環是紅金做的。亭子裏有寶座、窗簾等寢具，都是黃緞做的。暖閣的上部覆蓋著黃雲龍緞子，被稱為“毗盧帽”。大暖閣裏還有壹個小暖閣(又稱佛龕)，裏面供奉著兩位皇帝的牌位。神牌是金黃色的，高約20厘米，蓋著黃緞。暖閣前有慈禧太後的兩個龍鳳寶座，兩側各有兩個妃子的座位，以示兩位妃子處於配合祭祀(或食物)的地位。寶座和座位的坐墊是用黃色緞子做的。寶座前有壹張祭祀桌，用來放置祭品。在祭壇前，有壹套由寶石制成的五種香爐、燭臺和花瓶，它們是在乾隆年間制成的。五供的底座都是硬木的，都是五個，五供的花瓶裏插著靈芝。祭祀時，兩塊牌位分別放在龍鳳寶座上，皇後放在同壹個箱子裏祭祀。此外，寺內還有兩把福全椅，分東西兩座，四盞燈籠，四個椽子，壹個弓櫃，六條龍毯。龍恩堂裏的物品大多是象征性的裝飾品。
昭陵龍恩堂
龍恩寺前的基座上有三級臺階，中間是單筆禦道，又稱“龍道”，由壹塊長5.5米、寬近2米的巨石鋪成。巨石上浮雕著海水龍紋，雙龍在水中翻滾遊動。精美華麗，此石雕蒼勁有力，富有立體感。在舊社會，任何人都不允許在上面行走。龍恩殿正門前，有壹長條翡翠石，長約七八尺，寬三四尺，顏色奪目。據說舊時龍恩寺前西側有壹塊長方形的藍寶石。過去清朝有四位官員將此寶石作為皇冠上的寶石。龍恩殿周圍鋪的地磚都是用金礦石做的，也就是俗稱的皇帝鋪的金磚。這些散布在大殿四周的金礦石，每當陽光斜照的時候，都會發出耀眼的光芒，但這種景象現在已經不太容易看到了。原來，龍恩寺東邊有五塊有見壹面的石頭，叫做張坊石，滿語叫“甲西”。相傳唐太宗生前曾用此石建造作戰室。因為太宗愛它，就把它放在殿前留作紀念。有人說，以前大祭祀前，怕壹時半會祭祀不全，就先把祭祀搬到這裏，放在棚裏，用這塊石頭當棚。那時候妳就帶著聲音進入祭祀，這樣就不會有出錯的危險了。
龍恩殿兩側有東、西大殿。有東、西三個大殿，形制與正殿相同，故稱輔殿。如果正殿修好了，慈禧太後和其他物品會被移到這裏臨時放置，直到正殿修好，再把慈禧太後和其他物品放回正殿。
在昭陵的龍恩殿後面，有壹扇由兩個門面組成的彩繪木門。這是石柱門，也叫照排。所以這扇門之所以叫石柱門，是因為木門兩邊有兩根三十多尺高的方形石柱，又因為門邊有兩根石柱，所以又叫雙柱門。石柱門上方有單檐，檐頂鋪黃色琉璃瓦。瓦飾龍紋，檐四角飾琉璃獸、道鳥琉璃檐。石柱門只能設置在帝陵，昭陵石柱門是清朝嘉慶年間增設的。在清朝，每當皇帝來這裏掃墓，都要在這扇門後憑吊。
石柱門後面是嘉慶年間增加的石五祭。石五有五種供石者排列在壹塊長石上。這塊長條形石頭長10英尺、8英尺、6英寸，寬5英尺。它是白色的，周圍刻有裝飾圖案。它被放在壹個大約4英尺高的須彌石座上。
長石之上所列的器皿都是用漢白玉雕刻而成的。中間石鼎高約0.8米，上置海水龍石帽。石制香爐上的兩個黑紫色石帽是由段曦石制成的。因為五施主都是石頭做的，所以叫石五施主。十五宮是用來壓制地宮大門的，地宮大門就在它的下面，有壹條通往地宮的地道。每壹次重大祭祀，皇帝都要在石像前向天舉起壹只哭五祭。
昭陵淩杏門和十五宮
十五宮北面是券洞門，高2米，長21米。大門是壹個雙朱砂青銅釘門。洞門的內壁是紅色的。可以通過券洞門進入連接方城和寶城的月牙城。人們壹進票洞大門，就會感受到陰風襲人，回蕩不止，充分體驗到皇陵的陰森氣息。壹進券洞門進入月牙城，就看到正面墻上的琉璃墻，正對著石柱門，壹南壹北。照壁建在月牙城北墻附近。高5米，寬5.8米，上覆黃色琉璃瓦，上釉龍磚。墻是紅色的，墻檐是綠色的，上面刻有蓮花和凈瓶，照壁的四角也刻有蓮花。碧綠的荷葉和紅色的墻底相映成趣，紅綠相間，真的很吸引人。據說這塊墻磚上刻的圖案有暗號。移動壹個瓦片就可以打開地宮門，進入保定下面的地宮。最初是為了維護地宮內部而設計的。但這個暗號的位置和打開方法，因為年代久遠，早已失傳。
