介紹壹下安徽的婚喪習俗！

安徽婚俗安徽地區城鄉人的婚俗，根據地域和雜居民族的特點，各有個性，也有相似之處。比如，回族的婚俗具有濃郁的民族氣息，畬族的婚俗和歌詠活動起著重要的媒介作用。壹、傳統婚俗【父母之命】無論是貴族家庭還是平民百姓，子女的婚事基本都是由男女雙方父母決定的。這些封建包辦婚姻中，有壹部分是“指腹為婚”，即雙方子女在出生前就為其包辦婚姻。有的孩子還是孩子的時候就訂婚了，比如早婚，童養媳。當他們的孩子成年後，他們的父母會安排他們的婚姻。“指腹為婚”，如果雙方生男孩，則成為兄弟；雙方都是女的，就是姐妹。20世紀30年代以後，在民主思潮的影響下，傳統的婚姻習俗發生了變化。比如父母為孩子選擇結婚對象後，要適當征求孩子的意見，但最終還是父母說了算，尤其是父親說了算。由於婚前男女之間缺乏了解和愛，只有在婚後長期的家庭生活中才能逐漸相互了解，有的還建立了婚姻友誼；然而，許多家庭卻陷入了不幸的深淵，造成了許多悲劇。父母在為子女選擇婚姻時，壹般需要了解對方的門戶，彼此適合。門戶是家庭的社會地位、經濟實力、文化素質(如書香兄弟)；還有就是勤勞、節儉、廉潔的家風。普通人談婚論嫁不爬“高門檻”，有自己的門戶標準:“高門對高門，門對門”；“貧與貧好，富與富相交”。公職人員還想讓對方的孩子跟對方攀親戚。因為城市和農村的區別，住在城市的人吃的是商品糧，比較好找工作，所以城市家庭互相通婚。這是政治經濟條件對婚姻的限制。不同姓結婚是全國各地的普遍習俗。有的地方除了同姓五服還可以結婚。有些地區(如霍山等。)、舒、申、賀、韓、劉、趙這兩個不同姓的姓氏中，沒有結婚的。可能是封建家庭矛盾和傳統習俗造成的。【結婚年齡】“男大當婚，女大當婚”。具體結婚年齡因地而異。在中華人民共和國成立之前，早婚是被強調的。在皖南的石代(今石臺)，流傳著“十二爹十四娘”的說法。安徽中和縣俗話說“男十六家長，女十五家長”。壹般來說，男女到了十五六歲，就被認為到了適婚年齡，男女可以結婚。總的要求是男的要比女的大。比如五河等地，俗話說“女大五，如老母”。在淮北、皖西等農村地區，流行“等婆媳”。兒子出生前，女孩被關在家裏“等老公”。這不僅是壹個好兆頭，而且壹個小女孩可以帶起壹個“小老公”，造成男女年齡差距很大，思想感情不和諧，家庭破裂很多。男女雙方到了適婚年齡，父母認為門當戶對。男方可以委托媒人向女方提親，也有女方向男方家提親。媒人應該是“萬幸”的人，要求是兩到四人的偶數，也就是所謂的“四大媒體紅人”，包括主媒體和隨行媒體。媒人求婚，主要是介紹雙方的情況，談男或談女時多有誇大。俗話說“媒人不說謊，坐下來也無話可說。”還說“媒人能瞞過兩邊”，“十個媒人九個謊”，“媒人”有壹張能吹能哄的嘴”等等。這些騙局經常使許多年輕男女受害。通過媒體求婚被稱為“始媒”或“始紅”。求婚後，父母會把男女雙方的生日、日期、日期、生肖寫在草紙上，由媒人交給對方，再由算命先生算算這場婚姻是不是“沖”，比如所謂的“火與金”；雞配不上猴”“雞見猴，夜夜愁”；說“龍配不上虎”“龍虎相鬥”不吉利的還有“公羊，抖忙，母羊，守房”“鼠馬相爭”等等。如果犯了“急”，就算想結婚也結不了。這是壹個江湖騙子用五行學說來判斷男女雙方的婚姻大事。這對女性極為不利。如果女方是老虎，會被勒令“殺夫”“殺公婆”。被視為“八字”不好，在婚姻中設置了嚴重的障礙。所以女方家經常賄賂江湖騙子更改出生日期，把“相互對抗”變成了“相互繁榮”。因為有句話叫“十女九不真”。“八字”合起來之後，就可以初步決定男女婚姻了。在皖南績溪，八字後，生辰夫婦用紅紙書寫，稱為“紅寶書”。雙方都給了對方壹份，放在自己的竈神面前。過了三五天，如果家裏平安無事，就認為這門親事已經被“家神”“默許”了。“相親”結合“八字”後，媒人和女方父母約定，媒人在某壹天陪同男方到女方家見女方父母長輩，讓女方父母親自看男方的相貌、神態、學識修養、家庭情況。