仫佬族由古代的“遼人”演變而來。在常渠的《華陽公誌·南中誌》中，有雲貴高原雲嶺山南緣“遼人”活動的記載。唐宋以後，《答嶺外之輩》、《Xi漫叢笑》等史書中出現了對“遼”、“陵”的描寫。《天河縣誌》和《大清統壹誌》中說:“演員又叫廖，俗名木老”，可見木老與廖、淩關系密切。學術界普遍認為仫佬族是由今代和今代分化形成的。仫佬族在歷史上並不被視為壹個民族，直到1953年8月30日國家認定後，仫佬族才真正成為中華民族的壹員。
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仫佬族婚姻習俗簡介:
仫佬族通婚範圍不限於本民族，可以與周邊漢、壯民族通婚。但仫佬族並不同姓通婚，同姓但與“冬”不同的人通常可以通婚，其他家族內部的婚姻則是“亂倫”，這是家規所不允許的。“冬”本來是分社會基層單位交糧的。由於仫佬族大多生活在同壹個姓氏中，所以在“冬”之下又分“房”，實際上成為封建宗法制度下的姓氏和房屋組織。清代，仫佬族地區劃分為縣級以下的“裏”，“冬”設在“裏”之下。每個“冬”約有十戶，有壹個“冬頭”，由大家選舉產生，負責籌糧、收錢。
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仫佬族青年男女歷來自由戀愛。除了在節日、聚會、集市中結識，主要的戀愛方式是在“走坡”裏傳播歌曲和答疑交友。“走坡”的季節是春三月，秋八月。年輕人穿著盛裝，男女壹起去集市找夥伴唱歌。找到滿意的對手後，我們邀請他們到美麗的山坡草坪上開始二重唱，以歌曲為媒介進行問答，互相滿足，互相贈送信物。最後讓媒人通知父母確定婚期。
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媒人是男方先問的，如果女方家裏同意，就把女兒的生日交給媒人，轉交給男方。男方父母收到女方的八字後，認為與兒子的八字壹致，這段婚姻基本完成。
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各地接親戚的方式略有不同，最有意思的是“送十妹嫁”。新娘過門後壹個月，同村同齡女孩自願組成十個伴娘，在未婚新娘家做姐妹，日夜陪在新娘身邊，幫她做新鞋、縫嫁衣、準備妝容。婚禮當天，十姐妹和新娘穿得壹模壹樣，穿壹樣的“情人鞋”和“嫁衣”，撐壹樣的“姐妹傘”，剪壹樣的發型，紮壹樣的辮子，甚至舉止也很相似。要不是親戚朋友，我真不知道誰是新娘誰是伴郎。到了新郎家，十壹個姑娘壹起進屋，好不熱鬧。
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在接親的日子，很多地方都有立“宋牌”的習俗。男方壹行人到女方村拜見親戚時，要先唱歌回答問題，才能通過“歌卡”進入新娘家。同樣，女方到男方村送迎親隊伍時，也要回答壹首問題歌，才能進入新郎家。有時候從早唱到晚的人都擠在周圍看熱鬧。最後，如果妳回答不出來，就自問自答，不然父母會出面唱《和解歌》，宣布《跨欄歌》結束。在長時間的對話中，主人要給客人提供美味的食物和飲料，保證客人精力充沛，情緒飽滿。
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新娘進房後，很多地方會有“鬧歌廳”，即在洞房內外放壹首比賽歌曲，男女對唱對答。高潮時，歡聲笑語融為壹體，成為年輕人展示才華的絕佳場所。婚禮當天，新婚夫婦不在壹起過夜。新娘和新郎應該和他們的客人和親戚壹起過夜。第二天早飯後，新娘和送別的人壹起回娘家了。直到第二年二月的社交日，男方才將新娘接回家中過節。在這個晚上，丈夫和妻子必須睡在壹起。第二天，新娘還是回娘家住。通常只有在農忙季節，新娘才臨時回婆家住幾天，直到懷孕生產後很長壹段時間才回娘家。
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仫佬族婚姻流程:
充當媒人/中間人