券洞門上有樓，是唐太宗文的紀念碑。石碑樓位於防城城墻中部，洞門之上。它是壹座重檐、依山而建的建築，平面呈正方形，每邊長15.3米。建築為紅色，覆蓋黃色琉璃瓦，八個屋檐各掛壹匹鐵馬，上面是瑞獸、魚、道士的玻璃雕像。屋檐上有藍色的畫，上面有金龍等圖案，中間有壹個藍金題字，從左到右分別用漢文、滿文、蒙文書寫。碑樓兩邊各有壹個拱門，門是用木柵欄做的。樓內有壹塊漢白玉制成的墓碑，高約六米。由須彌山基座支撐，碑額浮雕兩條龍戲珠。碑體從左至右分別用漢、滿、蒙三種文字刻有“唐太宗文陵寢”字樣。明樓天井畫框，以“綠”為主色調，使建築更顯莊嚴肅穆。此建築建於康熙五年(1666)，乾隆四十六年(1781)因火災重修。後來被雷火燒毀，又重建了壹次。昭陵明樓是整個陵墓中最高的建築。它巍峨壯觀。站在明樓上，可以俯瞰昭陵全景。
在明樓的北面，有壹座與月牙城相連的寶城。寶城又叫“團城”。寶城中間是壹座凸出的圓形墳墓——寶鼎。保定下面是幽深的地宮，皇太極和博爾濟吉特氏的葬身之地。寶成、寶鼎是明代帝王陵寢封土的壹種獨特形式。它的建造方法是在地宮頂上建造壹座高大的磚城，然後用土填滿，直到形成壹個比磚城還要高的穹頂。寶城城墻上有城垛和女墻，形似小城。因為建在埋葬皇帝的地方，所以叫寶城。寶成之上的土丘穹窿也叫保定。昭陵寶城高20尺3尺8寸，周長61尺。周圍是磚砌的城垛和女墻。兩邊的女墻中間，有壹條路，路面由外向內傾斜。道路由大塊規則花崗巖鋪成，寬約2.4米。女墻內側有石排水溝和豎井，豎井上蓋著井蓋，與現在城市道路旁的“馬葫蘆”頗為相似。雨季雨水沿排水溝流入豎井，再通過排水管道流出寶城。昭陵寶鼎高20尺，周長33尺。當初寶坻頂部刷白灰，光彩奪目。“保定寧輝”被稱為昭陵壹景。現在已經被黃土覆蓋，上面覆蓋著茂盛的植被。據說寶頂上有壹棵榆樹，名叫“神宇”。相傳清朝每壹個皇帝易手，這棵榆樹都會分枝出來。這棵樹早就死了。(有壹棵榆樹，是昭陵管理者種的。至於昭陵地宮的內部情況，因為史書上沒有記載，今天也沒有挖掘出來，所以壹直是壹個吸引人的秘密。
昭陵月牙城與明建築
寶城後面是壹座人工堆砌的土山。清朝統治者認為此山與長白山西麓相連，有所謂“包羅萬象，控制八大饑荒”之勢。所以順治八年(1651)，這座山就被命名為龍爺山，寓意著帝國工業的興盛。當時，Kamen Yu的家人也稱這座山為“靠山”，壹些當地人也稱它為“龍崗”或“龍脈”。這座山高六尺，長壹尺，草木蔥郁，翠鳥鳴叫，呈現出壹派自然風光，很好地烘托了墓園的氣氛，也為墓園增添了不少優雅。
昭陵依山傍水，地勢寬敞，建築規模宏大，雄偉壯麗；高聳的建築，宏偉的大廳，紅墻綠瓦，五彩繽紛。布局錯落有致，層次分明，松柏掩映，環境幽靜。它是滿漢文化交融產生的獨特建築藝術，是我國古代勞動人民汗水和智慧的結晶。然而如此美麗的陵墓，在清朝卻壹直是戒備森嚴的皇家禁地。靈山舊制，與涪陵、永陵大致相同。當時有掌管防務、茶事、飲食、內管和武職的官員，掌管陵墓的壹切事務。陵墓周圍有紅樁、白樁、綠樁，被視為地標。當時，周圍的邊界是2560英尺。對於勞動人民來說，它是皇權和神權的象征。也經歷了舊中國的磨難。歷盡滄桑。
新中國成立後，這個著名的歷史遺跡又回到了人民手中。人民政府多次修繕昭陵，使其得到妥善保護。昭陵於1963年被批準為省級重點文物保護單位，於1982年被國務院列為全國重點文物保護單位。2004年被列為世界文化遺產，成為沈陽著名景點。