男女雙方也可以趁機偷個眼色，不直接說話。【項家】媒人帶女方去男方家見父母。“相親對象”由女方父親打聽，“相親對象”由男方母親扮演。男方的母親邀請女方到裏屋詢問，並仔細觀察她的衣服、鞋子和裝飾品，以衡量她的針線活和性格。女方借此機會考察男方家的房子和陳設，尤其是新房裏的家具設備，直接關系到男女雙方以後的生活。在皖西，女方到男方家，男方父母很滿意，就把茶換成糖水，加了些葷菜，招待晚餐，臨走時還送了禮物。如果女方喝糖水，吃酒飯，收錢貨，說明女方已經完全同意了。【傳庚】又稱傳庚、傳帖、決策。壹男壹女同意結婚後，要辦理訂婚手續。所謂“庚帖”，又稱“紅綠簡”、“鴛鴦書”、“準信”、“小書”，是包含男女雙方姓名、生日、父母的結婚請柬。最早的耿帖要寫三代祖宗的名字。請柬的格式:外用紅包，內有壹張紅色單卡和壹張紅色全扣。封面和封底印有金色的龍鳳圖案。男方在單帖中間寫了“宮秋”二字，下壹段寫了“我的姻親兄弟××××××××××××××××年×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×日×月×日×月×日×日×月×日×日×月×日所有的扣子都折了三次，其中壹個中間寫著生日，男女都有。男方稱之為“幹棗”，女方稱之為“坤棗”。所以男的也叫“本”，女的也叫“本”。在信封中間還要寫上“百年好合，秦晉壹路榮，紅葉白頭”和“天生壹對，終成眷屬”等吉祥的句子。雙方將在耿節後商定壹個吉祥的日子。早上男方會填好“接收函”放入耿郵筒裏收彩禮，讓媒人送到女方家。這個女人受到了隆重的接待；填好“錄取通知書”後，與“錄取通知書”壹起放入耿鐵箱，在陳方正房的香桌上點上香，放鞭炮。女方父親先向祖靈星鞠躬，再向媒人鞠躬表示感謝。然後請媒人坐下。酒席結束後，媒人帶著庚鐵盒回到男方家，女方也回禮。男方也大擺宴席答謝媒人。拜祖的時候，男方自己也要跟著父親給祖宗行禮，給媒人送大禮。《國耕》完成後，雙方婚姻正式塵埃落定。聘禮又叫“送禮”、“聘”，古代叫“收禮”。男女訂婚後要給彩禮，在吉日給女方彩禮。這是傳統婚俗中的重要禮儀，婚姻的成敗往往取決於此。在皖西南，通過事先的媒人，男女雙方的家庭協商，討價還價。征得女方同意後，男方家會出具禮金清單，註明禮金的品種和數量，委托媒人送到女方家，或者在送禮金時附在結婚儀式上。男方的彩禮和女方的嫁妝有直接聯系。皖西俗話說:“上等人家賠錢娶女人；中產階級家庭會娶女人；劣等人，賺錢娶女人。”這說明彩禮和嫁妝的比例是由家庭經濟狀況決定的。有些地方，雙方約定好時間地點後，交換禮物和禮金。大部分地區都是先給彩禮，彩禮分為幹禮和非幹禮。幹禮是彩禮銀和新娘的衣服，非幹禮是豬肉、雞肉、魚肉、糕點、糖等食物。各地彩禮銀的數額都很講究:皖南108元；淮北豐臺地區66元，稱為“66”大順；在皖西，24元是“禮”，壹般不少於兩個“禮”，也有多達八個“禮”的。這都是以銀元計算的。新娘的衣服包括壹至幾套單、夾、棉衣，還有壹套叫“伍子衣”的紫衣要送到六安地區，這是新娘結婚時必須穿的衣服。飾品包括手鐲、耳環、戒指等。黃金是第壹流的禮物，其次是黃金或白銀。非幹禮壹般要豬肉壹刀，豬肉壹千塊，雞魚蛋糕偶數。六安壹帶還會送壹只公鵝，叫“整容鵝”，壹只母鵝會送回公家。這對鵝是永遠不能宰殺的，意思是祝夫妻白頭偕老。合肥地區也會送幾公斤茶葉。都說茶是苦的，嫁女是苦的。祝賀這對新婚夫婦。徽州祁門壹帶叫“提籃”，每個提籃裝“四包禮物”(豬肉、面條、魚、蛋等糕點，按女方至親人數分幾個提籃，分別給女方父母和主要親屬。當新娘舉行婚禮時，接受者會給新娘衣服。俗話說“吃了蛋糕，又長了脖子”。男方送禮，要送女方幾套衣服。招聘的時候要附上賀卡(或者賀卡)。賀卡用紅紙包著，寫滿了紅色的紙條。壹般有十張賀卡，稱為“全柬”，有固定格式。