男人要女人，就讓媒人去女方家問。如果女方父母同意結婚，他們會把她的生日交給媒人，並帶到男方家。男方父母收到後，會先把八字放在香爐下，到了初三、初六、初九早上，如果這期間沒有雞叫、打碎器皿等意外征兆，就可以“合八字”，請算命先生算命。如果男女雙方的八字不相配(比如水火土，火與金等。)，他們就可以訂婚了，不然男方家回八字，婚姻就毀了。
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從事
雙方人物重合，男方留下人物，送兩斤豬肉到女方家作為“暖婚”。隨後，媒人和雙方約定，男方帶八斤豬肉、壹對閹雞、兩壺酒和壹些彩禮錢到女方家訂婚。有的地方，男方出了女方八字後，讓媒人送三斤豬肉到女方家通知，稱為“回六合”，認為是訂婚手續的完成。訂婚後，算命先生選擇黃道吉日作為結婚日，再選擇另壹個吉日，為女方逛街縫制新衣。
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結婚
婚前男方委托媒人到女方家商量彩禮錢。結婚前壹個月，男方必須“送彩禮”，即派媒人帶去四斤豬肉和壹半彩禮錢，以及選定的吉日(新娘嫁妝布的開光日、剪日、結婚日等)。)通知女方家人。有的地方，結婚前20天，禮金全部送到女方家，稱為“彩禮”。婚禮當天，男方到女方家，女方家設宴待客，請家人、公婆、客人送行。酒席結束後，女家挑選了壹男壹女兩個青年歌手，陪客人開了兩個“歌廳”，把村裏的青年男女都召集起來陪酒，男客人和女客人、男客人，壹起唱到天亮。歌詞內容豐富多彩，主要有諂媚歌、古歌(即故事歌)、詰問歌等。有些地方，女方家沒有歌廳。第二天，新娘被送到男方家，婚禮舉行。男方家辦了酒席，招待女方的送禮人和親友。
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仫佬族婚姻習俗的特點:
三雙門鞋
在仫佬族婚禮上，新娘在過門當天，有些地方必須穿三雙新鞋。穿鞋的場合很有講究。過門那天早上，新娘在閨房裏換上壹雙嶄新的白布鞋，由家裏的哥哥擡出來，由多位姐妹陪同送行。在新郎的村頭，歡送會停止了。新娘的壹個至親姐妹從包裏拿出壹雙白底的新布鞋，換上了新娘腳上的那雙。到了新郎家前門，隊伍又停了下來，新娘的至親姐妹拿出壹雙新的白布鞋給新娘穿上。民間認為，以這種方式換幾次鞋，預示著姑娘從出生到今天，壹直進入婆家，天真無邪，心地純潔。
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堵門歌
新娘進門時，有些地方會被“宋門”擋住，這是仫佬族婚俗的重要活動。新郎家的村長在婚禮當天坐滿了男女老少。哨所的人沖了進來，迎接他們的是組成“格卡”的年輕人。他們假裝若無其事。他們有的坐在河邊，有的坐在村頭的大樹下，有的在路上嬉鬧。當送別新娘的隊伍接近時，甜蜜的歌聲相互傳來。再加上歌曲，送別新娘的姑娘們知道前面有“歌卡”，就趕緊湊了過來，商量了壹下就唱了回去。這樣壹問壹答，在歌中，對方答不上來，提問者自問自答，於是勝負就壹清二楚了。如果女生贏了，後輩就把歌卡撕了，開綠燈放行。
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古代的“會親戚”
相傳“會親戚”是仫佬族古老的結婚方式，但現在已經消失了。媒人穿針引線後，如果雙方同意結婚，方便男方挑壹車酒肉放在十字路口，然後避開。那個女的和她的父母，親戚朋友去這裏吃了壹頓飯，剩下的都拿走了。第二天，女方家在路口回贈了同樣壹車酒肉，男方及其父母、親友也來吃飯。這就是“結婚儀式”，是整個婚禮的第壹步，完全由媒人主持，雙方都不見面。結婚那天，男方派了兩個漂亮的姑娘和媒人壹起去接新娘。新娘身邊有幾十個女伴，每個女伴都打著油紙傘，壹路為新娘遮擋路人。到了新郎家，頭上蒙著黑布進洞房。新娘從娘家出來，看不到人，也看不到天。當晚，伴娘和男嘉賓比賽唱民謠賭勝負，直到第二天早上。這種習俗至今消失，只保存在老人們的回憶和敘述中。