如果是送給女方父親的，書上寫著“某某先生閣下，是壹家公婆”，書上寫著“我姐夫點頭又遵命”，並附壹份禮物清單，註明品種和數量。彩禮準備好後，放入皮箱(送禮專用的“凹”型皮箱)和籮筐，上面擺放柏枝、紅棗、桂圓、花生等吉祥之物。寫在紅紙上的“喜”字要貼在行李箱和洗衣單的外面，請媒人和搬運工送到女方家，女方家要用鞭炮迎接，用紅紙包好。如果女兒住在壹個大村莊，新娘的衣服和配飾會在大廳裏展示給客人和鄰居觀看。被錄用後，凡是當年沒結婚的，每年都會給婆家送三份禮物，就是端午、中秋、春節給她父母的四色禮物。選婚期又叫“擇期”、“擇吉日”、“報期”，又叫“太大書”。經男女雙方協議，請“算命先生”選擇婚期。傳統婚禮非常重視“吉日”的選擇；所謂“黃道吉日”，是根據星宿天命論，把日子分為十二種:建、滿、平、收(冥界日)、除、危、定、持(黃道日)、成、開(非冥界日)、合、破，按日循環。其中“生肖日”為“吉日”，傳說為“吉祥之神”，即青龍、唐明、金桂、天德、玉堂、四明當班，萬事大吉。“黑手黨日”是所謂的“邪惡日”，不適合喜事。在淮北地區，傳說中大禹結婚、出生的日子作為喜慶的日子，即三月任日、四月新日、六月甲日、七月欺騙。這是因為淮北水災頻繁，人們懷念古代治水英雄大禹的蹤跡，把傳說中大禹結婚生子的日子作為吉日。在皖西六安壹帶，習慣用“二”(成雙)、“六”(高官厚祿、“魯”、“劉瀏大順”)處理喜事，忌用“四”(諧音“事”，怕出事)、“七”、“八”、“九”(俗話說七不出，八不歸，九天值班也有八個“八敗星”等。)，這些都不被認為是吉利的日子。在合肥選擇婚期時，要請算命先生把夫妻倆和雙方父母的出生日期算在壹起，稱為“周堂擇日”。壹般找不到人選幸運日，就選兩個月零兩天，但是30號“末日”不能用。另外，各地選擇的日期都是兩天，壹個在前半月，壹個在後半月，供女方母親選擇。意在避開新娘的月經期，選擇壹個吉日。雖然含有許多迷信的雜質，但它反映了群眾和諧的心理，體現了新婚夫婦白頭偕老的美好願望。婚期定下來後，用紅紙寫好，男方準備四色禮物，讓媒人送到女方家。雙方都在忙著籌備婚禮。安徽喪葬禮儀習俗“生於蘇州，死於徽州”。在理學盛行的徽州，舊葬確實與眾不同。人們對死亡的重視，從結婚時為結婚放棺材，放在五六十歲，也就是“奔前程”(事後)就可以看出來。俗話說“六十歲沒前途，不要怨兒孫。”。所以壹般人到了五六十歲，就開始為自己準備壹個“未來”和壹口棺材，請風水先生選擇壹個“風水寶地”作為安葬之地。棺材壹般都是杉木做的，普通的通是“十二鬥”(十二板做的)，頂棺是“十鬥”，最差的是“十八鬥”。棺材叫“壽木”。壽木完工時，親朋好友送禮慶祝，並祝主人百歲長壽。埋葬的地方要有“故事”，要有“開始”，要有“牛臥大地”面朝秀美的群山，望著即將到來的水，選址後要建墳，俗稱“風情水”舊社會的喪葬習俗也極為隆重繁瑣，大致可分為“送別、送葬、送葬、七邀、葬葬”等。死亡:老人病危，家屬站在床前，等待葬禮。老人臉色大變，快要死了。出嫁的女兒應該避免。兒孫們站在床前大聲呼喊，直到死去。這就叫死亡。遠方的兒孫必須在老人去世前趕回家，否則會被認為還沒能死，或者說。喪:辦完喪事前後的各種手續後，向親友報死訊，這叫喪。休寧縣的吊唁者撐著傘，把傘尖朝下放在大門內，讓親友壹看就知道。義縣把傘掛在廳前左邊的椅子上，然後坐在對面的座位上，宣布:“謝謝妳家……”。土葬:死者用棉花包裹，整齊地放入棺材，稱為“土葬”。到處都有專門給死者辦喪事的人，有求必應。請七:從哀悼日起，每七天為壹月七日，七月七日共49天。每逢初七，兒孫們都要備好香火，在墓前祭奠，俗稱“請七”。喪事:由於墓地的選擇或其他原因，停棺喪事，最短3天，最長49天。把棺材送到墓地被稱為“葬禮”。安葬:葬禮前請風水先生選定墓地穴位，破土挖坑，坑內灌石灰。棺材到了，會在坑裏燒點豆子和麻，還沒等棺材擺正就留下了火。我們還會宰殺公雞，在棺蓋上灑血，放鞭炮，燒紙錢，焚香，最後壹次跪拜。